نتائج البحث

ثلاثية في الرد على الطائفة الشيطانية (المسمَّوْن بالقرآنيين) 1 أخي إسماعيل وبارك الله فيك الخلاف الذي تعرضه ليس جديداً فهو يظهر في دوائر أهل السنة أنفسهم فقد قال يحيى بن يحيى الليثي راوي الموطأ كنت آتي عبدالرحمن بن القاسم فيقول لي من أين يا أبا محمد فأقول من عند عبدالله بن وهب فيقول اتق الله...

سبحان الله دخلتَ ملتقانا قبل أسبوعين فقط فأبحْت لنفسك كل هذا الإسفاف وقلة الاحترام؟ ولا أعلم كم عمرك لأردّ عليك. فالنص أكاديمي صرف موجّه إلى رجل قد أكمل الماجستير منذ قليل واقترحتُ عليه هو أنْ يضيف فصلا في دراسة تاريخ شيوع فكرة الحفظ بين المسلمين وبينت له أهميتها والغرض منها والمقصود بالعالمية...

التدين الشعبي المزعوم الأخ الأمين الهلالي أشكركم على مقالكم وحسن نيتكم الظاهرة. تعلمون أن الحاجة إلى المصطلح تنشأ عندما يحتاج أهل حقل دراسي معين توصيف ظاهرة ما توصيفاً أدق مما يراه الناس من خارج الدايرة المعنية. فإذا احتاج الباحثون الاجتماعيون أن يقسموا أنماط التدين التي لدى الناس إلى نوع شعبي...

الأستاذ ناصر حفظك الله تعالى وولدك الذي شاركنا التفكير فيما استوقفه. ولو كنت ضيفه لحظة السؤال لاستغللت انشغالك بإحضار الشاي فأجبت بالنفي ذلك أن الآيات المستدل بها إنما هي حجة الله تعالى على الكافر نفسه ولو كان من المسبحين لاحتج عليه بأنه يسبح وهو لا يعلم. فالذي يفيده مجموع الآيات أن كل الجمادات...

استاذ موراني هل من تفصيل حول التفريق بين الرق والحبر في الفحص وهل من تقدم في إجراءات الفحص في هذا الباب؟ في ضوء تصوّركم لعملية الفحص أو ما انتهى إليه علمكم؟ مع الشكر

الأخ إسماعيل حفظكم الله تعالى اطلعت على موضوعكم وتحفظت إزاءه من شيء وهو أن القرآنيين مصطلح قديم أطلق على غير ما اتجه إليه خطابك في مقالك. وزاد تحفظي يقينا تعليقك الأخير فعدنان الرفاعي وأضرابه ليسوا من القرآنيين الذين نعرفهم. فالقرآنيون أمثال أحمد صبحي منصور وكثير من المتطرفين كتابيا. أما المهندس...

الحفظ الإلهي للقرآن الكريم أخي يحيى وفقكم الله تعالى: من الخير أن تكمل التعريف برسالتك في أي قسم وأي كلية وأية جامعة وإن زدت المشرف فحسن أيضا. أتمنى أن تضيف فصلا خاصا بتاريخ فكرة الحفظ نفسها متى شاعت بين المسلمين. ففي "جامع البيان" للطبري عن مجاهد وابن جريج أنهما قالا: لحافظون له عندنا أي أن...

أشكرك أخي أحمد على نقولك المهمة جدا ولكني ما أزال أرى أن القراء المعاصرين يبالغون في القلقلة حتى يتحرك الحرف وهذا فيه تشويهٌ للغة لأن ما جاوز حده انقلب ضده. فالقلقلة بصيغتها التي علمونا إياها ينبغي الحذر منه فالجيم الساكنة جيم ساكنة لا صويت زيادة على إيضاح خروجها في أذن السامع وكذلك سائر...

اتباع الرسم العثماني الأخ محمود أحيلك على رابط وجدت أحد الإخوة فصل القول في الوقوف وهو هنا: اللهم صل على سيدنا محمد وإني إذ أرجو أن تجد بغيتك في الرابط أود أن ألفت انتباه الدارسين لهذه المسألة إلى الحاجة لدراسة هذه المسألة دراسة شمولية في ضوء قواعد اللغة فقد تفاوت القراء في موقفهم من اتباع...

تعدد الأوجه الإعرابية و أثرها في التفسير القاعدة العامة في الموضوع هي "أنّ مُراد الشرع أخصّ من مُراد اللغة" فليس كل ما يجوز لغةً يجوز شرعاً. فإذا كانت المعاني التي تجيزها اللغة أكثر عددا فكيف نحدد مجموعة المعاني الجائزة شرعاً وعلى أي أساس نرتّبها من حيث الرجحان والمرجوحية؟ وما الفرق بين تعدد...

أشكر تعقيبك أخي البهيجي وتنبيهك على أن الرفق هو الأولى في كل مقاربة لأي موضوع وأنك لم تَر فيما قدمته من مسوغات للصرامة في الردّ عذراً. أنا مضطر لفعل ما فعلت لأن القارئ العربي لم يعد يقتنع في هذا العصر بالرد الرفيق. وكما قال الشاعر؛ وما من يدٍ إلا يدُ الله فوقها. ولا ظالم إلا ويبلى بأظلم وقد...

ردّي على أطروحة دكتوراه تتاولت دراسات الجابري في القرآن فتجاوزت إلى ظلم دراساته الأخرى ردّي على أطروحة دكتوراه تتاولت دراسات الجابري في القرآن فتجاوزت إلى ظلم دراساته الأخرى أشكر الأخ بنعمر على إيراده هذه الخبر المتضمن تلخيصا لمحتوى أطروحة عن كتابات الجابري رحمه الله عن القرآن الكريم. وبوصفي...

سؤال: هل الأنثى مفضلة على الذكر في قوله تعالى: "وليس الذكر كالأنثى"؟ سؤال: هل الأنثى مفضلة على الذكر في قوله تعالى: "وليس الذكر كالأنثى"؟ لم يقل بتفضيل الأنثى على الذكر أحدٌ فيما أعلم لا ذكر ولا أنثى، والسبب أن مثل هذه الجملة "وليس الذكر كالأنثى" إنما هي جملة حالية والحال...

مرّ بي في سالف الأيام أنّ المبرّد يعدّ الكاف من حروف القلقلة. ويبدو أن الكاف والتاء تحتاجان ضغطا يظهرهما واضحتين حين تكونان ساكنتين مثل (واكْتب لنا) و(لم تكن فتْنتهم) فإنهما إن لم يحرص القارئ على إظهارهما قد تختفيان فلا تلتقطهما أذن السامع. والضغط الذي يحصل لبيان الكاف هو نفسه القلقلة التي...

استنباط دقيق في تفسير المنار الأخ البهيجي النقاش عن استخدام كلمة أخ لا على مفهوم الأخوة. لا يوجد ما يمنع من استخدام كلمة أخ في المراسلة والمخاطبة في اللغة والعرف ولا في الشرع. هذا هو الأصل وبقدر ما يتعلق الأمر بتعليقي على الموضوع فقد قصدت أن مثل هذه المسألة لا تحتاج تأصيلا شرعيا لأنها هي الأصل...

مناقشة السيد رشيد رضا رحمه الله في معنى قوله تعالى (وإلى عاد أخاهم هودا) مناقشة السيد رشيد رضا رحمه الله في معنى قوله تعالى (وإلى عاد أخاهم هودا) أشكر الأخت نادية على مشاركتنا إياها التفكير فيما بدا لها أنه "استنباط دقيق" من صاحب المنار رحمه الله ، كما أشكر الأخ عبدالكريم عزيز على تفصيله...

منظومة (هداية الحيران) إلى ما خالف فيه الفيل زرعان (المنظومة 3 من المنظومات ا... منظومة (هداية الحيران) إلى ما خالف فيه الفيل زرعان (المنظومة 3 من المنظومات ا... أخي محمد مصطفى تقبل الله صيامكم اطلعت الآن على هذه المنظومة فأحببت أن أشكرك على جهودك إلا أنك ما دمت قد نشرتها في الملتقى فواجب...

بخصوص ترقيق لام لفظ الجلالة تحدث عن ذلك ابن الباذش في (الإقناع في القراءات السبع) تحقيق د.عبدالمجيد قطامش بجامعة أم القرى، ورواه عن أساتذة كبار لكن أنكره محققون جاءوا بعده كابن الجزري في (النشر في القراءات العشر) وعدوه من التأثر بالعجمة فيما يحضرني. والله أعلم

أخي محمد شماس وفقكم الله: رأيي أن العنوان لو حُدد أكثر لكان أولى. فما الحاجة الى كتابة من القرن السادس والشاطبي توفي 590 أي في نهاية السادس(!) إلى القرن الثامن هل إلى بدايته أم إلى نهايته؟ فإن كانت الأولى فالأولى أن يكون العنوان إلى نهاية القرن السابع وإن كانت الثانية يكون "إلى نهاية القرن...

الرد على الشبهة حول هذه الآية ((... قال الذين غلبوا على أَمرهم لنتخذن عليهم... الرد على الشبهة حول هذه الآية ((... قال الذين غلبوا على أَمرهم لنتخذن عليهم... كلمة " بنيان" في الآية معروف معناها مجهول الغرض منها لكن السياق لا يوحي بأن سترهم عن الناس هو الغرض الرئيس من بناء البنيان، وقول...