نتائج البحث

وإياكم يا حبيب

شرح مختصر لمتن تحفة الأطفال وهو المستوى الأول في علم التجويد راعيتُ فيه عدم التوسع حتى لا أشوِّش على المبتدئ كما اهتممت بعدم الخروج عما ذكره المصنف رحمه الله https://archive.org/details/mmibnelsayed_gmail

جزاكم الله خيرا

25- { الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم } : الظن هنا بمعنى العلم ولكنه عن غير مشاهدة قال الطبري : لأنهم لـم يعاينوا، فكان ظنهم يقـينا، ولـيس ظنا فـي شك . و في اللسان : الظن شك ويقين، إلا أنه ليس بيقين عيان، إنما هو يقين تدبر، فأما يقين العيان فلا يقال فيه إلا علم. وجاء الظن بمعانٍ أخرى في...

بارك الله فيكم الاستعاذة ليس فيها حكم مخصوص في قراءتها ، فبقي عندنا حروف الجملة فننطقها نطقا عربيا فصيحا كما نفعله في القراءة

1- يستحي : لا يوقف عليه إلا اختبارا ، و الوقف بيائين لا بياء واحدة 2- مثلًا ما بعوضةً: الوصل أولى من الوقف على { ما } أو {بعوضة } ، فعدم تقدير وجوه إعرابية أولى من تقديرها 3- فما فوقها : قيل المراد بفوقها في الصغر و قيل أكبر منها 4- يحيــيكم : المدُ في الياء الثانية مدّ تمكين وضابطه أن...

جزاكم الله خيرا لا يخفى عليكِ أن التجويد علم صوتي معتمد على المشافهة ، فذِكْر حرف { o } هو تقريب للقارئ وإلا فالأصل أن ينبهه شيخه على الصوت الصحيح والبديل لذلك هو توصيفها بكلمات دارجة عامية ، فمثلا عندنا في مصر ننطق الواو من { صوت } تماما مثل الـ { O } لأننا نضم الصاد فتكون الواو مدية مفخمة...

سورة البقرة : 1- ذلك الكتاب لا ريب فيه هدًى للمتقين: وقفان للقراء ، الأول على { لا ريب } و الثاني على { فيه } والوقف الثاني أولى وأفضل لـــ - قياسا على أول السجدة ، حمل الوقوف على نظائرها أولى كما ذكره ابن الجزري - أنه يجعل الكتاب كله هدى بعكس الأول فيوهم أن الهدى محصور في...

تنبيهات عامة 1- أكثر ما يخطئ فيه الطالب التفخيم و الترقيق فلابد من الاعتناء بهما لاسيما الحروف التي لها نظائر مرققة أو مفخمة مثل : { التاء و الطاء ، السين و الصاد ، الذال و الظاء ، الدال و الضاد } 2- لا يخرج من الأنف إلا الغنة فقط والميم و النون المخفتان على قول ،فالمدود كلها تخرج من الفم،...

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أما بعدُ فمن أكثر من لازمتهم من مشايخي الشيخُ وليد عاطف حفظه الله تعالى وقرأتُ عليه لفترة تتجاوز الثلاث سنوات وكان من أكثر ما يميز الشيخ – حفظه الله – أنه لا يتوقف عن السؤال أثناء القراءة فانطبعت هذه الصفة عليّ بعد...

هذا كلام الشيخ إيهاب فكرى - حفظه الله - فى تقريب الشاطبية وقد يوافقه أو يخالفه غيره

حفظكم الله تعالى ، إنما سؤالى كان مدخلا لتحرير هذه المسألة فلا يخفى عليكم كثرة الاخذ والرد فيها

شيخى الفاضل ، جزاكم الله خيرا هنا سؤال آخر : إذا أجزنا خروج الدانى عن طريق التيسير ، فما المانع من خروج الشاطبى عنه أيضا ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ذكر الشيخ الضباع فى ارشاد المريد ان الفتح لهشام أشهر فى " أرهطى " وذكر الدانى فى جامع البيان أن العمل على الاسكان فهل نعتبره استدراك على الدانى ؟؟

جزاكم الله خيرا ، استفدتُ منه فعلا

عدنا الى نفس السؤال مرة أخرى ، لماذا منعوا هنا الجمع بين الالفين وأجيز فى السماء ونحوه لحمزة وهشام ؟؟

أخى الفاضل - حفظكم الله - : اقرأ " ءامن الرسول " بالاشباع واقرأ " ءالله " بالاشباع ، هل تجد فرقا فى السماع ؟؟؟

أخى عبد الله بارك الله فيك 1- بالنسبة للرواية فقلتُ هذا مسلّم به ولا اناقشه 2- لو أبدلنا مع المد ما التبس الخبر بالاستفهام بل هى و ءالله وبابه سواء بسواء وكذلك فى وقف حمزة كما قلتُ

مشايخنا الافاضل - جزاكم الله خيرا - أعلم أن مردَّ الامر للرواية ولكن سؤالى فى التوجيه فقط ، فما أورده الاخوة من نصوص فهى لبيان مافى الكلمة من قراءات