نتائج البحث

نعم شيخنا الغالي الحبيب الدكتور عبد الرحمن لقد كانت نصيحة ذهبية من عالم جليل ، وداعية إسلامي كبير لذلك دائما أنصح بها اصدقائي وتلاميذي .. وبسببها اجتمع عندي رسائل خطية لكبار الباحثين والعلماء وهي بخط يدهم ؛ لأننا كنا نستعملها بدلا من الطابعات وما شابه ذلك ، من وسائل هذا الزمان !! وشكرا لكم

كانت بيني وبين الصديق المفضال العلاّمة الدكتور محمد حميد الله، المقيم في باريس آنذاك رسائل دورية ونقاشات علمية ، ولم يكن هناك من واسطة إلا الرسائل البريدية ، وذلك في الثمانينات ؛ فتأخرت عليه في الردّ ـ بسبب مشاغلي ، فجاءتني منه رسالة ، فيها عتب شديد ، وتقريع ولوم ، وهو يقول : جواب الرسالة...

الرحمن صفة في الأصل بمعنى كثير الرحمة جدا , ثم غلب على البالغ في الرحمة غايتها وهو الله تعالى . والرحيم ذو الرحمة الكثيرة , فالرحمن أبلغ منه , وأتى به إشارة إلى أن ما دل عليه من دقائق الرحمة وإن ذكر بعدما دل على جلائلها الذي هو المقصود الأعظم مقصود أيضا لئلا يتوهم أنه غير ملتفت إليه . وإنما...

محبَّةُ الله تُورث السلامةَ ، ومحبَّةُ الناسِ تُورث النَّدامةَ ، ومحبَّةُ الزوجة تُورث الجُنون

تعلم الاختلاط بجميع أنواع الناس .. وواظب على الاحتكاك المستمر بهم .. إلى أن تتمهد الأجزاء غير المتساوية من عقليتك.. وهذا ما لا تستطيع أن تفعله إذا كنت في عزلتك ..

حرام على قلب ؛ أن يشم رائحة اليقين ، وفيه سكون إلى غير الله عزّ وجلّ وحرام على قلب ؛ أن يدخله النور ، وفيه شيء يكرهه الله عزّ وجلّ

أحذرك ضحك الشيطان منك في ساعات: ساعة الغضب , وساعة المفاخرة . وساعة المجادلة , وهجمة الزهد المفاجئة , والحماس , والحماس وأنت تخطب في الجماهير , والبكاء وأنت تعظ الناس .. أكثر الناس جهلا بالخير , أعلاهم صوتاً في طلب الأجر عليه . (مصطفى السباعي)

وجاء في : معجم الغني ، وهو معجم وظيفي عملي : مَوْضُوعٌ، ةٌ - ج: مَوَاضِيعُ، مَوْضُوعَاتٌ. [و ض ع]. (مص. وَضَعَ). 1."مَالُهُ مَوْضُوعٌ فِي مَكَانٍ أَمِينٍ" : مَتْرُوكٌ. "وَثَائِقُ مَوْضُوعَةٌ فِي الْمَكْتَبَةِ العَامَّةِ". 2."مَوْضُوعُ الدَّرْسِ": مَادَّتُهُ ومَدَارُهُ ومَا يَتَعَلَّقُ...

أخي الحبيب الفاضل محمد من خلال بحثي عن الكلمة اتضح لي بقدر اجتهادي أن الكلمة بالصيغة الواردة : ( موضوع ) يقصد بها الحديث عن مادة معينة ، لم تكن مستعملة عند العرب بل كان لها معان مختلفة بصيغ غير صيغة : ( موضوع ) ولم تستعمل لهذا المعنى . والدليل أنها لم ترد لا في لسان العرب ولا في القاموس...

وجاء في المنتظم ؛ لابن الجوزيّ : وفي يوم الأربعاء لسبع بقين من جمادى الآخرة: احترقت قطيعة عيسى، وسوق الطعام،والكبش، وأصحاب السقط، وباب الشعير، وسوق العطارين، وسوق العروس، وباب العروس، والأنماط،والخشابين، والجزارين، والنجارين، والصف، والقطيعة، وباب محول، ونهر الدجاج، وسويقة غالب، والصفارين،...

وجاء في تاريخ الرسل والملوك ؛ لابن جرير الطبريّ : وكان أول ما فعل أنه سار إلى موضع من دار بجرد، يقال له جوبانان، فقتل ملكاً كان بها يقال له فاسين. ثم سار إلى موضع يقال له كونس، فقتل ملكاً كان بها يقال له منوشهر، ثم إلى موضع يقال له لروير، فقتل ملكاً كان بها يقال له دارا، وملّك هذه المواضيع...

جاء في كتاب الهوامل والشوامل ؛ لأبي حيان التوحيديّ : ما معنى قول الشاعر: - والظلم في خلق النفوس فإن تجد = ذا عفه فلـعـلة لا يظـلـم وما حد الظلم أولاً? فإن المتكلمين ينفكون في هذه المواضيع كثيراً، ولا ينصفون شيئاً، وكأنهم في الغضب والخصام.

وأنا لله العبد الفقير وضعت اسم معجمي : ((المعجم المفهرس لمواضيع القرآن الكريم)) وقد طبع منه أكثر من (900 ) ألف نسخة من عشرين عاما ، وإلى الآن .. ولم تاتني أيّ ملاحظة على عنوانه !! وشكرا لكم

وأنا لله العبد الفقير وضعت اسم معجمي : ((المعجم المفهرس لمواضيع القرآن الكريم)) وقد طبع منه أكثر من (900 ) ألف نسخة من عشرين عاما ، وإلى الآن .. ولم تاتني أيّ ملاحظة على عنوانه !! وشكرا لكم

هي فصيحة صحيحة ومن قال غير ذلك ؛ فهو تنطـّع وتمحّل لا فائدة فيه !!! وعندي نصوص لمئات من جهابذة العلماء استخدموها في مصنفاتهم .. هل هؤلاء لايعرفون لغتهم .. !!؟ سبحان الله

هي فصيحة صحيحة ومن قال غير ذلك ؛ فهو تنطـّع وتمحّل لا فائدة فيه !!! وعندي نصوص لمئات من جهابذة العلماء استخدموها في مصنفاتهم .. هل هؤلاء لايعرفون لغتهم .. !!؟ سبحان الله

إذا ماكنت في قوم غريباً = فعاملهُمُ بفعل ُيستطابُ ولا تحزنْ إذا فاهوا بفُحْش = غريب الدار تنبحه الكلابُ

أخي الحبيب أذكر أنني قرأت مختصرأ لتفسير ابن جرير الطبريّ وهو يشبه جدا تفسير الجلالين وتعجبت من ذلك !! وهو في مكتبتي الخاصة في دير الزور(سوريا) والله أعلم

في قوله جلّ وعلا : { سَاجِدِينَ } ، من سورة يوسف : أجرى الكواكب الأحد عشر والشمس والقمر ، مجرى العقلاء ؛ وهو الذي يسميه النحاة ( تغليبا ) ، وهذا الوصف صناعي . أما السرّ البياني ؛ فهو أمرٌ كامنٌ وراء هذا الوصف ، ذلك ؛ لأنه لما وصف الكواكب والشمس والقمر بما هو خاص بالعقلاء ، وهو السجود ، أجرى...