نتائج البحث

راجع - غير مأمور - مناهل العرفان ففيه مناقشة لتلك الشبهة ، مع جواب لطيف على فرض التسليم بصحتها فلا يطعن ذلك في تواتر القرآن .

عجبت كثيرا حين علمت أن الشيخ صبحي حلاق قد تصدى لتحقيق تفسير البيضاوي (أنوار التنزيل ) !! فالرجل -مع احترامنا الكامل له - لا يعرف له اشتغال بعلم التفسير ولا بعلوم العربية !!! والكتاب ثقيل متين لا يحسن قراءته فضلا عن فهمه إلا قلة من الرجال !! ثم قلت: لعل وعسى ..!! وحداني كثرة الحديث عن هذا...

بعد أن وافق القسم على المشروع وتم طرحه للباحثين بكلية اصول الدين جامعة الأزهر بطنطا ، وتقدم للقسم أول باحث للتسجيل فيها دارت بعض المناقشات داخل القسم حول عنوان البحث وترتيبه ، تأجل على إثرها تسجيل الباحث عدة مرات ، حتى ترك الموضوع إلى غيره ، وانصرف الباحثون عن الممشروع جملة خشية التعطيل ...

كتاب محمود الرضواني كتاب فيه أخطاء منهجية ، من قواعد وضعها المؤلف بنفسه غير مسلمة عند أهل العلم ، ومن إنكار على العلماء ، وتجهيل للأمة ، وقد أنكر كثير من العلماء على مؤلفه أشياء كثيرة ، ومن أشهر من أنكر كتابه العالم الكبير د محمد سيد احمد المسير رحمه الله .

لو قلت ( ذكرها الشيخان ) يا ابن دار العلوم لكان خيرا

وقفت أخيرا على طبعة لدار الحديث بالقاهرة وهي أفضل إخراجا مما سواها .

السلام عليكم أخي الكريم : علمت أن رسالتكم في الدكتوراة كشف الحقائق وشرح الدقائق من تفسير كلام الله العزيز) لبرهان الدين النسفي (ت687هـ)، دراسة وتحقيق الجزء الأول فهلا تكرمت على الملتقى بكلمة تعريفية بالتفسير وبعض مقتطفات منه جزاك الله خيرا

عفوا ..! عفوا ..! عفوا ، قائمة الرسائل في المرفقات ، مع خالص تحياتي .

هذا إشكال عرضه الإمام فخر الدين الرازي (9/ 117) في تفسير قوله تعالى ( وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ) حيث قال : فيه مسألتان: المسألة الأولى: المعتزلة تمسكوا به في نفي الشفاعة للفساق ؛ وذلك لأن الشفاعة نوع نصرة ، ونفي الجنس يقتضي نفي النوع. والجواب من وجوه : الأول : أن القرآن دل على أن...

قول ابن الجزري ألا يتنافى مع المقصد الذي من أجله كتبت المصاحف في عهد عثمان رضي الله عنه؟ إن رجلا يريد أن يجمع الناس على مصحف واحد فلا يكون نزاع ولا يكون اختلاف لا يمكن أن يجرده من الإعجام فيبطل مقصده الأصيل في جمع الناس ويوقعهم في مزيد من الاختلاف . فالأقرب أن المصاحف لم تكن معجمة في ذلك...

عفوا كلام ابن الجزري ليس دليلا بل هو رأي يحتاج إلى دليل ، اللهم إلا أن تقصد أن كلامه دليل على مراده ومقصده فقط فلا بأس .

بسم الله الرحمن الرحيم هذه قائمة بعناوين الرسائل المسجلة في كليتنا رغب إلى الأخ الفاضل د / محمد صالح في رفعها مساهمة في إحصاء شامل لرسائل التفسير وبحوثه في الجامعات الإسلامية . مع خالص شكري لقسم الدراسات العليا في سرعة استجابتهم وحسن تعاونهم جزى الله خيرا من دل على الخير ،ومن يسره .

السلام عليكم ايذنوا لي أن أعبر عن رأيي الشخصي الذي ارتضيته منذ زمن ثم قرأت لشيخ الإسلام كلاما يطابقه منذ أيام . أرى أن حمل الحرف في الحديث على ما يعرف اصطلاحا بحروف الهجاء التي هي مباني الكلام نحو (أ ب ت ث) خطأ شديد لعدة أسباب : الأول : أن إطلاق الحرف على مباني الكلام (ب ت ث ) اصطلاح محدث لم...

شكر الله لك وإن كان في مسألة إقرار القرآن لما سميته ( حق الاختلاف ) نظر ؛ فقد كثر النهي عن الاختلاف في القرآن والسنة وذم أهله قال تعالى ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا ..) وقال صلى الله عليه وسلم " لا تختلفوا فتختلف قلوبكم "

كيف نتدبر القرآن؟ أساليب منهجية في التدبر ملخص بحث مقدم إلى المؤتمر العالمي لتدبر القرآن الكريم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد فقد انتشرت في السنوات الأخيرة دعوات محمودة لإحياء فريضة تدبر القرآن الكريم ، ولاقت بحمد الله قبولا طيبا لدى الخاصة من أهل القرآن والعامة من...

بارك الله لك أخي الشيخ فواز ، وهنيئا لك مناقشة أستاذي الكبير الدكتور نبيل بن محمد الجوهري ، فهو من خيرة أساتذتنا في جامعة الأزهر ، ولكنه آثر مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهلها على مصر وأزهرها وطلابها ، فلنا الصبر ولكم البشرى .

فضيلة الشيخ أحمد الحذيفي : بارك الله لك ، لكني ارجو التواصل معي بشأن رسالتك للماجستير فقد تم تسجيلها عندنا في جامعة الأزهر ،وأسند إلى الإشراف عليها.أنتظر تواصلكم الكريم للأهمية. بريدي هو :[email protected]

مظلوم هذا التفسير الكبير لم ينل حقه في التحقيق ولا في الطباعة ، وقد رأيت طبعتي العلمية والتوفيقية وكل واحدة أسوأ من الأخرى ، وتنفرد طبعة التوفيقية بكونها مخرجة الاحاديث رخيصة الثمن .

نعم ما اخترت فضيلة الدكتور عبد الرحمن الشهري ، فمنذ زمن وأنا أحدث نفسي بما عزمت عليه من تدريس البيضاوي وظللت أقدم رجلا وأؤخر أخرى ليس شكا في قيمة الكتاب ولكن خوفا من جفاف الدرس وصعوبته على جمهور من طلبة العلم لم ينالوا حظا من علم التفسير قبل الهجوم على مثل تفسير القاضي . وعلم التفسير كما تعلمون...

للعلامة حميد الدين الفراهي كلام طيب في معنى الظن : يقول في مفردات القرآن (ص: 64) الظن] الظن ما يرى المرء من غير مشاهدة، ولكون غير المشهود ربما لا يوقن به تضمن الظن معنى الشك، وبهذا المعنى كثر في كلام العرب والقرآن، كما قال طرفة: واعلم علما ليس بالظن أنه إذا ذل مولى المرء فهو ذليل وفي القرآن...