نتائج البحث

المعركة تحت راية البخاري 10 أو عندما تُحمل مذاهب العلماء على غير وجه حق الأستاذ محمد بارك الله فيك وشفاك مما تجد وجزى مساعديك خيرا. استوقفني موضوعكم فأثار فيّ أمورا كنت أرجأتها لمناسبة أخرى لكن بدا لي أنْ أبتدئ بإبرازها في هامش مقالكم لعلنا نساهم معاً في إثراء هذا النوع من العلم الذي كان مقتصرا...

أخي أبا عبدالله أشكرك على موضوعك لكنّ لي عليه ملاحظة عسى أن تكون نافعة وهي أن عبارة شيخ الإسلام فهو " ضال جاهل" لا تعني سوى أنه مخطئ وليس فيها الحمولة الدلالية للضلال التي نستخدمها اليوم. والله أعلم

أنا لا أعرف نصر أبو زيد شخصيا ولم أقرأ له شيئا باستثناء شيء يسير من كتابه "الاتجاه العقلي في التفسير" قبل أن يشهر في الإعلام ولم أنجذب لأسلوبه فلم أواصل قراءته. ولست ممن يخوض في نقد رجل لم يقرأه ولذلك فقد دخلت بتعليق هامشي وجانبي يتحدث بخطوط عامة. ولو علمته يحرف النقاش عن مساره ما علقت. وإشارتي...

أخي عمر والله نسيتك. أشكر لك سعة صدرك وقبول الاعتذار اليوم أعيد تهيئة ملفك وأرسله لك على الخاص. والله عن غير تعمد

نقد لكتب الدكتور نصر حامد ابو زيد الأخ عبدالله الأحمد جعلني أبتسم. وما الضير في ذلك أخي عبدالله إذا اكتشفنا أننا مخطئون وعدنا عن خطئنا. يوجد في نصر أبو زيد شيء لا أرى من الإنصاف تجاهله وهو أنه كان مقيما للصلاة. فهذا الدكتور صلاح فضل قال كم اندهشت حين أثيرت ضده قضية الردة لأنه حين كنّا مسافرين...

صدور كتاب الكامل في القراءات الخمسين للإمام الهذليّ بتحقيق عمر حمدان وتغريد ح... صدور كتاب الكامل في القراءات الخمسين للإمام الهذليّ بتحقيق عمر حمدان وتغريد ح... بارك الله فيكم دكتور عمر على إخراج هذه الدرة النفيسة التي هي أشمل وأوعب ما حفظه لنا التاريخ من جهود علماء القراءات ، ونحن متأكدون...

قال الله عز وجل "أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض " وقول أبي بكر رضي الله عنه في هذا اللفظ " إلاهكم الذي في السماء" لا يختلف عن التعبير القرآني القطعي الثبوت. ولفهم الآية يُرجع إلى أهل التفسير في القرن الثاني والثالث لأنهم الذين حفظ لنا التاريخ كتبهم وبعضها تضمن أقوالا رويت شفاها تعود إلى...

في تاريخ علم العقائد وأصول الدين من هو أول من قرر في كتاب مكتوب أن مذهب السلف هو إثبات الظاهر مع نفي المماثلة فإني أجد التصريح بأن السلف كانوا يُثبتون في كتب شيخ الإسلام رحمه الله لكني أسأل من هو أول من نصّ على ذلك من العلماء؟ وسؤال الثاني ومن هو أول من ابتدأ مصطلح توحيد الأسماء والصفات في كتاب...

المستشرقون الجدد مقالة للأستاذ أحمد الصويان الأخ الطيب شايب المحترم من مشكلات التواصل الرقمي سرعته فقد مررت بالمقال فاستوقفني دون أن أرى من نشره ولا من علق عليه قبلي وهم إخوة أعزاء وأساتذة فضلاء لا تسعني مخالفتهم ولكن حين ينشر المرء مقالا فإنه عرضة لقراءات متعددة بحسب ما يثيره في المتلقي ولا...

هل يمكن الإصلاح قبل الصلاح؟ شكرًا لك أخانا د.محمد الجبالي على مقالتك الماتعة ونيتك الصالحة ولكن أخشى أن الوقت لا يُمهلنا لأنه يتسارع بوتيرة عجيبة لم يعهدها التاريخ. فماذا عن إصلاح العقل وإقناع الناس أن النجاح إما عالمي أو زائف؟ فجامعاتنا تخرّج الآلاف ومساجدنا عولت على الجامعات التي ينخرها...

هل تصلح الهرمنيوطيقا نهجًا لتفسير القرآن؟! لا يوجد عقل غربي وعقل شرقي بل يوجد عقل ما قبل غاليلو أي ما قبل الزجاج أي المرقب وما بعد غاليلو. فالتحقيب الزماني للعقل شرط لوجود عامل مكاني فيقال عقل عربي وعقل غربي في حقبة زمنية محددة أما على إطلاقه فلا يوجد في الفلسفة وعلوم العقل شيء اسمه عقل غربي...

أثّر التّرك في الثقافة واللغة العربيتين كثيرا ومن تأثيرهم النطق بتاء التأنيث في نهاية الأسماء حتى اضطررنا إلى كتابتها بتاء طويلة. فأسماء مثل مدحت وعزت وطلعت سببها تأثير الاستعمال التركي وأما ميرفت فهي مروة وبسبب وجود الألف في نجاة قبل التاء لم يمكن ئر الناس فتح التاء اي لم يكتبوه بتاء...

شكرًا لك أخي غازي على التذكير. في ميزان حسناتك

نعم أخي وصلني وهو تحت اليد. أستمهلك ثلاثة أيام لانشغالي جدا هذا الأسبوع ولك الشكر

عندما سئل جاك بيرك قبيل وفاته عام ١٩٩٥ هل ظلم الاستشراقُ الإسلام؟ أجاب بالتأكيد فالاستشراق بدأ منحازا شأن بقية العلوم الإنسانية ثم اتجه ببطء نحو الموضوعية. ثم أضاف أنا لا أسمي نفسي مستشرقا فأنا عالم اجتماع متخصص بالعالم الإسلامي. وكلمة مستشرق اشتُقت لتدل على رجل من الغرب متخصص بدراسة الشرق (...

العقيده وان وجدت القرينه أشكركم على خلقكم الرفيع . خشيت أن أكون أغضبتكم ولا سيما أن ظهور الموضوعات التي تستحق التنبيه قد كثر في الملتقى ونتمنى على الإشراف أن يعود كعهده يهتم بالنوع لا بالكمّ فسمعة الملتقى يصنعها النوع لا الكمّ. من هذا الباب خشيت أن تُحاجّوني بمنطق (لماذا موضوعي دون سواه؟)...

الأخ علي سبيع المحترم طرح تساؤل بهذا الحجم لا يُطرح بعجالة بل بتأنّ وتؤدة لا أعني مجرّد الخطأ في العنوان(وجدة!) بل إن الموضوع يحتاج إلى إعادة صياغة بجدّية تناسب أهمية التساؤل. أقترح على الإخوة في الإشراف حذف الموضوع حتى يعيد الأخ علي صياغته بلا عجالة

الأخ عمر القراءة المنسوبة إلى أبي حنيفة وردت كاملة في كتاب الكامل في القراءات الخمسين (العشر والأربعين الزائدة عليها) وهو موجود في الشبكة وموجودة أطروحة دكتوراه عن منهجه في الكامل. وهي قراءة ضعفوها من وجوه أولها من حيث نسبتها إلى أبي حنيفة وثانيها من حيث احتواؤها على شواذّ عن القراءات البواقي...

الأخ عمر المحترم بكل سرور، أطلعني على الجزء الأول وسأوافيك برأيي مكتوبا وأفضّل أن يكون على الخاصّ ثم إذا بدا لك صلوحه للعام نشرته بعد ذلك.

الأخ عمر سؤالك مهم لأنه يقع في مجموعة تقاطع الأصول مع الفرش في القراءات ومجموعة تقاطع النحو والصرف والبلاغة في علوم اللغة ولتصور ذلك سأتحدث لغة ً وأستشهد بالقراءات لا العكس فأقول إن هذا السؤال يندرج ضمن الفرق بين النحو والصرف فالضمّ نوعان نوع للصرف ويندرج تحته ضمة البناء التي تكون في نهاية...