نتائج البحث

يا محمّد السَّلَامُ عَلَيْكُمْ مَرْحَبًا بِكُمْ فْقَدْنَاكَ و اللَّهِ و لَمْ نَرَكَ مُنْذُ مُدَّةٍ و قُلْنَا إِنْ شَاءَ اللَّه يَكُونُ خَيْرًا الذِّي غَيَّبَكَ. مَرْحَبًا بِكَ

مُنْذُ أَيَّامٍ كُنْتُ أُرَاجِعُ فِعْلَ زَقَمَ و إِعْتَرَضَنِي هَذَا الحَدِيثُ. - أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ و الحَاكِمُ و التَّرْمَذِيُّ و إِبْنُ مَاجَهْ و الطَّبَرَانِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدَ عَنْ إِبْنِ عَبَّاسَ عَنِ النَّبِيِّ. -أَوَّلًا: هَذَا الِإسْنَادُ هُوَ رِوَايَةُ الأَعْمَشِ عَنْ...

الحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ و الدَّارمِي و إِبْنُ شِيبَةَ ...وَ وَرَدَ فِي بَعْضِ كُتُبِ المُفَسِّرِينَ كَإِبْنِ كَثِيرٍ... الحَدِيثُ لَا يَصِحُّ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ و هُوَ ضَعِيفٌ.

ذِكْرُكُمْ أَنَّ أَحْمَدَ و أُبُو دَاوُد و النَّسَائِيُّ و الحَاكِمُ رَوَوْا هَذَا الحَدِيثَ عَنْ وَالِدِ أَبِي المَلِيحِ, لَا أَدْرِي إِنْ كُنْتَ قُلْتَ هَذَا القَوْلَ عَنْ عِلْمٍ بَعْدَ تَثَبُّتٍ أَمْ مَاذَا و أَنَا أَتَسَاءَلُ, لِأَنَّ هَذَا القَوْلَ غَيْرُ صَحِيحٍ. فَقَطْ الحَاكِمُ و...

"وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ" "اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ" "وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ" "فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ"

الكَلَامُ الذِّي قُلْتُهُ لَيْسَ فِي تَعْرِيفِ اللُّغَةِ ؟ بَلْ هُوَ تعْرِيفُ كَلِمَةِ فرج فِي كُتُبِ اللُّغَةِ انْظُرْ لِسَانَ العَرَبْ جُزْء 11 صَفْحَة 146 ثُمَّ تَفْصِيلُ المَعْنَى و التَّفْرِيقُ بَيْنَ مَعْنَاهِ العَامِّ و الخَاصِّ و الإِسْتِدْلَالُ عَلَيْهِ مِنْ أَحَادِيثُ لِلْنَّبِيِّ و...

يَقُولُ تَعَالَى: " فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ " يُخْبِرُنَا تَعَالَى عَنْ نَفْخِ الرُّوحِ فِي آدَم بَعْدَمَا خَلَقَهُ. و هنَا الآيَةُ أَتَتْ بِنَفْسِ الكَلِمَاتِ و نَفْسِ سِيَاقِ آيَةِ مَرْيَمَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ و نَفَخَ فِيهَا مِن...

سُبْحَانَ اللَّه كَلِمَةُ فَرْجٍ أَصْبَحَتْ كَلِمَةً قَبِيحَةً ؟ مَاذَا يَحْدُثُ إِذًا لَوْ ذُكِرَتْ بَعْضُ الأَحَادِيثِ التِّي فِيهَا أَلْفَاظٌ أَشَدُّ؟ أَوْ أَبْيَاتُ شِعْرٍ مِنَ الجَّاهِلِيَّةِ أَو حَتَّى الإِسْلَامِ ؟ أوَّلًا الفَرْجُ لَيْسَ إِسْمًا بَلْ هُوَ صِفَةٌ و مَعْنَاهُ الخَلَلُ...

بِسْمِ الَلَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ الحَمْدِ لِلَّهِ مُنْزِلِ الكِتَابِ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ غَيْرِ ذِي عِوَجٍ. أَتَسَاءَلُ هَلْ قَرَأْتَ أَيْضًا غَرِيب الحَدِيثِ و قَدْ صَنَّفَ فِيهِ العَدِيدُ مِنَ العُلَمَاءِ.؟؟ أمَّا بَعْدُ, أُريدُ أَنْ أَقُولَ لَكَ أَنّ القُرْآنَ لَمَّا نَزَلَ...

بِسْمِكَ يَا مَنْ خَلَقْتَنِي الحَمْدُ لَكَ يَا خَالِقِ السَّمَاوَاتِ و الأَرْضِ يَقُولُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبَ: إِنَّ القَليلَ مِنَ الكَلامِ بِأَهلِهِ حسَنٌ وَإِنَّ كَثيرَهُ مَمْقوتُ ما زَلَّ ذو صَمْتٍ وَما مِن مُكثِرٍ إِلّا يُزَلُّ وَما يُعابُ صَموتُ إِن كانَ يَنطِقُ ناطِقاً مِن فِضَّةٍ...

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِلْأَخ إِبْنُ سُلَيْمَانَ و زِدْهُ رَجَاحَةَ عَقْلٍ و رَبَاطَةَ جَأْشٍ بِالطَّبْعِ اللَّهُمَّ وَفِّقْ إِخْوَتَنَا وَ نَحْنُ لِمَا فِيهِ خَيْرٌ لِدِينِنَا أمَّا بالنِّسْبَةِ لِلْحَديِثِ الأوَّلِ حَدِيثِ عُمَرَ فَقَوْلُكَ هُوَ القَوْلُ فَلَوْ تَحَقَّقْتَ في إِسْنَادِ الحَدِيثِ...

و هَذَا المَوْضُوعُ أَيْضًا مُمْتِعٌ أَنَا أُحِبُّ المُجَدِّدِينَ

لَا أَدْرِي إِنْ كُنْتَ مِنْ عَائِلَةِ الرَّاجِحِي الثَّرِيَّة :D لَكِنَّنِي لَنْ أَنْسَى طَرْحَكَ لِلْمَوْضِوعِ مَا حَيِيتُ لَنْ أَنْسَى حُجَجَكَ بَلْ إِنَّنِي سَجَّلْتُ أَقْوَالَكَ وَ هَاتِهِ الصَّفْحَةَ كَيْفَ أَنَّك تَأْتِي بِالحُجَجِ و الأَسَانِيدِ و البَرِاهِينِ و الأَقْوَالِ و النُّصُوصِ...

السَّلَامُ عَلَيْكَ أَخ مُحَمَّد أَنْتَ رَجُلٌ مَحْمُودٌ وَ إِنَّنِي قَبْلَ إِشْتِرَاكِي فِي هَذَا المَوْقِع كُنْتُ أَرَى وَ أَقْرَأُ بَعْضَ كَتُبِكَ هُنَا أََرَى أَنّكَ إِعْتَزَلْتَ أَقْسَامَ القُرْآنِ وَ تَرَكْتَ الجِدَالَ و الإِخْتِلَافَ وَ إِتَّخَذْتَ لِنَفْسِكَ جَانِبًا لَا يَهُمُّكَ فِيهِ...

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ مَرَّةً أُخْرَى لَقَدْ شَغَلَنِي المَوْضُوعُ و وَلَجَ الشَّكُّ عَقْلِي وَ قَلْبِي عَلِّي سَهَوْتُ عَنْ شَيْءٍ أَوْ أَخْطَأْتُ و قَدْ إِرْتَبْتُ خِشْيَةَ لِقَاءِ اللَّهِ بَالقَوْلِ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَقُلْ وَ عُدْتُ و تَثَبَّتُّ أَتَى بَعْضُ عُلَمَاءِ اللُّغَةِ...

بِسْمِ الحَيِّ الذِّي لَا يَمُوتُ و الذِّي يَرَى وَ يَسْمَعُ تَحَاوُرَنَا وَ الحَمْدُ لِلَّهِ الحَقِّ مُنْزِلِ الكِتَابِ أَمَّا بَعْدُ, فَيَقُولُ القَائِلُ: إنَّ الفَقِيهَ إذَا غَوى و أَطاعَهُ ***​***​قَومٌ غَوَوا مَعهُ فَضَاعَ وَ ضَيّعَا مِثْلُ السّفِينَةِ إِنْ هَوَتْ في لُجّةٍ...

بارك الله فيك أخي عبد الرحمان على الرّدّ و لكن و لو تفضّلتم أن تبيّنوا لنا ماذا أراد الله بقوله في الآية المذكورة أعلاه خاصّة قوله لكل منهم درجات ؟ هل يتكلم عن الجنّة لأنّه كما قيل في المنشور بأن الدرجات في الجنّة او أنّه تعالى يتكلّم عن الجميع الجنة و النّار او أنّه يتكلم عن درجات الخاسرين من...

أنا لَا أَتَّفقُ مَع هَذا الرَّأْيِ مِنْ ثَلاثَةِ جَوانِبٍ بَلَاغِيًّا وَ قُرْآنِيًّا

قوْلٌ لَا يُعْتَدُّ بِهِ وَ لَا يُأْخَذُ هُنالِكَ آيَةٌ تُبْطِلُ قَوْلَكَ هَذَا يَقولُ تعالى في الأَنْعامِ " أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (18) وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا...

أَمَّا بِالنِّسْبةِ لِمنْ أَوْردَ وَ ذَكَرَ قَوْل الطَّبريِّ أَيْنَ قولٌ لِلٍْسَدِّي و قَوْلٌ لِعِكْرِمَةَ يَزْعُمُونَ فِيهِ أَنَّ الشَّيْطانَ أَتَى زَكَرِيَّاءَ فَهَذا بُهْتَانٌ و قَوْلُ زُورٌ أَوَّلا القَوْلانِ مَوْقُوفَانِ لا يُرْفَعَانِ للنَّبِيِّ فَمِنْ أَيْنَ لِلْطَّبَرِي وَ السَّدِّي وَ...