نتائج البحث

جزاك الله خيرا. نعم كان كلامك موهم جداً بقولك (كلامهم كله باطل) ، وعذرك على العين والرأس. أما سؤال المجاز فإني تركته لأني قد أجبت عما هو أهم وأولى منه في نظري ولذلك تركته تركاً للتطويل في ذلك الوقت الذي كتبت فيه كثيراً حتى مللت من التكرار.

أخي أبا فهر ، ائذن لي بتعليق مختصر على هذه الجزئية. نعم تكلم برجشتراسر عما ذكرت ، وسماه ما ذكرت ، ولكن عنوان كتابه "التطور النحوي" ، وليس اللغوي كما قد يتبادر إلى أذهن البعض. كذلك نعم تبعه رمضان عبد التواب رحمه الله ولكن تبعه في ماذا ؟ فإني أراك - ولا تؤاخذني - جازفت بالإطلاق وجمعت السيء مع...

نعم. صحيح يمكن ترجمتها ولكن أيها هو المختار لأن الترجمة الحرفية لا تفصّل كما هو الحال في التفسيرية - وكلاهما تفسيرية في الحقيقة - أما إمكان الترجمة فلا إشكال فيه وإنما الإشكال في الاختيار ، وهذه ليست المفردة الوحيدة لوجود أضداد ومشتركات أخرى في القرآن . و الإشكال في الحقيقة هو معاً في المفردات...

جزاك الله خيرا. بل لا بد أن يكون عالماً باختلاف المفسرين ، ويعلم ماهو الأرجح ، وفي حالة الترجيح هل يعد الراجح هو الترجمة الحرفية ؟ فسيأتي آخر ويرجح مرجوح الأول ويصير عنده هو الترجمة الحرفية ! أي المعنى الحرفي. فلو أخذنا مثلاً قوله تعالى (وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم) ، هل البلاء هنا الإنعام أم ما...

جزاك الله خيرا على حسن ظنك بي. لن يضيق إن شاء الله ، وكذا سائر الإخوة المهتمين.

جزاك الله خيرا. من خلال مقارنات أجريتها بين الترجمات الموجودة : ترجمة محسن خان وبيكتهول و يوسف علي وترجمة مؤسسة البيان ، ومن خلال دراسة شخصية ، اتضح لي أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تترجم القرآن ترجمة نصية يباركها جميع المهتمين ، والسبب في هذا عائد إلى عدة اعتبارات منها : - إعجاز...

بالنسبة للشطر الأول فرأي مسدد كبداية أما بالنسبة لإشرافي فلا أطمع فيه ولكني لن أرد طلبكم في خدمة كتاب الله ثم موقعكم مع من ترون من الإخوة.

جزاكم الله خيرا. اقترح ركن لأبحاث ودراسات القرآن باللغة الانجليزية - او اللغات الأجنبية - لأن عندي أبحاث وكتب وموسوعات تعنى بعلوم القرآن ولا أرى من المناسب إلا أن يفرد لها قسم خاص ، وكذا من عنده شيء من هذه الأبحاث والدراسات يجد مكاناً مخصصاً يشجع على وضعها للراغبين فيها.

ربما يستدل من يرى أن الضمير يعود على إبراهيم وأنه هو الذي أوتي الملك بقوله تعالى :"فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما". ولكن يجاب عن ذلك بجواب الطبري رحمه الله. قال أبو جعفر (...وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية وهي قوله : "وآتيناهم ملكا عظيما " القول الذي روي عن ابن عباس أنه...

جزاك الله خيرا. صحيح ، وما ذكرت هو من الصواب وليس الصواب الأوحد ، فقد وردت "أسقط" وهي لغة نقلها الفراء والزجاج ، وقراءة ابن أبي عبلة "ولما أسقط في أيديهم" ، وإنما عولت على الدارج على الألسنة فإنه بحذف الألف. ( انظر: الدرالمصون : 5 / 461 - 464 )

جزاك الله خيرا. من أقوى الضوابط في تحديد الفصحى هو النزوع إلى لغة قريش كما أمر بذلك عثمان كتبة الوحي عند اختلافهم فيما يكتبون. والجمهور على أن لغة قريش هي الأفصح وتعليلهم أن القرآن أكثر ما نزل نزل بها ، والصاد على قراءة حفص عن عاصم عن أبي عبدالرحمن السلمي هي الحجازية القرشية وبذلك عللّوا...

جزاك الله خيرا ، واختيارك هو قول الجمهور كما نقل أبو حيان في البحر ، مما يؤذن بوجود خلاف ، وهو الحاصل ولكنه ضعيف بعيد لا يؤيده السياق ، وهو قول المهدوي وقول للمعتزلة ، قالوا الهاء تكنية عن إبراهيم وتعليلهم أن الله أخبر بأنه لا ينال عهده الظالمين ، وأن الملك نوع عهد ، قال أبو حيان: "ورُد قول...

جزاك الله خيرا يا شيخ رأفت و نفعنا بعلمكم. وتصويب العبارة "أسقط" ، كما لا يخفى.

ما أحسن أن يؤصل الطالب علمه في علم اللغة فهي مفتاح عظيم من مفاتيح التأمل وكشف اسرار القرآن الحكيم وإني لموقن أن المعتني باللغة من مشايخنا مشايخ التفسير في هذا الملتقى أدرى مني بهذا وأخبر. للفظة "الملك" معنى آخر غير معنى حيازة الشيء وهو معنى الشد والضبط ، ومنه قول الشاعر : ملكت بها يدي فأنهرت...

هذا تفسير باطني للقرآن ، قرمطي المعالم ، لا يشك في ذلك من قرأ أدنى شيء عن الباطنية ومذهبهم وإلى من ينتسبون. والسنة عند هؤلاء لا قيمة لها. وقد دخلت معترك الجدال والحوار معهم على مدى 3 أعوام ، حتى أني شككت في السنة على سبيل الفرض ، فخرجت بعد هذا الصراع كله بنتيجة واحدة - بعد البحث والنظر والقراءة...

وما صحة الآثار والأحاديث المروية في ذلك ؟

أذكر أني وقفت قبل زمن على تساؤل للعلامة غانم قدوري الحمد عن ما يمكن أن تكون عليه ماهية بعض الأصوات عند الأقدمين ، وتفاصيل الصوت الشكلية من مباحث علم اللسانيات وتعرف بـ "كونتور" أو contour ، فمثلاً روي أن بعض الأصوات عند بعض القراء القدماء كانت تنطق بين حرفين ، كما يروى أن حمزة قرأ "الصراط" بصوت...

غالي وحبيب وحقك علينا كبير. متعك الله بالصحة والعافية وحسن العلم والعمل.

ربما سمع بعضنا بعلم اللغة الاجتماعي sociolinguistics وقد مارس ابن عطية رحمه الله في مقدمة المحرر الوجيز تطبيقاً عملياً في مناقشة شيء من مباحث هذا العلم فقد تطرق لما يسمى بـ (mutual intelligibility) أو مقدار التفاهم بين أرباب اللغتين وتوصف اللغتان بأنهما ذواتا تفاهم تبادلي إذا كان أرباب كل منهما...

نعم. هذا غرضي من إيراد الحديث ، وهو تسميتها بالفاتحة وفاتحة الشيء أوله. والراجح أن ترتيب السور غير توقيفي ، وأما الآي فلا ، ولذلك قيل أن المصاحف الأخرى - غير المصحف العثماني - مختلفة الترتيب.