نتائج البحث

بارك الله فيك الخوصة لا أعرفها؛ فلعلها عامية وبخصوص المدية والسكين، فلا يخرج الأمر عن كونها لهجات لقبائل عربية مختلفة: فقبيلة تقول سكين، وأخرى مدية.. تأمل هذين الحديثين: "قال ابن عمر: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدية، قال: وما عرفت المدية إلا يومئذ" مسند أحمد 2/ 71 " قال أبو هريرة...

بارك الله فيكم دكتور تعلمون - ولا شك - أن اللغة كائن حي، وليست قواعد جافة طالما أنكر الصرفيون النسبة إلى الجمع، فوجدناه في كلام الفصحاء وطالما خطأ المؤلفون في الأخطاء الشائعة ألفاظا وأساليب، فوجدناها في القرآن فضلا عما دونه وكفى ببجوث عضيمة رحمه الله دليلا على ذلك ماذا تقولون مثلا في: النظم...

بارك الله فيكم دكتور تعلمون - ولا شك - أن اللغة مستويات، وأن اللغة ليست فقط لغة التراث القديم.. وكنت أقول بقولكم حتى درّست اللغة العربية في كلية الإعلام منذ عام 1996؛ حينئذ عرفت أن للإعلام لغة وقانونا خاصين به.. وإن لم يوجد في لغة التراث شاهد لـ "هل إن" فإن لغة الإعلام زاخرة به، ويكفي أن...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته بارك الله فيكم الآية دليل قاطع على أن اللفظ مذكر أما "سكّينة" فهي عامية مصرية، وليست من المستوى الفصيح في اللغة

أحسنتم شيخنا.. بارك الله فيكم

كل الشكر وكل التحية لكم شيخنا الفاضل الدكتور عبدالرحمن ولما.. لكني أوشكت نعم بارك الله فيكم.. ولا غنى لنا عن منتداكم؛ فهو جامعة

أظن أن محور القضية في طريقة عرض الكلام، لا الكلام في حد ذاته فالدخول في جدل أيهما أفضل الأنبياء أم الملائكة.. هو جدل بيزنطي وليس من أصول العقيدة والسؤال: هل أساء الزمخشري رحمه الله لمقام النبوة أم لا؟ أما أن تلك المسألة جائزة وتلك لا، فهي - في نظري - خارج الموضوع خذوا مثلا ما يقع فيه بعض الشعراء...

بارك الله فيك الأمر يسير.. وقد أفتى به فقيهان: أولهما الإمام الألباني رحمه الله وثانيهما: الدكتور القرضاوي في خطبة له على قناة الجزيرة منذ سنوات

الآن نعم إذن ثمة قرائن أخرى خارجية بارك الله فيكم شيخنا

بارك الله فيكم سؤال وملاحظة: السؤال: هل كان الأمر لإبليس بالسجود مرة واحدة أم تكرر؟ الملاحظة: نحن مأمورون بالاستعاذة من إبليس، وليس لعنه

إن قبيلة كقريش لا تهمز؛ بحيث يمكن اعتبار هذا شعارا غالبا لقبائل الحجاز، وإن كان بعضها يهمز. مشكلة الهمزة، لرمضان عبدالتواب: 36 على أن تخفيف الهمز ليس خاصا بقريش وحدها، بل إنه ينسحب على بعض القبائل الأخرى كهذيل، مقدمتان في علوم القرآن: 226 وبالعكس تميم وقيس اللتان يغلب عليهما الهمز . شرح المفصل،...

قال ابن جني (392 هـ) "وقد اختلفت الرواية عن نافع؛ فأكثر أصحابه يروي عنه "معايش" بلا همز، والذي روى عنه بالهمز خارجة بن مصعب، وإنما كان همزها خطأ عنده" المنصف 1/ 307 1- كيف نعلق على هذا الكلام؟ 2- هل هذا سند وحيد فريد؟ أم له طرق أخرى؟ 3- ألا يحتمل أن يكون الضمير في "عنده" عائدا على خارجة لا...

بارك الله فيك أخي تيسير وفعلا ملاحظة ذكية من ابن عاشور رحمه الله وثمة شعرة دقيقة رقيقة بين النقد العلمي والتطاول على المقدسات وسوء الأدب؛ حتى بدون قصد كما فعل خطيب جمعة صليت عنده في القاهرة فقال: "انته فاكر ربنا عبيط؟" وقد لفت نظري قول الدكتور عبدالرحمن في برنامج مداد: أن الزمخشري تطاول على مقام...

بارك الله فيكم وللتنبيه فقط: مفعول "يغتاب" محذوف؛ تخفيفا تقديره: وكان لا يدع أحدا يغتاب أحدا في مجلسه

في الحلقة العاشرة من برنامج مداد وبعد الدقيقة 28، قال الدكتور - حفظه الله - وأقتصر من كلامه على سياق سؤالي: "مجاهد كتب تفسير ابن عباس، معناه: أنه كتب قبل سنة 68 لوفاة ابن عباس، ونحن نعلم أن أول من أمر بتدوين السنة هو عمر بن عبدالعزيز (100 هـ) ..بعد كتابة مجاهد لتفسير ابن عباس. وكذلك سعيد بن...

بارك الله فيكم تفريغ حلقة في ظلال القرآن مع د. عبدالرحمن ناقص وبعد المشاركة 11 توقف التفريغ وتحول إلى اقتباس من الظلال

بارك الله في جهود الدكتورة سمر وكتب أجرها في الدارين

بارك الله فيك يا شيخ، وشكر لكم لم الورع العلمي، والخطأ واضح؟ وما دامت هذه القرءاة ليست عن عمر رضي الله عنه قطعا، فهو خطأ ولا نحتاج لمقابلة المخطوطات في أمر واضح كهذا

في قوله تعالى { إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا }التوبة40 لاشك تشريف لأبي بكر، بقرنه برسول الله لكن حذف اسم زيد لا يضعه، وذكره لا يرفعه، فلا فرق وليست المسألة كـ "يا أيها النبي - يا ايها الرسول" مقارنة بـ "يا إبراهيم - يا موسى - يا عيسى" وسؤال للأستاذ عصام: تفتؤ تسرد...