نتائج البحث

  1. ز

    بين بول الإبل وبول الإنسان

    بين بول الإبل وبول الإنسان الصورة التي على اليمين لبدوي يتلقى بول ناقته في زجاجة.. والتي على اليسار لرجل أجنبي يشرب من بوله هو .. ترى ما هي القصة ؟ .. فلنتابع.. لا يخفى على المتابع أن قصة العلاج ببول البعير من المواضيع التي يُشنّعُ بها على الإسلام. حيث يقول كارهو الإسلام : أيّ دينٍ هذا الذي...
  2. ز

    أَسْمَاءُ اللهِ الْحُسْنَى عِنْدَ الْيَهُودِ وَآيَةُ التَّحَدِّي الْكُبْرَى فِي الْقُرْءَ

    أسماء الله الحسنى عند اليهود وآية التحدي الكبرى في القرءان الكريم (أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرَائِيْل)(سورة الشعراء/197) دراسة أعدها لكم المهندس زهدي جمال الدين محمد
  3. ز

    اسم أحمد في مخطوط قمران

    اسم أحمد في مخطوط قمران هذَا هُوَ عَبْدِيעבדי أَحْمَدُ مُخْتَارِيπροσδ χομαι(بروسديخوماي) مقدمة نأخذ كلمتي :هُوَذَا عَبْدِيהןעבדי ورد في إشعياء 42/1-21 قوله:1«هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ...
  4. ز

    بين هجرة المسلمين وهجرة اليهود

    بين هجرة المسلمين وهجرة اليهود والثورات العربية والعالمية مقدمة تعدُّ الهجرة النبوية الفاضلة نقطة تحوُّل كبيرة في عصر الرسالة النبوية، حيث انتقل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأصحابه الكرام من دار دعوته إلى دار دولته، ومن حالة الاستضعاف من الباطل إلى حالة الاستقواء بالحق، ومن الحال...
  5. ز

    مُحَمَدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين التأويل والتجريد

    مُحَمَدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين التأويل والتجريد دراسة أعدها لكم المهندس زهدي جمال الدين محمد قي ذكرى مولد الهادي البشير الإسكندرية في الإثنين الموافق 13 يناير سنة 2014 للميلاد الموافق الإثنين12 ربيع الأول مولد الهادي البشير عام1435 للهجرة
  6. ز

    البرقليط_الإصدار الثاني..دراسة مزيدة منقحة_

    البرقليط שִׁילֹה apokeimna IIEPIKAHTOE محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ * أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ] الشعراء: ١٩٦ – ١٩٧ إعداد الباحث زهدي جمال الدين محمد الإصدار الثاني..دراسة مزيدة...
  7. ز

    الصيام لا شهر الصيام

    الصيام لا شهر الصيام مقدمة يقول الله سبحانه و تعالى: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) [التوبة:36] ...
  8. ز

    فقه الدعاء

    فقه الدعاء مابالنا ندعو فلا يستجاب لنا !!!؟؟ قيل لابراهيم بن ادهم (رحمه الله) : مابالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ . فقال : 1 ـ لأنكم عرفتم الله فلم تطيعوه 2 ـ وعرفتم الرسول صلى الله عليه وسلم فلم تتبعوا سنته 3 ـ وعرفتم القران فلم تعملوا به 4 ـ واكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها 5 ـ...
  9. ز

    القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

    القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ إعداد المهندس زهدي جمال الدين
  10. ز

    المنحوس

    المنحوس مقدمة المنحوس..هي قصة قصيرة من أربع فصول أعرض فيها لإعجاز الرحمن في خلقه ولكن بأسلوب شيق فالقصص المقروء دائما وأبداً ينعش الخيال وينشط الذهن فأغوص في عالم الحيوان لأنتقل إلى عالم الحشرات والكائنات الدقيقة ثم الخروج منها إلى عالم الكون الفسيح.. وهي تشتمل على الآتي: الفصل الأول...
  11. ز

    ليلة القدر - رؤية جديدة

    ليلة القدر لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ.. والقدر: هو مبلغ الشيء، والقدر: هو الحال والشأن، يقال قدَّر فلان هذا الأمر، أي عرف حالهوشأنه. وقدَّر الإنسان خالقه أي: عرف عالي شأنه وعظيم جلاله وكماله.. ولكن كيف تكون معرفة الله ورؤية عظمته وجلاله؟. وكيف يقدِّر المخلوق خالقه حق...
  12. ز

    ليلة القدر

    ليلة القدر حينما يتحدث الإنسان عن ليلة القدر لابد أن يبدؤها بالكلام عن القرءان الكريم. فالقران هو رائد هذه الامة الحي الباقي بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومن ثم يجب علينا ان نعرف ماذا يريد منا القرءان أن نعمل لنعمل ماذا يريد منا القران ان نكون لنكون. وهذا هو معنى الإنصات في قوله...
  13. ز

    لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

    لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ إن عبادة الصوم عبادة فريدة من نوعها، سواء في طريقة إتيانها أم في تحصيل ثوابها، أما في طريقة إتيانها فهي عبادة سلبية، بمعنى أنها تقوم على المنع والكف والحبس، وليس ذلك في عبادة غيرها، وأما في تحصيل ثوابها فهذا يوضحه قول الله...
  14. ز

    جد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسلم لأبيه

    جد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسلم لأبيه. هل عرفت الجزيرة العربية اسم محمد قبل مولد النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟.. والإجابة بنعم..وذلك على التفصيل التالي: أ. في عام (480) للميلاد.. اجتمع ببحيرا الراهب رهط من المدينة، هم سفيان بن مجاشع، ويزيد بن على بن ربيعة من بني...
  15. ز

    نشأة القراءات المتواترة ومعناها ونزولها وحكمتها وغاياتها

    القرءان في الأصل اللغوي : جمع قراءة وهي مصدر قرأ، يقال : قرأ فلان، يقرأ قراءةً وقرآناً، بمعنى تلا، فهو قارئ(انظر : المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة، الدكتور محمد سالم محيسن، ج1، ص : 45، ط3، دار الجيل، 1413 ﻫ – 1993م. بيروت.). وقرأ الشيء قراءةً وقرآناً:تتبع كلماته ونطق بألفاظه عن نظر أو...
  16. ز

    بين هجرة المسلمين وهجرة اليهود والثورات العربية والعالمية

    بين هجرة المسلمين وهجرة اليهود والثورات العربية والعالمية مقدمة: تعدُّ الهجرة النبوية الفاضلة نقطة تحوُّل كبيرة في عصر الرسالة النبوية، حيث انتقل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَبأصحابه الكرام من دار دعوته إلى دار دولته، ومن حالة الاستضعاف من الباطل إلى حالة الاستقواء بالحق، ومن...
  17. ز

    فقه بناء الكعبة

    فقه بناء الكعبة بناء إبراهيم الخليل مع ابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام للكعبة المشرفة يقول الله سبحانه وتعالى في الآية السابعة والعشرين بعد المائة وآيتين بعدها من سورة البقرة , واصفا حال خليله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام أثناء بنائهما للبيت , تغمرهما البهجة وعشق أداء الواجب ...
  18. ز

    بخط يدي ,,,رسم ابراهيم عليه السلام كما جاء في سورة البقرة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه دراستي حول (رسم ابراهيم عليه السلام كما جاء في سورة البقرة )رد على شبهة الطعن في القرءان الكريم
  19. ز

    بخط يدي,,,منهج تدوين الكتاب المقدس والقرءان الكريم والحديث النبوي الشريف

    بخط يدي دراستي حول( منهج تدوين الكتاب المقدس والقرءان الكريم والحديث النبوي الشريف) وهي ردا على رسائل متبادلة بيني وبين عبد الله الأمين مدير المركز الدولي للتبشير بلندن صاحب دراسة الطعن في عصمة القرءان الكريم
  20. ز

    بخط يدي ,,, فتح الرحمن في رسم القرءان

    هذه دراسة كنت قد بدأتها عام 1970م على أثر مناقشة كانت بيني وبين أحد الزملاء المسيحيين بالعمل..حيث تطلبت مني هذه المناقشة دراسة أكثر من مائة مرجع في علوم القرءان الكريم وتفسيره..ولسوف اثبت بعضها بخط يدي زهدي جمال الدين
عودة
أعلى