نتائج البحث

  1. ش

    العلم يدعو إلى الإيمان : وقفات إيمانية مع نظرية الأبعاد الكونية

    أخي الكريم كريم؛ معذرة، إذ لا أتدخل في الموضوع مباشرة، وعلقت بالإشارات فقط، والهدف تشجيعك على الاستمرار، في الكشف عن الرابط اللازم بين الايمان بمفهومه العام والعلم. قلتَ في آخر مشاركة أن الاكوان المتعددة عند الغرب ينافي الايمان بالله، وهذا غير صحيح لكن ماذا نقصد بالغرب؟ إذا أردنا تحديد الغرب...
  2. ش

    العلم يدعو إلى الإيمان : وقفات إيمانية مع نظرية الأبعاد الكونية

    العلمانية .. والغيب العلمانية .. والغيب (فاصل قصير ثم نعود) وقبل الفاصل: الصدفة، الصدفة ايه علميا تجريبيا ورياضياتيا؟ نحن المسلمون نربط اللفظ بمعنى اخر، حسب السياق. الصدفة (الطفرة) في التطور الأحيائي الدقيق (مثلا: زرافات بيضاء تظهر فجأة في كينيا) عندي انا المسلم: اسم الله البارئ يتجلى، والباقي...
  3. ش

    العلم يدعو إلى الإيمان : وقفات إيمانية مع نظرية الأبعاد الكونية

    ستفهمها إن شاء الله، فإنما حاولت الإقتراب من البعد الخامس أو تقريبه. الفيزيائي كيب ثورن صاغ معادلات رياضياتيه لبرنامج ماثيماتيكا كانت أساس تصوير جسر آينشتاين-روزين (ثقب الدودة) مع الثقب الأسود للفيلم الرهيب بين النجوم، وفيه تشيطن كوبر (بطل الأحداث) بعد وأثناء سفره، وصار يرى نفسه وعائلته من حيث...
  4. ش

    هل رأي رسول الله صلي الله عليه وسلم المخلوقات تسجد لله عز وجل في الآفاق؟

    الجواب: نعم. الدليل: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته. الحديث.
  5. ش

    العلم يدعو إلى الإيمان : وقفات إيمانية مع نظرية الأبعاد الكونية

    {‏‏إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ}‏‏ إذا كنت في بيت يحيط بك، فهل سترى البيت دون الخروج منه؟ ممكن لكن بالتخميس، الذي هو الإحاطة بشيء يحيط بك، وهو أن ترى نفسك لا في مرآة بل في فضاء زمكاني {وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا}. كيف؟ مما يقال ولا حقيقة تحته معقولة تدنو...
  6. ش

    العلم يدعو إلى الإيمان : وقفات إيمانية مع نظرية الأبعاد الكونية

    أحسنت أخي الكريم. الايمان بالغيب دعوة واضحة صريحة الى توسيع آفاق العقل، كذلك تفعل التناقضات في الصيغ الرياضياتية لتصور العالم؛ وعندي مثال آخر سأترك قلم أ. جهاد إبراهيم يعبر عنه، قبل أن أعود لاحقا إلى الإيمان بالغيب. نظرية الواقع الهيلوغرافي - أ. جهاد إبراهيم نظرية حديثة في الفيزياء تتحدى كل...
  7. ش

    كيف السبيل إلى رفع التعارض بين الآية والحديث ؟؟

    أخي الكريم مسعود؛ الكل يعلم أن اشتراكية النظام في فنزويلا مجرد شعارات، وأن كاثوليكية الشعب مجرد فلكلوريات وخطابات مع بعض الخرجات الكنسية الرسمية التي تصلي بشعور وبلا شعور من أجل الزعيم المفدى، بالمقابل وبدون مقابل، أما الواقع فتناقضات مريرة مدمرة نتيجة غطرسة النفاق الاجتماعي السياسي الثقافي في...
  8. ش

    كن مبدعا في سورة المسد

    مفتاح الإبداع في المرحلة الثانية (التدبر) في سؤالين: لماذا ذكر بكنيته؟ لماذا (حمالة الحطب)؟ وفي التفسير ستلتزم ببعض القواعد المصطلح عليها، والمعمول به في أغلب التفاسير العلمية هو المنهج التاريخي، وحينها القيمة العلمية لهذا التفسير تتوقف على صحة النص الثانوي؛ وأما في التدبر فيجب أن تتخلى عن...
  9. ش

    ثكالى الحداثة في مؤتمر لنقض حجية السنة في التفسير بمعهد الرهبان الدومنيكان

    الأستاذ براون أثار مؤخرا في أمريكا ضجة فكرية (نخبوية) وأكاديمية إخبارية كبيرة بعد محاضرة له أو ندوة في موضوع الرق أو العبودية في الإسلام، وقد دافعت جامعته عنه، لكن هو بما أنه مسلم والواقع الآن، خاصة الإعلامي، لا يعرف عن الرق إلا ما ينقل في الأخبار (ما يسمى داعش) والنقد (السينيمائي) فالبتالي...
  10. ش

    كيف السبيل إلى رفع التعارض بين الآية والحديث ؟؟

    أخي مسعود حفظك الله، أو أستاذنا مسعود حفظكم الله؛ لا يوجد تعارض. في الآية الموضوع النكاح، المخاطب الجماعة، المتكلم الشارع. والموضوع في الرواية التخاطب، والمخاطب الطبقة "الغنية". والجمع بين الآية والرواية هو أن تحرير العبيد، بالمعنى التاريخي الخاص، أو تحسين وضعية الطبقة الكادحة أو الضعيفة...
  11. ش

    هل تنتهي مشكلتنا مع الغرب بتأمين مصالحه في منطقتنا؟

    قال الدكتور النفيسي: "ولا نبدد الطاقة والوقت والمقدرات في معارك ثانوية لا جدوى منها".
  12. ش

    إلى السادة المغفلين الذين يدعون إلى التقارب مع الرافضة

    الفاضل محمد أمين المشرفي، حياك الله. لا أتفق معك في بعض ما ذكرت وأشرت، وبخلاصة سأعلق على نقط الإختلاف التي أراها مهمة بما يسهم في الإنتصار لمقاصد القرآن الكريم وبما يحقق احترام مشاعر الإخوة من الشيعة الإثناعشرية الذين يشاركون في هذا المنتدى ثم الذين يزورونه، فأرجو أن يتسع صدرك لها. قولك سيدي...
  13. ش

    إلى السادة المغفلين الذين يدعون إلى التقارب مع الرافضة

    الأستاذ محمد الكردي، حياك الله. التقريب يراد منه التضييق على دعاة التكفير والكراهية والتحريض، وبالتالي سد الباب أمام تجار الفتن والفوضى الخلاقة، وهؤلاء التجار هم غالبا لا علاقة لهم بالسنة ولا الشيعة، والبعض منهم ينتسب اسما وظاهرا لهذا الفريق أو ذاك لكنه صاحب مصلحة خاصة وضيقة حيث لا طريق إليها...
  14. ش

    إلى السادة المغفلين الذين يدعون إلى التقارب مع الرافضة

    التقريب موضوع استراتيجي سياسي، فلا يجوز أن يحمل ما لا يحتمل، والهدف منه هو التقليل من النزاع والتكثير من التعاون وذلك من أجل الوقوف ضد التطرف الاجتماعي السياسي الذي يؤدي إلى مشاكل كثيرة من الشرخ اللامسؤول إلى العنف اللامعقول، ثم إن التقريب - كما أكد الدكتور يوسف القرضاوي في أكثر من مناسبة - ليس...
  15. ش

    هل الروح تموت؟

    اختلف في معنى الروح في الآية 85 من سورة الاسراء وبالتالي حصل الاختلاف في معقولية وجواز الكلام في الروح. نقرأ في فتح الباري: قوله : ( فسألوه عن الروح ) في رواية التوحيد " فقام رجل منهم فقال : يا أبا القاسم ما الروح " ؟ وفي رواية العوفي عن ابن عباس عند الطبري " فقالوا : أخبرنا عن الروح " قال ابن...
  16. ش

    هل الروح تموت؟

    حياك الله أخي البهيجي. لا، ليس الأمر كما ظننت؛ فاسبشر خيرا، بارك الله فيك. بالنسبة لمشاركتي أغلب ما فيها إشارات إلى مسائل متعالقة، وهي إشارات فقط؛ والبحث في سؤال الموضوع إما لأن تحته عمل، وإما لارتباطه بمشكلة أو شبهة ما، فإن كانت الثانية فإن الذي ينطبق على الروح ينطبق على ما يستثنى من الهلاك و...
  17. ش

    هل الروح تموت؟

    الظاهر أن الروح تموت ويموت (جبريل عليه السلام) إذا كان المراد بالموت الهلاك فكل شيء هالك أو الفناء فكل من عليها فان؛ هذا الظاهر، ولعل السؤال طرح لإرتباطه بالفعل والعمل أو لأنه مشكل وخلقت حوله إعتراضات أو شبهة. لاأدري، لكن السؤال مرتبط بمشكلة كلامية تغطي أسئلة متنوعة من بقاء الجنة والنار إلى دوام...
  18. ش

    التفكر فى خلق الانسان على مقتضى ما تدل عليه الآيات القرءانية

    بارك الله بك أخي السمراوي. لدي تعليق على هذه الفقرة: أظن أن هذا كلام غير صحيح في ضوء المعرفة الحديثة (طبيعة الجاذبية وخواص العناصر) فوجب تجديده دون القطيعة مع هذا الجزء المهم من التراث (الكلام الدقيق أو دقيق الكلام = اللاهوت الطبيعي) وذلك يكون بالإنتفاع من المنطلقات التي أطرت لمنهج الخوض في...
  19. ش

    التفسير الكبير للفخر الرازي المسمى (مفاتيح الغيب)

    إلى الأخ ""صاحب المشاركة التاسعة والثلاثين""، الذي قال: لكن الأخ صاحب المشاركة الخامسة والثلاثين يتعجب دون برهان ولا دليل ولا فلسفة كعادته فيما ابتلي به من هذا النهج ... ودفاعه هذا بحمد الله يزيدنا يقينا في ظننا فيه هو ومجموعته .. أقول: وآسفا واسفاه! لقد ذهب جهدي كله هباء منثورا، وكم وكم ...
  20. ش

    وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعَقلَ ...... وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ

    الأخ بشير: ما هذا؟ وما مبرر قص ولصق مهاترات أنتيكية منزوعة السياق تنتمى إلى حقبة ما قبل الثورة الكوبرنيكية التي أطاحت برأس تربّع على عرش المعرفية العلمية لأزيد من 1800 سنة (أرسطو آل طاليس)؟ إنك تعيش في القرن الحادي والعشرين، وقد تجاوزت المعرفة الحديثة في مختلف العلوم النظرية والاجتماعية والأدبية...
عودة
أعلى