نتائج البحث

شكرا لك على هذه الفوائد القيمة ولعلك تقصد (بابن حيان) ؛ (أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الغرناطيّ الأندلسيّ الجيّانيّ ،النِّفْزيّ ، أثير الدين ( 745 هـ ) ؛ صاحب البحر المحيط في تفسير القرآن العظيم ..) . وهي الكنية التي اشتهر بها ، وعرف بها عند القدامى والمحدثين وجزاكم الله خيرا

إذن ؛ لايصح أن يكون قوله تعالى : {لترونّ} ؛ هو الجواب ؛ لأنه محقق الوقوع ، فلا يعلق ، واللام جواب قسم محذوف ، وترون : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة ؛ لتوالي الأمثال ..

وقال العلامة ابن السمين الحلبيّ أيضا : (( اعراب الآية رقم ( 29 ) من سورة ( الفتح ) : { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ...

قال العلامة ابن السمين الحلبي ؛ في كتابه الموسوعيّ : الدر المصون : (( اعراب الآية رقم ( 6 ) من سورة ( التكاثر ) { لَتَرَوُنَّ ٱلْجَحِيمَ } : قوله: {لَتَرَوُنَّ} هذا جوابُ قَسَم مقدَّرٍ. وقرأ ابن عامر والكسائي "لتُرَوْنَّ" مبنياً للمفعول. وهو منقولٌ مِنْ "رَأىٰ" الثلاثي إلى "أرىٰ" فاكتسَبَ...

أحسنت بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

شكرا لك أخي الكريم أبا عمر الجندي وجزاك الله خيرا

كتاب رائع كنا ننتظره ـ نحن المشارقة ـ بشوق زائد شكرا لك وبارك الله فيك وأحسن إليك وغفر لك ولوالديك

سبحان.. من جعل قلوب العارفين ، أوعية الذكر ، وقلوب أهل الدنيا ، أوعية الطمع ، وقلوب الزاهدين ، أوعية التوكل ، وقلوب الفقراء ، أوعية القناعة ، وقلوب المتوكلين ، أوعية الرضا ، اللهم ؛ فاملأ قلوبنا بذكرك وطاعتك وخشيتك..

وقالوا في .. الرضا : * لتكن غايتك فيما بينك وبين عدوك العدل ، وفيما بينك وبين صديقك الرضا ، وذلك أن العدو خصم تضربه بالحجة وتغلبه بالحكام ، وأن الصديق ليس بينك وبينه قاضِ ، فإنما حكمه رضاه * ((ابن المقفع))

لافرق بينهما ؛ وهما من المترادفات : السَّفِينَة ُ : الفُلْكُ ؛ {أَمَّا السَّفِينَة فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ في الْبَحْرِ} وجمعها : سُفُنٌ وسَفائِنُ وَسَفِينٌ. الفلْكُ : [للمذكٌر والمؤنّث والمفرد والجمع] : السََّفينة ؛ {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الفلْكَ تَجْرِي في الْبَحْرِ بِنِعْمة اللهِ} .

صيغة فعّال: منقولة من الحِرفة. والعرب أكثر ما تصوغ الحِرَف على وزن فعّال مثل نجّار وحدّاد وبزّاز وعطّار ونجّار. فإذا جئنا بالصفة على وزن الصيغة (فعال) فكأنما حرفتُه هذا الشيء. فإذا قلنا عن إنسان أنه كذّاب فكأنما يحترف الكذب كالنجّار الذي حرفته النجارة. إذن هذه الصيغة هي من الحِرفة والصنعة،...

* الدنيا بحر عريض ، قد هلك فيه الأولون والآخرون.. فإن استطعت ؛ فاجعل سفينتك تقوى الله ، وعدتك التوكل على الله ، وزادك العمل الصالح ، فإن نجوت فبرحمة الله ، وإن هلكت بذنوبك..* (( لقمان الحكيم))

أظن أن الأح الكريم يحيى صالح لم يحمل الكتاب كاملا ؛ لأن عدد صفحاته (447) وهذا ماحدث معي في تحميله في المرة الأولى ولما أعدت تحميله للمرة الثانية نجحت عملية التحميل .. والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا وكل عام وأنتم بكل خير

شيخنا الفاضل الحبيب اللبيب الدكتورعبد الفتاح خضر هلا وغلا ومرحبا بارك الله فيكم ، وفي علمكم ، وأخلاقكم الطيبة النبيلة وكلّ عام ٍوأنتم بكلّ خير ٍ ودمتم سالمين

بالإضافة لما تفضل به الأخ الحبيب اللبيب الدكتورعبد الفتاح خضر مشكورا مأجورا ؛ فهذا ما جاء في مغني اللبيب ؛ لابن هشام الأنصاريّ ، مختصرا عن هذه الأداة : لـــــدن : ظرف للمكان بمعنى ( عند ) يحل محل ابتداء غاية مبني على السكون ، ويأتي غالباً مجروراً بمن ، وهو من الظروف المضافة لفظاً ومعنى ...

خمس طيبات : خمس يطبن بخمس: الصحة برغد العيش ، والسفر بحسن الصحبة ، والجمال بحسن الخلق ، والنوم براحة البال ، والليل بذكر الله !!!

جزاك الله خيرا وأحسن إليك وغفر لك ولوالديك

لعلّ أخانا عبدالله ـ حفظه الله ـ لم يجد خيرا من أخوته ؛ لآنه يجدهم دائما على الخير أعوانا !! وهذا مايجعلك ياأخانا الغالي الحبيب الدكتور عبد الرحمن محرجا ؛ لتضع صفحة للأحماض والأدب .. بين صفحات المنتدى الأكاديمية المتخصصة (ابتسامة عريضة ممتدة) وكل عام وأنتم بخير

نبذة عن الكتاب - الحماسة البصرية : [ الحماسة البصرية - أبو الحسن البصري ] أضخم الحماسات مادة. لا يكاد ديوان من الدواوين المجموعة يخلو من شعر تفردت بذكره. تناهز ضعف حماسة أبي تمام، وقد نهج فيها البصري نهج أبي تمام، وزاد عليه ثلاثة أبواب، هي: باب أكاذيب الشعراء وخرافاتهم، وباب ملح الترقيص، وباب...

البصري (000 - 659 هـ = 000 - 1261 م) علي بن أبي الفرج بن الحسن، صدر الدين، أبو الحسن البصري: أديب عالم بأخبار الشعراء. صنف " الحماسة البصرية - ط " جزآن، للملك الناصر يوسف ابن الملك العزيز ابن الظاهر، ضاهى بها حماسة أبي تمام، و " المناقب العباسية - خ " في باريس (رقم 6144) في تاريخ الخلفاء...