نتائج البحث

قال الله -عز وجل-: {ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً} [الإسراء: 74]. مهما كانت قوة إيمان العبد بربه، ومهما قويت علاقته به تعالى؛ فإنه لا بد أن يسأل الله -جل وعلا- دائماً لنفسه الوقوف على الحق والثبات عليه، فإن الحي مهما بلغ لا تؤمن عليه الفتنة. اللهم إنا نسألك الثبات حتى الممات.

دُرُوُسُ الهِجْرَةِ وَوَاقِعُنَا المُعَاصِر إِنَّ الحمدَ للهِ -تَعالَى- نحمَدُه، ونستعينُه ونستهدِيه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أَنفسِنا وسيئاتِ أَعمالِنا، مَنْ يهدِ اللهُ فلا مضلَّ لَه، ومَنْ يضللْ فلا هَادي لَه، وأَشهدُ أَن لا إِلَه إِلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه، وأَشهدُ أَنَّ محمدًا...

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِم دُرُوُسُ الهِجْرَةِ وَوَقِعُنَا المُعَاصِر إِنَّ الحمدَ للهِ -تَعالَى- نحمَدُه، ونستعينُه ونستهدِيه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أَنفسِنا وسيئاتِ أَعمالِنا، مَنْ يهدِ اللهُ فلا مضلَّ لَه، ومَنْ يضللْ فلا هَادي لَه، وأَشهدُ أَن لا إِلَه إِلا اللهُ...

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم الحمد لله رب العالمين، حمدًا طيبًا مباركًا يليق بإله الكون وخالق الخلق أجمعين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، عظَّم نبيه ونفى السؤَ عنه وذكى أخلاقه، فقال -تعالى-: (وإِنَّكَ لَعَلَى خُلِقٍ عَظِيم)، وعَلِمَ –سبحانه- أن أعداءه سوف ينالون منه...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السادة العلماء الأجلاء، هل من رسائل علمية في طبقات المفسرين؟ جزاكم الله خيرًا.

ينبغي على الإنسانِ ألايفرحَ مهما بلغَ من فضل، ومهما جمعَ من مال، ومهما اعتلى من مناصب؛ فربما يكونُ ذلك استدارجًا من الملك -عز وجل-، فهو القائل لفرعون على لسان قومه: (...لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ). لكن فرحَ الإنسانِ الحقيقي، إنَّما يكونُ على رحمةِ اللهِ -تعالى- وفضلهِ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العلماء الأجلاء! ما هو تعريف الوقف والابتداء عند الإمام الجعبري؟ وما هو الكتاب الذي ذكر فيه الجعبري هذا التعريف؟ جزاكم الله خير الجزاء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. العلماء الأجلاء! قال الإمام السيوطي -رحمه الله- في كتاب الإتقان، في تعريف الفاصلة: "الفاصلة كلمة آخر الآية كقافية الشعر وقرينة السجع. وقال الداني: كلمة آخر الجملة. وقال الجعبري: وهوخلاف المصطلح". السؤال: ما مراد الجعبري بقوله: وهو خلاف المصطلح؟

عند تأمل آخر أيات سورة القيامة نرى أن الله -تعالى- بين مراحل نمو الإنسان ثم جعل منه بعد ذلك زوجين: ذكر وأنثى. فيقول: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ...

في سورة النساء نقرأ قوله تعالى: { أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله } (النساء:78) وبعدها مباشرة نقرأ قوله عز وجل: { ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك } (النساء:79) ونقرأ...

وصف سبحانه بيته الحرام - بما فيه الكعبة المشرفة - بالأمن، فقال تعالى مخاطبًا نبيه صلى الله عليه وسلم: { أولم نمكن لهم حرما آمنا } (القصص:75)؛ ووردت آيات عديدة، يفيد مجموعها كون البيت الحرام بيتًا آمنًا للناس؛ قال تعالى: { ومن دخله كان آمنا } (آل عمران:)، وكان من دعاء إبراهيم عليه السلام: { رب...

لم يكن عبثاً أن تأتي الجملة في لغة العرب على أشكال مختلفة، وضروب متنوعة، فهناك الجملة الاسمية، والجملة الخبرية، والجملة الطلبية، والجملة الاستئنافية...ولكل جملة من هذه الجمل هدف وغاية، ما يعني توسعاً في الأساليب، ودقة في الأداء والتعبير . ومن أنواع الجُمل في اللغة العربية (الجملة اللإعتراضية)،...

جاء في سورة الأنبياء قوله تعالى: { وأسروا النجوى الذين ظلموا } (الأنبياء:3) وقد استشكل بعض الناس ذكر واو الجماعة في الآية، مع وجود الفاعل الظاهر، وهو قوله تعالى: { الذين ظلموا }، وادعوا أن الذي تقتضيه قواعد اللغة، أن يقول: ( وأسر النجوى الذين ظلموا ) بغير واو الجماعة، ويكون التقدير في الآية...

في سورة التوبة - وتسمى سورة القتال - نقرأ قوله تعالى: { انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون } (التوبة:41) وفي السورة نفسها في أواخرها، نقرأ أيضًا قوله تعالى: { وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين...

كان من دأب السلف الصالح قراءة القرآن، وكأنه يتنـزل عليهم؛ فكانوا يقفون عند كل آية من آياته ويتفكرون فيها، فإن كانت آية خوف سألوا الله النجاة والعافية، وإن كانت آية رجاء حمدوا الله على ما أسبغ عليهم من نِعَم ظاهرة وباطنة، وسألوه من فضله ورحمته؛ وهكذا كان حالهم بين الرجاء في رحمة الله، والخوف من...