نتائج البحث

إلى جانب السياق الداخلي هناك ما يؤكد أن تلك الآية الكريمة "خاصة بترتيب وتنظيم الأوضاع داخل مؤسسة الأسرة" وهو ما ذكره أهل التفسير القدامى من النصوص الثانوية مثل مرويات أسباب النزول، وفي ظل تلك النصوص تم تأويل القوامة بالتسلط على معنى الهيمنة فالرجال مسلطون في الأدب والأخذ على أيديهن (مقاتل)، وكان...

"بوهندي" طعن في القرآن الكريم قبل الأنبياء والمرسلين بقلم الأستاذ الباحث نبيل غزال نشره في هسبريس يوم 24 - 05 - 2013 سنة الطعن في القرآن الكريم وإعجازه سنة قديمة، فقد كتب ابن الراوندي الملحد كتابه "الدامغ" طعن فيه على نظم القرآن وما يحويه من معان، وطعن النظام المعتزلي في الإعجاز الذاتي للقرآن...

نموذج للآيات التي تدخل الهوى في فهمها؟ إذن لا مجال لإعتراض أو الإستشكال لأن ذلك سيكون من باب "الهوى" إن عرض علينا أحد قراءة لا تمييز فيها بين الوضع الفردي والأسري والإجتماعي وغيره للمرأة، بل سيكون ذلك مما لا صلة له بالإسلام لأنه تمييز ضد المرأة. أظن هذا يجوز لكن في "الملتقى المفتوح" هناك يمكن...

الصوفي لا يتكلم أي لا يخاطب المتكلمين (أصحاب المعقول والمنقول \ الفكر والتراث) بل يخاطب المتصوف ويتواصل مع الصوفي من خلال الإشارة في اللغة (الشعر غالبا) أو في الموسيقى أو في الرياضة (كالاريباياتو والكونغ فو مثلا) أو في غيرها. والصوفي لا يرتبط بالدين أو لا يربط نفسه بالدين من جهة السياحة الكونية...

عمليات: الترجمة؟ التأويل و الإستلهام؟ الإنطباع الأولي وأخيرا إستنطاق المعنى العام، عبر ربط ما جاء عن طريق هذه العملية أو تلك بمعرفة مسبقة وربما بأحكام مسبقة؟ تفاعل ذاتيا وبدون أي بحث خارج حدود النص. النص مأخوذ من البهاغافاد غيتا الفصل السابع في الطريقة إلى معرفة الحقيقة التجاوزية ، ترجمة...

جزاك الله خيرا أستاذنا الدكتور محمد رسم، ووفقك في هذه المعركة التي يذركرني اسمها بمصطفى صادق الرافعي ومعركته ضد طه حسين. قرأت أن الدكتور مصطفى بنحمزه حفظه الله قد خصص جائزة لمن ينهي أسطورة كتاب "نهاية أسطورة البخاري"، وكان قد أعلن عن تشكيل لجنة تتكون من متخصصين لتناقش الأبحاث التي سيقدمها...

لا حاجة للجمع بين الروايتين إذ لا يوجد إختلاف بينها . يشرح شيخ الاسلام ابن حجر ( لم أجدها مع أحد غيره ) : أي مكتوبة ، لما تقدم من أنه كان لا يكتفي بالحفظ دون الكتابة . ولا يلزم من عدم وجدانه إياها حينئذ أن لا تكون تواترت عند من لم يتلقها من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما كان زيد يطلب التثبت...

أخي الأستاذ امصنصف : خذ وقتك وما يريحك ولا ألزمك بالتعقيب على كل نقطة، إذ يكفي مناقشة النقطة الرئيسة في هذه الخواطر ، وهي التي حاولت ربطها بحديث الفطرة. أما الكتابات الفلسفية فلا أهتم بالتاريخي منها إلا إذا تم إعادة كتابة تاريخ الفلسفة الفلسفية وفق رؤية جديدة تحت ظل نظرية جديدة تقترح حلولا...

بارك الله فيكما . أخي الكريم الأستاذ كريم ، أنا أتعامل مع الفكرة وليس مع الشخص، وعليه لا معنى لقولك (لا تنسى رفقا بالقوارير. فأنا سبق لي وتذوقت نقدك اللذع ووجدته حار جدا). عندما قلت إذا أرادت الأستاذة المحترمة أن تحدث ضجة في الأوساط العلمية .. فهذا كلام للتشجيع ، لا غبار عليه. ولا يوجد مسلم لا...

لا علاقة للبحث بالعلم ، بقدر ما له علاقة بهوس شغل بعض الجهات في آسيا الشرقية ، والأبحاث التي تعتمد الأسلوب الإحصائي مع إستنتاجات إفتراضية من علوم اجتماعية كالنفس والنفس الاجتماعي لا تستطيع أن تتعامل مع الإرتباط بالمنهج العلمي الصارم . ولا أدري لماذا التسرع إلى ربط نتائج البحث بالأحاديث ، ولا أرى...

لا علاقة لهذا بذاك ، والتعريف أو بالأحرى المصطلح ينسب ظنيا للرواقيين، وعلى عكس ما يظنه كثير من الكتاب المصطلح لا علاقة له بأرسطو ولا فلاسفة اليونان الكبار . عموما " زوو" كلمة مشتقة من فعل يوناني يدل على "الحياة" و ناطق من المنطق لا النطق ، فالإنسان إذن "كائن حي عاقل". وأما أرسطو فاستعمل المصطلح...

قل له الحكمة موجودة علمها من علمها وجهلها من جهلها. قيل: من الحكمة في رفع التلاوة مع بقاء الحكم أنه يظهر به مقدار طاعة هذه الأمة في المسارعة إلى بذل النفوس بطريق الظن من غير استفصال لطلب طريق مقطوع به ، فيسرعون بأيسر شيء ، كما سارع الخليل إلى ذبح ولده بمنام ، والمنام أدنى طريق الوحي. وقيل...

أخي الأستاذ مسعود، ما معنى كلامك هذا: (لم تكن مجرد قصة تتناقلها أجيال العرب منذ الآف السنين , بل كانت " حادثة " قريبة , مازال شهود عيانها أحياء يوم نزلت هذه السورة المباركة , شهدها من آمن بعد بالقرآن , ومن كفر به , ولقد كان كفار قريش أحرص على الطعن في القرآن من كل طاعن فيه , ولو لم تكن القصة...

أخي الأستاذ مسعود: نحن هنا في ملتقى علمي، وعندما نناقش مسألة ما فأنا أهتم بالفكرة، وعليه لا حاجة لقولك (أنا لست ضد الإتجاه " الإصلاحي " النهضوي في التفسير ..) حتى لا نشخصن النقاش وأرد عليك فأقول: وهل أنا مع هذا الإتجاه؟ أي نناقش الفكرة وهذه هنا هي : (التفسير بنوه على دعامتين خطيرتين هما : "...

مداخلة طيبة، جزاك الله خيرا، لكن ما هذا الغياب أستاذنا الفاضل الدكتور عبدالرحمن الصالح؟ والله اشتقنا إلى أقلام علمية فكرية كثيرة، طال غيابها.. هذا و "سلسلة أوهام في علم الحديث" تنتظر، و النظرية الجديدة في علم التفسير تنتظر، وغيرها .. نعم مولانا، ومن ثمار البذرة التي غرسها محمد حسين فضل الله...

سعادة الأستاذ سعد كامل: لا أدري ماذا تقرأ في ردودي لكن أؤكد لك أن هذا الكلام (انطلاقا من أنني غير متخصص في الفيزياء النظرية) لا حقيقة له البتة. لم أستعمل هذه الحجة معك أبدا ، فمن أين جئت بها ؟ بل إن العكس هو الصحيح، إذ لو كانت قراءتي النقدية لفكرتك بـ "أساليب متدنية" كما وصفتها، لاستعملت...

يا دكتور سعد كامل: من قال لك ليس لك حق عرض فكرتك التي ترفض "شطحات" هوكن؟! وعن أية أساليب متدنية تتحدث؟ هل أناقش الفكرة أم شخصك موضوع مناقشتي ؟ ثم، والله يا أخي الدكتور لولا الاسم الذي يحمله الملتقى وأهله، لاستعملت معك طريقة أخرى أشد من أسلوب دكتور آخر، كمان في الجيولوجيا، وهو زغلول النجار مع...

من عادة النظار والمحققين في التفسير الإنتباه إلى ما في الأقوال من مشكلات، وفي هذا الصدد قال فخرالدين الرازي رحمه الله: ( هذه الأصنام الخمسة كانت أكبر أصنامهم، ثم إنها انتقلت عن قوم نوح إلى العرب؛ فكان ود لكلب، وسواع لهمدان، ويغوث لمذحج، ويعوق لمراد، ونسر لحمير ولذلك سمت العرب بعبد ود، وعبد...

يا أخانا عبد الغفور! كف عن التحكم. أبو مسلم الأصفهاني لم ينكر النسخ، وعليه لا تنقل بلا تحقيق ولا نسخ. الأصفهاني أنكر نسخ الإبطال، وبالتالي لن أعلق على أكثر منقولاتك، إذ ليس النقاش هاهنا في النسخ عامة، بل في نسخ الإبطال خاصة. فلا للتوهم، كما توهم إمام المفسرين الطبري صورة للنسخ وبناء على تصوره...

مسعود محمد محمود: قد يعترض البعض على "فرضية" الشيخ ابن عاشور , بأنها من قبيل " التخريجات العقلية" التي لايسندها النص, ولاتحف بها الوقائع الثابتة !! لكنها بكل الأحوال تبقى أقرب إلى " المعقولية" من التفاسير " الإسرائلية" , ومن الفرضيات - الظنية - التي لاتثبت أمام الإنتقادات. جزاك الله خيرا أخي...