نتائج البحث

سأنقل نصا من " قراءة في الاصل اللغوي في التاريخ السومري: آلهة قوم نوح في القرآن الكريم" كتبه الأستاذ م. د. عادل هاشم علي ، كلية الآداب - جامعة البصرة، للتعليق على بعض ما جاء فيه، ثم نستمر في إخضاع "قول الجمهور" كما حكاه الإمام القرطبي لقواعد الجمهور في تأويل القرآن؛ قال الأستاذ عادل هاشم...

كتب أخي ابو يوسف السلفى في "ملتقى مقاومي التنصير" وداً وسُواعاً ويغوثَ ويعوقَ ونسراً ملتقى رد الشبهات حول القران الكريم ما يلي: :يقول: بانَ للعقل الإسلامي أن وداً وسُواعاً ويغوثَ ويعوقَ ونسراً كانت الأوثان التي تعبد في الجزيرة العربية زمن البعثة المحمدية ، وعجز العقل الإسلامي عن أن يفهم...

استفسارك من المسائل التي قتلت بحثا في هذا الملتقى. افتح هذا الموقع https://cse.google.com/cse/home?cx=006381683927340914361:8yoiekyb2ao&ie=utf-8 واكتب "فصيام ثلاثة أيام متتابعات" ثم اظغط على زر البحث. أو اكتبها في خانة البحث يمين أعلى الصفحة. أو أسئلة الزوار.

علي سبيع: وهل تحل المشكلة باستقراء الآراء للعلماء؟ وهل تكفل الله عز وجل بحفظ قولهم؟ هل أفهم أنك تقول أجمع العلماء على "شيء مجهول" لأن الله لم يتكفل بحفظ قولهم؟ ثم، من طلب منك إستقراء آراء العلماء ؟ هذا علم، لكن أنا طلبت شبهة علم فقط، تسهيلا وتيسيرا لإثبات إجماع علماء الأمة على وقوع نسخ الإبطال...

ناصر عبد الغفور: "ويناقشوا أمرا أجمع عليه العلماء إلا من شذ". يا أخي ، هل نتكلم معكم بلغة فضائية غير مفهومة ؟ عن أي إجماع تتكلم؟ حول ماذا؟ وأين هو؟ هل هذا الإجماع موضوع يمكن التحقق منه بمنهج علمي، أم وهم؟ أم حكاية فما لي أنا وما لحكاية فلان أو علان؟ حي إذن على إثبات هذا الإجماع. وسأسهل عليك...

كلمات شديدة اللهجة وأنتصر "فيما يبدو للعولمة العلمية المبجلة أو المقدسة في العصر الحاضر" فرويدك يا .. لا يمكن أن نحجر على الأفكار فالأفكار تناقش.. وأنا لم أبدأ بعد !!؟ على أي: 1. نقد نظرية الأوتار الفائقة، " نموذجا "، فهذا عنوان كبير .. لكن يا أستاذ د. سعد، هذه النظرية تنتمي إلى علم إسمه...

قلت ((فهذا تخصص لا أدعيه)) . وهل تدعي التخصص في الفيزياء الصلبة والفيزياء الفلكية والفيزياء (الرياضياتية) النظرية ؟ يا أخي الأستاذ الدكتور المحترم سعد كامل، إن كنت فعلا كما تقول لا دراية لك بالفلسفة ولا تحسن المناقشة الفلسفية، فلماذا تقحم نفسك في شيء فلسفي، وترمي في بحثك العبارات الفلسفية من...

https://vb.tafsir.net/tafsir47592/#.WfdJVjvjoy4 في " نظريات الملحدين " وهذا الموضوع في " العولمة الإلحادية " . هذه عبارات كبيرة وخطيرة جدا لا يجوز تسطيحها بدون معرفة مجملة بفن الكلام الإلحادي والذي يسمى الإلحاد العلمي تجاوزا، أي تبرير الموقف الإلحادي بالمعطيات العلمية، وهذا الموقف لا يتفق مع...

يا أخي أ. مسعود ؛ أقول من جهة الشرق ( أخبار العرب ) في سياق الكلام حول الحكايات، وتعلق أنت غربا في ( عادات العرب ) و ربما أضفت أحوال العرب ، وبعد قليل معهود العرب، ربما. أخبار العرب هكذا وبالمثال في منطقة ساخنة من سوريا أثناء الحرب تسقط قنبلة ولا تنفجر ، وآخرون من نفس المنطقة يتناقلون نزول...

في كتب أصول الفقه، نعم، لكن هل من كتاب درس مسألة النسخ دراسة علمية مقاصدية وتفسيرية شاملة، جمع فيه المؤلفون كل ما ورد في كتب أصول الفقه حول النسخ ثم درسوه دراسة علمية نقدية، وأخضعوه للقواعد العلمية المتفق عليها في قبول النص وتأويله؟ وفي المشاركة #17 قلت: ولكن الأصل هو عدم النسخ، ولا يؤخذ بالنسخ...

https://vb.tafsir.net/tafsir36537/#.WfHwSTv1gy4 https://www.library.tafsir.net/book/7729

أفهم أنك لا تريد الخوض في الإشكاليات المتتالية المطروحة هناك، وهذا حقك؛ وأنا تسرعت إلى تغيير وجهة النقاش، فعذرا. لكن يا أخي علي، ليس الكلام في نوع النسخ، من أي نوع هو، بل الكلام في شروط النسخ، على رأسها التعارض من جيمع الأوجه، فهل من تعارض بين الواجب والمستحب؟ هذا السؤال الأول ثم الأسئلة...

نعم، أخي علي سبيع: بارك الله فيك. النسخ الذي اتفق عليه الجمهور في تفسير الآيتين 12-13 من سورة المجادلة، ليس هو النسخ الذي يدور حوله النقاش، فليس هو النسخ الذي قلت أنت فيه "إلا أننى أقر بأنه لاتوجد آية فى القرآن تلغى آية أو تبطلها بالكلية"، بل النسخ المشكوك في أمره ومآله هو الذي يشترط فيه وقوع...

ما يقصده بالغريب في علم الحديث، تجده في الكتاب الذي اختصره من كتاب ابن الصلاح وسماه الباعث الحثيث إلى اختصار علوم الحديث أو اختصار علوم الحديث. الكتاب في الشاملة اذهب الى هنا فالصفحة 166 وما بعدها. والذي يقصده بالغريب في تفسيره، شيء هو يخبرك عنه بمعلومات زائدة فيقول لك مثلا "هذا حديث غريب ،...

أضحك الله سنك، أخي علي سبيع. قلت: "إلا أننى أقر بأنه لاتوجد آية فى القرآن تلغى آية أو تبطلها بالكلية"؛ وهل كنت أدندن حول شيء آخر، غير هذا ؟ بل قلت أن الشرط الأساسي في النسخ هو التعارض، وإلا أمكن الجمع فلا معنى للنسخ عندها. الأمة كلها كانت على باطل؟ لا. سفينة الأخ عدنان؟ هي سفينة علماء الأمة،...

أخي الأستاذ مسعود، فلت الحقيقة " أكاديمية " أنهم يحكمون العقل، لكن من المفسرين من لم يحكم العقل في نقل الروايات، والحكم عليها، وتأويلها، والترجيح، والإجتهاد في ربط معنى أو ظاهر الرواية بظاهر أو معنى الآية؟ عليه، المهم : إلى أين يؤدي تحكيم العقل والوحدة الموضوعية وو.. إلى تفسير يخالف التفسير...

لا أتفق مع أخي الأستاذ ناصر عبدالغفور في قوله هذا: رأيت أنه لا داعي لقراءة بحثك الذي كتبته على أساس نتيجة مسبقة في ذهنك.. يا أخي الكريم؛ إن لم تقرأ أنت الموجز والمعد لنيل الماجستر في التفسير وعلوم القرآن، وتناقش وتدحض الحجج، وتعلّق وو.. فمن سيقرأ ويصحح ؟ وأين سيكتب ويناقش أخونا الأستاذ عدنان؟...

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: "إذا أردتَ أن يصح لك الحديث ، فاضرب بعضه ببعض" ! وقال ابن خلدون رحمه الله في أول مقدمته: "... لأن الاخبار إذا اعتمد فيها على مجرد النقل ، ولم تحكم أصول العادة وقواعد السياسة وطبيعة العمران والاحوال في الاجتماع الانساني ، ولا قيس الغائب منها بالشاهد والحاضر...

قواعد التفسير قواعد التفسير مناقشة البوطي رحمه الله على من يربط بين {وقد خلقكم أطوارا} [نوح 14] ونظرية تطور الإنسان، مناقشة ضعيفة جدا.. رده لتأويلهم الآية في ظل علم الأحياء التطوري (evolutionary biology) جاء بناء على عدم خضوع التأويل لميزان الفهم والتفسير عامة، والركن الثالث منه خاصة. ويتكون...

الأستاذ بنعمر، جزاك الله خيرا. 1- جاء في المشاركة الخامسة : تصريح "المؤتمر الدولي بفاس 2015" بغياب العلم الضابط لبيان القرءان الكريم نتحفظ منه؛ لأن من الكليات والأصول المتفق عليها بين جميع الأصوليين بمختلف مدارسهم أن الأصل في الخطاب البيان وان لا تكليف بالمجمل، أي ان لا تكليف بالمجمل أو...