نتائج البحث

احتضنت مدينة مراكش المغربية الملتقي الاول بعنوان اهمية التكامل المعرفيبين علوم اللغة العربية في فهم القران الكريم يومي 30 و31اكتوبر 2013 والذي نظمته كلية اللغة العربية ومركز الدكتوراةومختبر الترجمة وتكامل المعارف وكلية الاداب والعلوم الانسانية بمراكش ادار الجلسات وورش العمل اساتذة بالجامعات...

من المشاريع الضخمة التي يتبناها قسم التفسير وعلوم القرآن بكلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية، العمل على تحقيق سفر ضخم فخم، في أحكام القرآن، و هو القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز للسمين الحلبي الشافعي (756هـ)، وعنوان الكتاب ليس مطابقاً لمضمونه بل على النقيض فهو مطول...

فتحت عمادة الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية باب التقديم لجميع مراحل الدراسات العليا (الدبلوم -الماجستير- الدكتوراه),في الفترتين: (الصباحية والمسائية) للفصل الأول من العام الجامعي 1435/1436هـ أوضح ذلك عميد الدراسات العليا في الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالرزاق الصاعدي الذي أضاف بأن القبول...

أقترح إعادة تحقيق غريب القرآن لابن قتيبة، حيث قد مضى على تحقيقه من الأستاذ سيد بن أحمد صقر أكثر من نصف قرن،حيث أرخ المقدمة في ربيع الأول 1378هـ سبتمبر 1958م، والكتاب جدير بذلك، بحيث ظهرت كتب كثيرة في غريب القرآن.

في مشاركة سابقة للدكتور عبد الرحمن الشهري وفقه الله وسدده، عن أهم كتب غريب القرآن ذكر كتاب (مجاز القرآن) لأبي عبيدة في أول الطبقة الثالثة (أي المتقدمين). ‏ وقال: (ويعتبر (مجاز القرآن) عمدة لمن جاء بعده ، وخاصة في شواهده الشعرية على غريب القرآن . ‏ومجاز القرآن لأبي عبيدة مرتب على ترتيب سور...

لدي تساؤل عن تحقيق الأستاذ سيد أحمد صقر(1410هـ) رحمه الله لكتاب (تفسير غريب القرآن) لابن قتيبة(276هـ) رحمه الله، حيث ذكر الأستاذ في مقدمته أنه اعتمد في نشر الكتاب على صورة (شمسية) كانت في حِيازة أستاذه الشيخ أحمد محمد شاكر(1378هـ) رحمه الله، لكن في قراءة الكتاب توجد كثير من العبارات بين معكوفين...

هل يوجد مختصرات أو خلاصات لكتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي الشافعي؟ وما أحسنها؟

في حوار أجرته صحيفة (سبق) الإلكترونية السعودية مع الدكتور محمد القنيبط، عضو مجلس الشورى الأسبق رئيس مجلس إدارة جمعية الاقتصاد السعودية سابقاً العضو السابق بمجلس هيئة حقوق الإنسان وحالياً أستاذ الاقتصاد الزراعي بجامعة الملك سعود. وجه له سؤال حول الكراسي العلمية. (قلتَ في إحدى تغريداتك "حدثت...

تساؤلي هنا حول الأصح فيما يكتب في عناوين الرسائل العلمية في تحقيق كتب التراث، هل يقال: دراسةً وتحقيقاً أو تحقيقاً ودراسةً، فالغالب في الرسائل الحديثة استعمال الأول، وأرى أن الأصوب أن نقول (تحقيقاً ودراسةً)، لأن تحقيق النص أهم واجبات الباحثن فالنص أولاً وقبل كل شيء، ثم تأتي الدراسة التي هي خدمة...

أقترح على مسؤولي كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، إعداد كتاب أو سجل يرصد سيرة ومسيرة المشايخ الذين تولوا مهام التدريس في الكلية في وقت مضى، وهم كوكبة من أهل العلم والفضل والاختصاص، لا سيما من مصر الكنانة وغيرها، فهذا التوثيق التاريخي مطلوب، وهو من باب...

وهو موضوع ممتع و (مروق = رائق)، ولا أدري إن كتب فيه قبل، ولو بحث لو وجد فيه مادة طيبة، لا سيما رحلات المغاربة والأندلسيين إلى المشرق العربي، ورصد أثر ذلك في التفسير، وأذكر أن القاضي ابن العربي المالكي الإشبيلي، كان له رحلة إلى المشرق دامت لعقد من الزمان (485ـ 495هـ) وكان لها أثرها الواضح في...

محمَّد الضَّرِير (000 - 1149 هـ = 000 - 1737 م) محمد بن سلامة بن إبراهيم بن خليل ابن محمد، الضرير الإسكندري: مفسر شاعر. من أهل الإسكندرية. تعلم بالقاهرة، وتوفي بمكة. له (تفسير القرآن - خ) نظما في الظاهرية، عشر مجلدات، سماه (تحفة الفقير في بعض ما جاء في التفسير). الأعلام:6/ 146. وفي قاعدة بيانات...

تفسير القُضَاعي (ت/454 هـ) محمد بن سلامة بن جعفر، أبو عبد الله، القضاعي: مؤرخ، مفسر، من علماء الشافعية. من كتبه (تفسير القرآن) عشرون مجلدا. الأعلام: 6/ 146. وذكر في فهرست المجمع 1/ 459، 460 : ( في نحو أربعين مجلدة). فهل من خبرعليه في خزائن المخطوطات.

ورد في الفهرس الشامل (قسم التفسير ) البيانات التالية : 1- الأمير الصنعاني, أبو إبراهيم, محمد بن إسماعيل ت 1182ه مفاتيح (مفاتح) الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن ( ينظر : ص 774-775 ) 2- ابن الأمير, إبراهيم بن محمد بن إسماعيل ت 1213ه فتح الرحمن في تفسير القرآن بالقرآن (ينظر : ص 796 ) 3- ابن...

تعتبر كتب الفهارس ( وقد تسمى ثبتاً أو معجماً أو برنامجاً أو مشيخةً) وثيقة علمية لطيفة طريفة، حيث تعطي الباحث تصوراً عاماً عن الحالة العلمية في عصر المؤلف، والعلوم محل العناية، والكتب محل الدراسة، ولا تخلو من فوائد، خاصة في الناحية التاريخية. وقد جمعت كتب التفسير والقرءات التي ذكرها القاضي أبو...

أضع بين أيديكم هذا النص للقاضي الفقيه المفسر أبي محمد ابن عطية رحمه الله، وفيه دلالات وإشارات. ( فلما أردت أن أختار لنفسي، وأنظر في علم أعد أنواره لظلم رمسي، سبرتها بالتنويع والتقسيم، وعلمت أن شرف العلم على قدر شرف المعلوم فوجدت أمتنها حبالا، وأرسخها جبالا، وأجملها آثارا، وأسطعها أنوارا، علم...

لست أدري أبحث في هذا الموضوع وكتب فيه أم لا إنه موضوع لطيف يجمع بين التفسير والأدب بشقه الشعري، وأحببت أن أطرح الفكرة على أساتذتي وإخوتي، لعل منهم من يساهم في بلورتها، وخاصة من جمع بين التفسير والأدب(بمعناه الإصطلاحي) كشيخنا أبي عبد الله (النماصي)، ومن له (ذوق) أدبي. ومن محاور الفكرة. الفرق بين...

أدب الإهداء في الرسائل الجامعية (1/2) نشر بجريدة الرياض 5/1/ 1430هـ أ.د. محمد عطية الحارثي هناك أدب خاص في ثنايا بعض الرسائل الجامعية. أدب لا علاقة له بتخصص تربوي او طبي او هندسي، ولا شأن للغة الرسالة به. إنه أدب يسطره قلة من الباحثين في صفحة الإهداء، وفاءً وتقديراً لمن له فضل عليهم بعد...

ذكر القاضي ابن عطية في فهرسه أن أباه الفقيه أبا بكر غالب بن عبد الرحمن المحاربي، لما نزل مكة في رحلته المشرقية سنة ( 469ـ 470هـ) صحب الفقيه الإمام أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد النحوي الجاحظ [أو الحافظ] المجاور بمكةَ ـ شرفها الله وعظم حُرمتها ـ لازمه وقرأ عليه، وحمل عنه كتابه الذي ألفه...

قال الإمام أبو محمد عبد الحق بن غالب المحاربي الأندلسي الغَرناطي في مقدمة المحرر : (رأيت أن من الواجب على من احتبى، وتخير من العلوم واجتبى، أن يعتمد على علم من علوم الشرع، يستنفد فيه غاية الوسع، يجوب آفاقه، ويتتبع أعماقه، ويضبط أصوله، ويحكم فصوله، ويلخص ما هو منه[دونه]، أو يؤول إليه، ويعنى بدفع...