نتائج البحث

  1. ع

    أثر الوعي الاعتقادي في صياغة المصطلحات النحوية.

    أحسنتم يا دكتور عبدالرحمن. هذا له تعلّق بأنواع الطلب ، ومنه طلب الأسفل من الأعلى ، وهو دعاء ، والدعاء مبعثه التعظيم ، فناسب ماذكرتم.
  2. ع

    أثر الوعي الاعتقادي في صياغة المصطلحات النحوية.

    ماذا عن "الوعي الاعتقادي المشوّه" الذي يعدل بصاحبه إلى نحت أو تعديل اصطلاحات نحوية ؟ هذا لم نتعرض له بمثال. مثلاً من يجنح إلى التأويل ويميل إلى شيء من التعطيل من بعض العلماء ، هل يوجد من كان كذلك وأثر وعيه الاعتقادي هذا في إقرار اصطلاح نحوي يعزز مذهبه ؟ هل اطلع البعض على شيء من هذا في الكشاف...
  3. ع

    أثر الوعي الاعتقادي في صياغة المصطلحات النحوية.

    شكراً على التمثيل المفيد يا دكتور خضر. ما شاء الله ، بدأ الموضوع يلم شتات نكت جديدة ، مفرقة عند الإخوان والمشايخ الكرام.
  4. ع

    ميل ابن عاشور إلى ضعف دلالة (ومن يشاقق الرسول) على حجية الإجماع.

    جزاك الله خيرا على حسن ظنّك. ولا أرى استجابتك إلا جانباً من جوانب تواضعك.
  5. ع

    أثر الوعي الاعتقادي في صياغة المصطلحات النحوية.

    بارك الله فيك. أعلم أن تقدير الجواب كامن وممكن ، ولكني قصدت التفريع قدر الإمكان ، وإن كان البعض لا يرتاح لتشقيق المسائل ، إلا أني جربت هذه الطريقة فوجدتها نافعة على الأقل في كشف اللثام عن دقائق الأفكار.
  6. ع

    أثر الوعي الاعتقادي في صياغة المصطلحات النحوية.

    حياك الله ومرحبا بك أخي العزيز عبدالله. مثال جيد على ما يمكن تسميته "الورع اللغوي". ولكن لو قال قائل "لما لم يسم فاعله" فيه محذور من جهة أن الله مسمى ، فله الأسماء الحسنى يُعرف بها ، بل اسمه أعرف المعارف ، والأدق أن يقال "لما لم يُذكر فاعله". حتى بالنسبة لغير الله تعالى ، يصح ما أوردناه من...
  7. ع

    أثر الوعي الاعتقادي في صياغة المصطلحات النحوية.

    أستغفر الله العظيم من زللي. أحسن الله إلى إليك كل إحسان. لا أظنك فعلاً تنتظر أن أحيلك على مكان لها في القرآن ، ولن تجدها حتى في مصحف فاطمة ولا مصحف اليهود المحرّف ، بل ولا حتى المصاحف التي أحرقها عثمان رضي الله عنه. نقلت المثال من شرح القطر للأستاذ عبدالله الفوزان ، ومع تذكري التلقائي للآية...
  8. ع

    أثر الوعي الاعتقادي في صياغة المصطلحات النحوية.

    عدل بعض النحاة عن إطلاق "من" - الاسم الموصول - على "العاقل" إلى إطلاقها على "العالم" بكسر اللام. والسبب عندهم هو أن "من" قد تستعمل في الدلالة على الله لاتصافه بصفة العلم كما في قوله تعالى (سبحان من يسبح الرعد بحمده)...في هذا المثال رأينا كيف أثّر وعي النحويين الاعتقادي في تعديل المصطلح النحوي ،...
  9. ع

    تعليق على كلام الشيخ مساعد في فهم حديث كشف الساق

    أذكر نفسي وإخواني بقوله تعالى (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير).
  10. ع

    استفسار عن تفسير:(رموز الكنوز) للرسعني

    جزاكم الله خيرا. آمل أن نجد في هذا التفسير عناية بآيات الأحكام ، فالمؤلف حنبلي ، ولا تكاد تجد للحنابلة تفاسير شاملة لأحكام القرآن كتلك التي في سائر المذاهب.
  11. ع

    من غريب ألفاظ المفسرين

    موضوع طريف واختيار يجبر قلب الوله الأسيف (!). جزاك الله خيرا على الإحالة [1]. لازال يوجد عندنا - زيادة على الأمثلة المشتهرة والمتكررة - مفردات تعود إلى أصل فصيح : قولهم "فلان ما [2] يتميحر" [من حار يحير] : قال في اللسان: وتَـحَيَّر الـماءُ: اجْتَمَعَ ودار. والـحائِر: مُـجْتَمَعُ الـماء؛...
  12. ع

    احتفاظ لهجة "بني شهر" ببعض الصيغ النحوية الفصحى.

    بارك الله في علمكم وعملكم. ليتني نا (أي أنا) ومزهر (الثرباني) بعد (بمعنى لا زلنا) شبان (بتشديد الباء أي جمع شاب) ورود (من الورود وهو الإقبال على الشيء ولكن قبل الانتهاء إلى غايته ومنه قولهم "ترد الماء") ونتمشى (وهو موضع الشاهد) أهل الكيف (يقصد بها أهل المتعه والانبساط) ونقل واردينا (أي نقول...
  13. ع

    احتفاظ لهجة "بني شهر" ببعض الصيغ النحوية الفصحى.

    في الحق ، هذا موضوع ليس بجديد ، ولكن قد يكون التمثيل له هو الجديد - ربما - فإن الواقف على اللهجة الجنوبية عموماً ولهجات رجال الحجر خصوصاً يجد ما أشرتُ إليه. وكثير ممن وقف على هذا اقتصر في التمثيل على المفردات لا التراكيب ، فيقول مثلاً: هلِم - بكسر عين الفعل - من بقايا الفصحى ، و "ييصّد للشي"...
  14. ع

    برنامج (التفسير المباشر) يومياً في رمضان على قناة (دليل الفضائية) 4.30 - 5,30 عصراً

    أنتم من القلائل الذين سنّوا سنة حسنة كهذه في عالم الفضائيات والإعلام. جعلكم الله أئمة هذا الشأن ، وأتم علينا وعليكم نعمته. شرُفت بمشاهدة بعض حلقات برامجكم التي تميزت بطابع الجدة والإبداع في تعليم علوم الكتاب العزيز.
  15. ع

    (مصاحف صنعاء) وسؤال لزملائنا في اليمن

    جزاك الله خيرا على طرح هذا الموضوع الشيق يا شيخ عبد الرحمن كما أشكر الشيخ الكريم الحميري على ما أفادنا به ، فقد كنت أسمع عن هذه المصاحف ولا أعلم عنها شيئاً. من باب المشاركة فحسب طرأت لي فكرة البحث السريع عن مواقع انجليزية تناولت هذا الجانب ، فوقفت على موقع يسمى "برنامج ذاكرة العالم" أو نحوه...
  16. ع

    لماذا لا يكون لأهل الدراسات القرآنية دور في الأحداث وهم أهل القرآن ؟

    جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين. اقتراح موفق طالما طرحته مثلك يا شيخ عبدالله ولكن وجدت الكثير من التمعر والامتعاض بحجة الغربة وأن أفضل حل للغربة هو أن يكون خير مالك غنم تتبع بها شعف الجبال. الخير معقود بنواصيكم ونواصي أمثالكم ، أيها الجواد ، أعانني الله وإياك والقراء على العمل والتنفيذ.
  17. ع

    لم أجد ترجمة وافية لصاحب "الحماسة البصرية" ، هل وقفتم على شيء ؟

    جزاكم الله خيرا. أشكر الشيخ عبدالرحمن على مسارعته ، وقد وجدت طبعة مكتبة الخانجي ، بعد أن كدت ألاّ أجدها! ومنشوراتهم في الغالب ممتازة وذات جودة عالية في التحقيق ، فقد أخرجت أعمال لعمالقة في التحقيق كرمضان عبدالتواب و عبدالسلام هارون وغيرهما. كما أشكر الأخ العزيز مروان الظفيري على دأبه للإفادة ،...
  18. ع

    لم أجد ترجمة وافية لصاحب "الحماسة البصرية" ، هل وقفتم على شيء ؟

    لا يخفى على أهل التخصص أهمية الكتاب كمجمع لحشد كبير من الشواهد الشعرية الأصيلة ، وجزاكم الله خيرا. (النسخة التي لدي هي نسخة مختار الدين أحمد ، عالم الكتب ، وقد ذكر أنه لم يقف على ترجمة شافية)
  19. ع

    العلم رحم بين أهله ... الطيار نموذجاً

    للرفع : لأكون من الداعين لأستاذنا المفضال ، المفيد...بما نحتاج...ويزيد ، الدكتور مساعد الطيار ، بحسن العلم والعمل. جمعتني به سويعات عابرة ، على أرض "التحلية" ، لعل الله يمتعنا بساعات وأيام من النقاش معه والاستفادة منه ، ، ومن سائر الفضلاء ، بحوله وقوته.
  20. ع

    ميل ابن عاشور إلى ضعف دلالة (ومن يشاقق الرسول) على حجية الإجماع.

    بالمناسبة : صدر حديثاً للعلامة الأصولي يعقوب الباحسين ، كتاب "الإجماع : حقيقته - أركانه - شروطه - إمكانه - حجيته - بعض أحكامه" ، مكتبة الرشد. وهو من أحسن ما كتب في نظري إلى الآن ، ففيه تحليل ونقد دقيقين لبعض قضايا الإجماع التي صارت عند البعض من جملة المسلّمات والقطعيات! الحمد لله ، كنت قد صارحت...
عودة
أعلى