نتائج البحث

أقترح على مسؤولي كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، إعداد كتاب أو سجل يرصد سيرة ومسيرة المشايخ الذين تولوا مهام التدريس في الكلية في وقت مضى، وهم كوكبة من أهل العلم والفضل والاختصاص، لا سيما من مصر الكنانة وغيرها، فهذا التوثيق التاريخي مطلوب، وهو من باب...

د. موراني (وفقك الله لما يحب ويرضى) دائما تخرج بنا إلى مواضيع أخرى. حسناً، بالنسبة لما ذكرتم في تفسير آية سورة المؤمنون (18) فقد رجعت إلى تفسير القاضي ابن العربي (أحكام القرآن) فلم أجده ذكر ما يتعلق بصخرة بيت المقدس، وذكر شيئا آخر قريباً منه: في المسألة الخامسة: (( روى ابن عباس وغيره أن النبي r...

أشكر من (تـ)داخل، ولا سيما شيخي أبي عبد الله (النماصي) وفقه الله، لكن مشاركة د. موراني، خرجت إلى موضوع آخر ( وهو الموضوع العلمي) وقد أردت بطرح الموضوع إيجاد فسحة أدبية، تخرج من الضبط العلمي والمنهجي الشديد، لتجدد النشاط ولو قليلاً، إرادة للتغيير و دعوة للتعبير، وإلى لقاء.

وهو موضوع ممتع و (مروق = رائق)، ولا أدري إن كتب فيه قبل، ولو بحث لو وجد فيه مادة طيبة، لا سيما رحلات المغاربة والأندلسيين إلى المشرق العربي، ورصد أثر ذلك في التفسير، وأذكر أن القاضي ابن العربي المالكي الإشبيلي، كان له رحلة إلى المشرق دامت لعقد من الزمان (485ـ 495هـ) وكان لها أثرها الواضح في...

حذف الفهرس حذف الفهرس وبعد اطلاع شبه كامل على الفهرس، أرجو من الإخوة حذفه، أو على الأقل عدم الوثوق أو (الموثوقية) ببياناته، ويمكن الرجو إلى موقع عمادة الدراسات العليا ففيه جهد طيب في جمع الرسائل سواء المسجلة أو المناقشة، في كل كلية، ثم في كل قسم علمي. عمادة الدراسات العليا   - الصفحة الرئيسية

محمَّد الضَّرِير (000 - 1149 هـ = 000 - 1737 م) محمد بن سلامة بن إبراهيم بن خليل ابن محمد، الضرير الإسكندري: مفسر شاعر. من أهل الإسكندرية. تعلم بالقاهرة، وتوفي بمكة. له (تفسير القرآن - خ) نظما في الظاهرية، عشر مجلدات، سماه (تحفة الفقير في بعض ما جاء في التفسير). الأعلام:6/ 146. وفي قاعدة بيانات...

تفسير القُضَاعي (ت/454 هـ) محمد بن سلامة بن جعفر، أبو عبد الله، القضاعي: مؤرخ، مفسر، من علماء الشافعية. من كتبه (تفسير القرآن) عشرون مجلدا. الأعلام: 6/ 146. وذكر في فهرست المجمع 1/ 459، 460 : ( في نحو أربعين مجلدة). فهل من خبرعليه في خزائن المخطوطات.

ورد في الفهرس الشامل (قسم التفسير ) البيانات التالية : 1- الأمير الصنعاني, أبو إبراهيم, محمد بن إسماعيل ت 1182ه مفاتيح (مفاتح) الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن ( ينظر : ص 774-775 ) 2- ابن الأمير, إبراهيم بن محمد بن إسماعيل ت 1213ه فتح الرحمن في تفسير القرآن بالقرآن (ينظر : ص 796 ) 3- ابن...

تعتبر كتب الفهارس ( وقد تسمى ثبتاً أو معجماً أو برنامجاً أو مشيخةً) وثيقة علمية لطيفة طريفة، حيث تعطي الباحث تصوراً عاماً عن الحالة العلمية في عصر المؤلف، والعلوم محل العناية، والكتب محل الدراسة، ولا تخلو من فوائد، خاصة في الناحية التاريخية. وقد جمعت كتب التفسير والقرءات التي ذكرها القاضي أبو...

أضع بين أيديكم هذا النص للقاضي الفقيه المفسر أبي محمد ابن عطية رحمه الله، وفيه دلالات وإشارات. ( فلما أردت أن أختار لنفسي، وأنظر في علم أعد أنواره لظلم رمسي، سبرتها بالتنويع والتقسيم، وعلمت أن شرف العلم على قدر شرف المعلوم فوجدت أمتنها حبالا، وأرسخها جبالا، وأجملها آثارا، وأسطعها أنوارا، علم...

لست أدري أبحث في هذا الموضوع وكتب فيه أم لا إنه موضوع لطيف يجمع بين التفسير والأدب بشقه الشعري، وأحببت أن أطرح الفكرة على أساتذتي وإخوتي، لعل منهم من يساهم في بلورتها، وخاصة من جمع بين التفسير والأدب(بمعناه الإصطلاحي) كشيخنا أبي عبد الله (النماصي)، ومن له (ذوق) أدبي. ومن محاور الفكرة. الفرق بين...

أدب الإهداء في الرسائل الجامعية (1/2) نشر بجريدة الرياض 5/1/ 1430هـ أ.د. محمد عطية الحارثي هناك أدب خاص في ثنايا بعض الرسائل الجامعية. أدب لا علاقة له بتخصص تربوي او طبي او هندسي، ولا شأن للغة الرسالة به. إنه أدب يسطره قلة من الباحثين في صفحة الإهداء، وفاءً وتقديراً لمن له فضل عليهم بعد...

الفهرس بحاجة إلى فهرس! الفهرس بحاجة إلى فهرس! اطلعت بشكل سريع على الفهرس، ولا أعلم مصدره، ومن قام بإعداده، وبه خلل ونقص شديدين، ولا أدري ما العلامة المائية الموجودة به، ويؤسفني أن أقول أنه سيء و لايوثق به، فهو غير مراجع ولا مدقق وبه تكرار.... إضافة إلى أنه ليس خاص برسائل الجامعة الإسلامية!

ذكر القاضي ابن عطية في فهرسه أن أباه الفقيه أبا بكر غالب بن عبد الرحمن المحاربي، لما نزل مكة في رحلته المشرقية سنة ( 469ـ 470هـ) صحب الفقيه الإمام أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد النحوي الجاحظ [أو الحافظ] المجاور بمكةَ ـ شرفها الله وعظم حُرمتها ـ لازمه وقرأ عليه، وحمل عنه كتابه الذي ألفه...

قال الإمام أبو محمد عبد الحق بن غالب المحاربي الأندلسي الغَرناطي في مقدمة المحرر : (رأيت أن من الواجب على من احتبى، وتخير من العلوم واجتبى، أن يعتمد على علم من علوم الشرع، يستنفد فيه غاية الوسع، يجوب آفاقه، ويتتبع أعماقه، ويضبط أصوله، ويحكم فصوله، ويلخص ما هو منه[دونه]، أو يؤول إليه، ويعنى بدفع...

ما أفضل تحقيق لكتاب (غريب القرآن) لابن قتيبة رحمه الله (تحقيق صقر وتحقيق اللحام وغيرهما) وهل حقق كرسالة علمية

الوعظ والتفسير للتفسير صلة خاصة (بعلم) الوعظ، (وفن) التذكير، حيث يشكل المادة الخام الأساس له، قال الحافظ الذهبي رحمه الله يصفه: ( الوعظُ: فنٌ بذاته، يحتاجُ إلى مشاركةٍ جيدةٍ في العلم، ويستدعي معرفةً حسنةً بالتفسير). بيان زَغَل العلم للحافظ الذهبي ص: 93. وما سبب ضعف (الوعظ) في زماننا إلا ضعف...

رأيت الأستاذ أبا الفضل القونوي (المدني) ضبطها هكذا ( فيُضَيَّع الحق بين ذلك)، وهو ضبط حسن، وقد أثبت الرسالة للإمام الذهبي، لكن اعتمد على إصداره الثاني لها، والله أعلم. وعلق على قول الذهبي: ( بل إذا احتمل اللفظ معنيين فأكثر، عبَّر كل واحدٍ منهم عن واحدٍ منها، فهذا لا بأس بها). قال: ( هنا استدرك...

ضبط ضبط رأيت الأستاذ أبا الفضل القونوي ضبطها هكذا ( فيُضَيَّع الحق بين ذلك)، وهو ضبط حسن، وقد أثبت الرسالة للإمام الذهبي، لكن اعتمد على إصداره الثاني لها، والله أعلم. بيان زَغَل العلم للحافظ الذهبي، حققه: أبو الفضل القونوي، دار الميمنة، دمشق ط1/ 1434هـ / 2013م!

إفادة إفادة ترجيحات ابن كثير رحمه الله تعالى لمعاني الآيات في تفسيره عرضا ودراسة من أول القرآن إلى آخر سورة التوبة، آدم عثمان علي، ماجستير، الجامعة الإسلامية، 1418هـ ترجيحات ابن كثير رحمه الله تعالى لمعاني الآيات في تفسيره عرضا ودراسة من أول سورة يونس إلى آخر القرآن الكريم، عبد الله بن عبد...