نتائج البحث

ينظر: http://vb.tafsir.net/tafsir39022/#.VrNT3tLJzs0

قال سيبويه: ألا ترى أنك تقول: لم أكُ ولا تقول لم أقُ، إذا أردت أقُلْ. وتقول: لا أدرِ كما تقول: هذا قاضٍ، وتقول لم أُبَل ولا تقول لم أرَمْ تريد لم أُرامِ. فالعرب مما يغيرون الأكثر في كلامهم عن حال نظائره.

قال ابن آجروم رحمه الله: فإن قيل: الوقف على نحو قوله تعالى: "وسوف يوت الله" على اتباع المرسوم مؤد إلى ما لا تقوله العرب، وكذلك نحو: "يدع الداع" أعني حذف الواو والياء؛ لأن العرب لا تحذف أواخر الأفعال، إنما يحذفون أواخر الأسماء نحو "القاض" و"الغاز"! فالجواب: أن هذه الأفعال مشبهة بالأسماء، فلذلك...

الذي يظهر لي أن الآيات الثلاث مقام استكبار، فقد قال في الآية الثانية: قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ. وقال في الثالثة: إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ...

المثالان الأخيران لا يصلحان للاستشهاد بهما فإن الهمزة تبدل فيهما ياء ولا تبدل ألفا؛ أعني: في السماء إله، ومن السماء إلى الارض. والوارد من هذا النوع في القرآن: جاء أحد منكم في موضعين، جاء أحدكم، جاء أجلهم في مواضع لعلها أربعة، جاء أحدهم، جاء أجلها. وأظن أن السفاقصي والمارغني من المغاربة وليسا من...

صدر حديثا كتاب: النحو والتفسير أصول نظرية ونماذج تطبيقية للأستاذ الدكتور مصطفى أبوحازم أستاذ اللغويات العربية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بمراكش.

قال الأركاني (الأركاتي) في نثر المرجان: .. واختلف في رسمه، قال الداني حدثنا الخاقانى قال انا احمد قال انا على قال انا ابو عبيد قال رايت في الامام مصحف عثمان رضى الله عنه واكن من الصلحين بحذف الواو واتفقت بذلك المصاحف فلم تختلف، قال: وقال الحلوانى احمد بن يزيد عن خالد بن خداش قال قرأت في الامام...

قال ابن الجزري: على أن مخالف صريح الرسم في حرف مدغم أو مبدل أو ثابت أو محذوف أو نحو ذلك لا يعد مخالفا إذا ثبتت القراءة به ووردت مشهورة مستفاضة ، ألا ترى أنهم لم يعدوا إثبات ياءات الزوائد وحذف ياء تسئلني في الكهف ، وقراءة ( وأكون من الصالحين ) والظاء من بضنين ونحو ذلك من مخالفة الرسم المردود ،...

ينظر هذا الرابط: http://vb.tafsir.net/tafsir43815/#.VeLG_tKKHs0

هذا رابط لموقع الدكتور عباس أرحيلة حفظه الله تعالى. abbasarhila.blogspot.com

وقال المقرئ أبو داود في تفسير قوله عز وجل: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾ [ البقرة: 238]:«ومن المحافظة على الصلوات تحسين التلاوة وإخراج كل حرف من حروف المعجم من موضعه، وإيتاؤه حروف المد واللين حقها من المد الطبيعي والمتكلف، وكذلك الهمز والإشباع والتفكيك للحروف، وهو بيانها وإخراج بعضها من...

.............

يعلن عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية بأكادير أنه ستجري يوم الخميس 17 شتنبر 2015م على الساعة التاسعة صباحا مناقشة رسالة الباحث محمد بن عبد الله البخاري ـ عضو من أهل هذا الملتقى المبارك ـ في موضوع: المصطلح القرائي في كتاب السبعة لابن مجاهد (ت324ه)، وتتكون لجنة المناقشة من السادة الأساتذة: د...

بتوفيق من الله أكمل الشيخ الدكتور أشرف محمد فؤاد طلعت الجزء الثاني من منظومته التوجيهية (من أول سورة النساء إلى آخر سورة يونس). وفق الله الشيخ لإكمال هذا النظم الفريد وجعله في ميزان حسناته آمين. للتحميل من هنا: مركز أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة

جاء في الإفصاح عن معاني الصحاح: عن إبراهيم بن يزيد عن شريك التيمي قال: كنت أقرأ على أبي القرآن في السدة. فإذا قرأ السجدة سجد: فقلت له: يا أبت أتسجد في الطريق؟ قال: إني سمعت أبا ذر يقول: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أول مسجد وضع في الأرض؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: (المسجد...

قال مكي بن أبي طالب في التبصرة: ولا خلاف بين جميعهم أن الوقف على اسم الله تعالى ذكره بتمكين الألف التي بعد اللام المشددة كالوصل، ومن حذفها في الوقف فقد غلط، وهو شيء يفعله بعض القراء عند تحسين أصواتهم.

يسر الله طباعة رسالتكَ يا أستاذ عمرو.

قال العماني في كتابه الأوسط: "اعلم أن التجويد حلية التلاوة وزينة القراءة، وهو إعطاء الحروف حقوقها، وترتيبها مراتبها، ورد الحرف من حروف المعجم إلى مخرجه وأصله، وإلحاقه بنظيره، وإشباع لفظه، ولطف النطق به؛ لأنه متى كان غير ما حكيت من وصفه زال عن تأليفه ورصفه. وليس بين التجويد وتركه إلا رياضة من...

ما تفضلتم به هو الصواب، وإنما وقع لي ذهول من جراء الدراسة الماتعة للدكتور وكاك.

هو تأليف له.