نتائج البحث

السلام عليكم : الرجاء من أهل العلم والمعرفة إرشادي إلى أسماء تفاسير عصرية تربط البنات الجامعيات بالواقع المعاصر ؛ فإني مكلفة بتدريس جزئي المجادلة والذاريات ولم أجد في كتب تدبر سوى الشيء القليل جداً ؛ أرجو إفادتي ولكم جزيل الشكر

نعم الإجابة صحيحة السؤال الثاني: ماهي علوم القرآن التي لا يجوز الكلام فيها إلا بطريق السمع؟ وعددها 7

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: سأضع (سؤال) كل يوم في هذه الصفحة -إن شاء الله تعالى- من كتاب (الإتقان في علوم القرآن)، وأتمنى إجابتكم عليه : والغرض منه مدارسة علوم القرآن : السؤال الأول: ما هو التفسير الذي أرشد الإمام السيوطي -رحمه الله - إلى قراءته والتعويل عليه؟

الفائدة 30: قال الإمام السيوطي -رحمه الله-: (في تذكرة الشيخ تاج الدين السبكي -ومن خطه نقلت- سأل الإمام: ما الحكمة في افتتاح سورة الإسراء بالتسبيح، والكهف بالتحميد؟ وأجاب: بأن التسبيح -حيث جاء- مقدم على التحميد نحو: (فسبح بحمد ربك) (سبحان الله والحمد لله).

ذكر الإمام السيوطي في الحكمة بتصريح اسم (مريم) في القرآن الكريم ؛ فهي المرأة الوحيدة التي صرَّح الله باسمها في القرآن الكريم: قال: (قال السهيلي: وإنما ذكرت مريم باسمها على خلاف عادة الفصحاء لنكتة: وهو:أن الملوك والأشراف لا يذكرون حرارئرهم في ملأ، ولا يبتذلون أسماءهن، بل يكنون عن الزوجة بالفرش...

نعم السيوطي -رحمه الله - جعل المنسأ تفسيرا لقوله: (أو ننسها) : والمنسأ هو: ما أمر به لسبب ثم زال السبب . كالأمر بالصبر على الكفار والصفح عنهم كقوله (فاصفح الصفح الجميل)، فقد أُمر به وقت الضعف لكنه رفع حكمه بآية القتال (فاقتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة) لكن لم تنسخ آيات الصفح والصبر ؛...

وأيضاً: لعله فيه إشارة وتنبيه إلى أنها زوجة (فرعون) الطاغية الكافر؛ وبالرغم من ذلك آمنت بالله؛ ففيه تنبيه لفضلها وعظم إيمانها.

عفوا : بارك الله فيكم: ما معنى (مراجعة لكتاب) ؟ وهل كتاب دالدغامين متوفر على الشبكة؟

الفائدة 29: في الجنة والنار: الجنة وقعت مفردة ومجموعة، بخلاف النار فلم ترد إلا مفردة: -لأن الجنان مختلفة الأنواع فحسن جمعها ، والنار مادة واحدة. -ولأن الجنة رحمة فناسب جمعها، والنار عذاب فناسب إفرادها -أعاذني الله وإياكم منها-

الفائدة 28: النسخ مما خص الله به هذه الأمة.

الفائدة 27: هناك قصص في القرآن الكريم لم تتكرر: وهي: قصة يوسف، قصة أصحاب الكهف، قصة ذي القرنين، قصة موسى مع الخضر، قصة الذبيح (بتصرف) ص617. قلت: قد كثرت المصنفات حول الحكمة من تكرار القصص؛ فجميل أن يكتب أيضا في الحكمة من عدم تكرار بعض القصص.

الفائدة 26: س: لماذا لم يذكر لفظ (هو) في قوله (وأنه خلق الزوجين )، (وأن عليه النشأة الأخرى)، (وأنه أهلك عاد الأولى) بينما ذكر لفظ (هو) في باقي الآيات مثل (وأنه هو أضحك وأبكى ) إلى آخر الآيات ؟ ج: لأنه أتي بلفظ بلفظ (هو) في كل موضع ادعي فيه نسبة ذلك المعنى إلى غير الله ، ولم يؤت به حيث لم يدّع .

وهذه مداخلة لطيفة سمعتها -وإن كانت لا علاقة لها بالموضوع-: أن مريم حيثما ذكرت في القرآن فهي مفخمة -ففخمها الله في كتابه - ، أما فرعون فحيثما ذكر في القرآن فهو مرقق .

ذكر الإمام السيوطي - رحمه الله - في الإتقان في النوع السابع والأربعون : في ناسخه ومنسوخه . تفريقاً واضحاً بينهما: القسم الأول: نسخ المأمور به قبل امتثاله وهو النسخ على الحقيقة ؛ كآية النجوى القسم الثالث من أقسام النسخ: ما أمر به لسبب ، ثم يزول السبب ؛ كالأمر حين الضعف والقلة بالصبر والصفح وهذا...

الفائدة 25: استدل جماعة على أن القرآن غير مخلوق بأن الله ذكر الإنسان في ثمانية عشر موضعاً ، وقال: إنه مخلوق، وذكر القرآن في أربعة وخمسين موضعاً ولم يقل: إنه مخلوق ، ولما جمع بينهما غاير ، فقال: (الرحمن*علم القرآن*خلق الإنسان) ص734.

الفائدة 24: عن ابن عباس رضي الله عنها قال: (لو أن إبراهيم حين دعا قال: فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم لازدحمت عليه اليهود والنصارى ، ولكنه خص حين قال: (أفئدة من الناس) فجعل ذلك للمؤمنين)،وفي رواية عن مجاهد (لزاحمتكم عليه الروم وفارس)ص426

الفائدة23: من القواعد التي ذكرها السيوطي -رحمه الله -: (يغفر لكم) حيث وقعت في خطاب المؤمنين لم تذكر (من) معها كقوله: في الأحزاب (يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم)، وفي الصف (هل أدلكم على تجارة تنجيكم......يغفر لكم ذنوبكم). وقال في خطاب الكفار في سورة نوح (يغفر لكم من ذنوبكم)، وفي سورة إبراهيم...

الفائدة 22: ومن القواعد التي ذكرها الإمام السيوطي أيضاً: 1-(كم) الاستفهامية لم تقع في القرآن الكريم ص409. 2-كل شيء في القرآن (لو) فإنه لا يكون أبداً ص419. 3-(ما) لا يسأل بها عن أعيان أولي العلم ؛ وأما قول فرعون (وما رب العالمين) فإنه قاله جهلاً، ولهذا أجابه موسى بالصفات ص423.

الفائدة 21: تكثر عند الإمام السيوطي (ضوابط، وقواعد ،وكليات) منثورة ؛ فلو جمعت في بحث مستقل. مثل: *ما كان في القرآن (إن) بكسر الألف فلم يكن، وما كان (إذ) فقد كان .ص361. *الحرف (إذ ما) لم يقع في القرآن الكريم ، وأما الحرف (إذا ما) فوقع في موضعين (وإذاما غضبوا)،(إذا ما أتوك لتحملهم) ص364. *تختص...

الفائدة العشرون: سمى الله في القرآن عشرة أجناس من الطير: (السلوى، البعوض، الذباب، النحل، العنكبوت، الجراد، الهدهد، الغراب، أبابيل، النمل ؛ فإنه من الطير لقوله تعالى: (علمنا منطق الطير) ص763