نتائج البحث

أخي عبدالرحمن أتمنى أن تعيد قراءة مشاركة أخيك من جديد لأن ما ذكرته موجود ضمن المشاركة فيما يبدو لي مع الشكر

أمّا مناقشة المسألة علميا وتاريخيا وتتبع تطور فهم هذه المسألة فهو مهمّ لكنه من خاصّ العلم حقه أن يدرس في الدراسات العليا في العقائد لا يُختزل ويبتسَر ويعمم شفاهيّاً على الناس حتى الأميين وأشباه الأميين، فالفرق بين العقيدة والورع وهما ما كان عليه السلف وبين دراسة تاريخ تناول المسألة بين العلماء...

أخي غازي تقبل الله طاعاتكم نحن فقط نخاف من أن كثرة الخوض في هذه المسائل ولو بحسن نية ، وبطريقة تخالف معهود السلف الصالح في التعامل معها كما حصل في العقود الأخيرة أن نقع تحت قوله تعالى ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله) فقد...

أخي عمر هذا للوثاقة التاريخية أي للسورة كلها لا لكيفية كتابة الكلمات فالمقصود بالتوقيفي أن كلماته نفسها لا تجوز كتابتها بغير صورتها في المصاحف العثمانية. وهذا القول وإن قال به جماعة من العلماء وعليه العمل اليوم تقريباً فإنه رأي من الآراء لا دليل عليه إلا استصحاب حال كتاب المصحف. فالقرآن العظيم...

لقمان وذو القرنين .. سقراط(399ق.مـ) والإسكندر الأكبر (356–323 ق.م) الأخ نضال المحترم أشكر مروركم ومشاركتكم إيانا ملاحظتكم. وفاتتني شكر الأستاذ شايب والإخوة الفضلاء على إثرائهم الموضوع. وبخصوص ما أورده الأخ غازي فهو خبر جرى مع ابن عباس حدثه به رجل. ولا يخفى عليكم نكير بن سلام الجمحي في طبقات...

المشكل ليس في الصفة فالمسلمون يؤمنون بصفات الله تعالى وحتى المعتزلة لا يعطّلون معنى الصفة بل يحاجّون بأنها ليست زائدة على الذات فحين تقول للمعتزلي إنّ الله سميع فهو يقر أنه سميع لكنك حين تحاجه أن الإقرار بالصفة يقتضي أنها زائدة على الذات يعترض عليك بأن الصفات هي عين الذات لا زائدة عليها. وفصل...

صحيح أخي غازي ففي الواقع أن كون الله في السماء هو الذوق الفطري لكن ما هو مستوقف للنظر التأكيد على قضية أثبت لله صفة كذا وهل تثبت لله صفة كذا مما لم نعتد أن نطالعه في كتب الأقدمين بهذا الشكل المسترعي للانتباه. فالسلف لم يخالفوا الفطرة في الإقرار والإمرار ولكن المستخدمين لمذهب السلف قد خالفوا...

أخي الأستاذ أيمن أعتذر عن تأخري في الرد كثيرا والسبب أني انشغلت مؤخرا واعتمدت في متابعة الملتقى على الأيفون فقط. لقد فكرت لكم في مرجع لكني لم أجده إلى الآن وعسى أن يعن لي فأكتبه هاهنا. تقبل الله صيامكم وقيامكم وغفر لكم

اخي عمر تم إرسال التقرير عن بحثكم على الخاص.

رجاء ، هل يوجد مصحف مطبوع على رواية حفص وأرقامه عربية وليست هندية ؟؟؟ والنظامان الخطيطي(الهندي) والزوايا (العربي) كلاهما استفاد من فكرة الصفر التي قد تكون كانت دائرة حتى في نظام الخطيطات لكن دائرة صغيرة انغلقت مع الوقت فأصبحت نقطة. وفكرة أن العشرة واحد على يمينه صفر ثم بتكرار الأعداد كلها مع كل...

أشكرك أخي عمارة على مشاركتنا إياك التفكير فيما استوقفك من هذا الحديث. وما أستطيع أن أشاركه معك مما يفيد في تشكيل التصور عن الموضوع هو أن الخط العربي في عمره التاريخي في تلك المرحلة كان طفلا يحبو لا يقف على قدميه ويعجز بحكم عمره عن نقل النص والسبب أن العرب تعلموا الخط من أهل الحيرة الذين تعلّموه...

جديد: كتاب الدرر المنثورة في السنن المهجورة الأخ عبدالرحيم المحترم تقبل الله طاعاتكم وغفر لكم : ما عنيته في تعليقي الثانوي على الأخ الغزي فرّج الله عنهم هو أن السنة التي يرد في الحديث الحث عليها هي ليست الأخبار المفردة مجتزأة من سياقها بل السنّة هي كما قالت كتب اللغة " والسنّة السيرة" فسنّة...

أخي عمر كل عام وأنتم بخير وتقبل الله طاعاتكم اليوم تأتيك رسالة على الخاص بإذن الله تعالى

جهود شيخ الإسلام ابن تيمية في توضيح توحيد العبادة أخي الأستاذ عمر أشكر صنيع حضرتك وجهودك في تلخيص هذه الأقوال من أحد كتب البخاري. وهي على أهميتها صحيحة باستثناء قول الفضيل بن عياض إذا قال لك جهمي أنا أكفر برب يزول عن مكانه فقل أنا أومن بربّ يفعل ما يشاء ففيه نظر لأنه لا يقال إن ربنا يزول عن...

والأرقام التي نسميها هندية لم تنشأ زوايا بل خطيطات صغيرة فخطيط واحد للواحد واثنتان طويلة وقصيرة قاطعة لها للاثنين وتضيف خطيطة قاطعة للثلاثة والأربعة ما تزال اربع خطيطات أما الخمسة فكانت شكلا خماسيا تحول الى دائرة مع الزمن وبعضهم ما زال يكتبه كالتفاحة او كالقلب أما الستة والسبعة والثمانية والتسعة...

الأخ بشار قضية تعليل نشوء الأرقام العربية أنه كان أصلا على عدد الزوايا في الرقم صحيح وانتقاله الى الدائرية أمر طبيعي في دورة الخط الكتابية في الحياة. فخطنا العربي كله كان زوايا كما في المخطوطات القديمة جدا ثم بدأ يتحول دائريا بلا زوايا منذ المئة الثالثة فلا غرابة أن يبدأ زوايا ثم يتطور الى ارقام...

لطيفة حدّث أحد أبناء المؤرخ الموصلي سعيد الديوه جي رحمه الله قال زار الموصل عام ١٩٦٩ المستشرق المعروف جاك بيرك ودعاه والدي إلى بيتنا وعلى الغداء جرى حوار حول هذه الآية غلبت الروم قال وكان بيرك يرى أنها ينبغي أن تقرأ غلبت بفتح الغين والبناء للمعلوم فحاجّه والدي أن القراءة الصحيحة هي غُلِبت الروم...

الأخ محمد رفيق حفظكم الله أخشى أنكم سرتم على الوهم الشائع في عد الخبر الصحيح سنّة فالسنّة هي فقط ما تكرر فعله من النبي عليه السلام وما عمل به صحابته وأبناؤهم في المدينة ففي الحديث الصحيح فلما كررها في حجة الوداع علمنا انها السنة أقول ذلك ولم أطّلع على كتابكم لكن لما أشاهده من كثير من الناس يفهم...

تفصيل مبسط لمشكلة خلق القرآن يساعد على فهمها في سياقها التاريخي والعقدي تفصيل مبسط لمشكلة خلق القرآن يساعد على فهمها في سياقها التاريخي والعقدي أشكرك أخي الأستاذ شايب على هذا الموضوع.فهذا الموضوع قديم يتجدد وتحليله وبيان الصواب فيه مهم من نواح كثيرة. في الواقع هذه القصص التي توردها كتب الأدب...

اطمئن من هذه الناحية فمبدئي قول الشاعر: ولست أبالي بعد إفهام سامعي - أكان بخفضٍ لفظُ ما قلتُ أم رفعِ وقول الأخفش الأكبر عبدالحميد بن عبدالمجيد: أنحى الناس [أعلمُهم بالنحو] مَنْ لم يُلَحِّنْ أحداً. فكاتبك حين كتب عزى بدل عزا كان مصيباً أيضاً وقد قال ابن مالك في منظومته للأفعال التي يجوز فيها...