نتائج البحث

وفي تاريخ الإسلام ؛ للذهبيّ : أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة: أبو بكر البغدادي القاضي، تلميذ محمد بن جرير. تقلد قضاء الكوفة من قبل أبي عمر محمد بن يوسف القاضي. وحدث عن: محمد بن الجهم، ومحمد بن سعد العوفي، ومحمد بن مسلمة الواسطي، وأبي قلابة الرقاشي، والحسن بن سلام، وطبقتهم. وعنه: الدارقطني، وأبو...

قال عنه السمعاني ، في كتابه الأنساب : (الشجري: الشين المعجمة المفتوحة، والجيم المفتوحة، والراء. منسوب إلى الشجرة وهي قرية بالمدينة، والمنتسب إليها : ...... والقاضي أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد القاضي الشجري، نسب إلى جده الأعلى، من أهل بغداد، كان من العلماء...

ومن اللطائف : كان أحد مشايخي الأجلاء دائما يردد عليّ هذه العبارة الرائعة : ( من حفظ المتون حاز الفنون , ومن قرأ الحواشي ما حوى شي ) !!! وثمة ملحوظة هنا : قيل : على الطالب أن يطالع الحواشي ؛ لا أن يصرف همه للحواشي .. وعبارة مشايخنا المشهورة : (أن من قرأ الحواشي ما حوى شي) وكذلك يروى ...

قال الأديب العالم مصطفى صادق الرافعي ، في كتابه : تاريخ آداب العرب : (الشعر العلمي : قد علمت أن الشعر كان مستودع علوم العرب وكتاب تجاربهم وحكمهم، فليس هذا الذي نريده بالشعر العلمي، ولكنا نريد القصائد التاريخية أو العلمية التي جاءت في حكم الكتب، وكذلك الكتب التي نظموها فجاءت في حكم القصائد،...

كان السلف رحمهم الله تعالى يحرصون على حفظ المتون حرصاً شديداً، والمتون عندهم على حسب العلم الذي يريده، فمن أراد أن يتخصص في علم: بحث عن متن له يحفظه ويضبطه ويلخص له هذا العلم؛ لأن حفظ المتن يسهل العلم، ولهذا قال الإمام السفاريني رحمه الله تعالى: ( وصار من عادة أهل العلم، أن يعتنوا في سبر ذا...

"ميزان الاعتدال في نقد الرجال" للذهبي. (هذا الكتاب من أجمع الكتب في تراجم المجروحين كما قال الحافظ ابن حجر.. ) وليس معنى هذا أن "الميزان" كتابُ ضعفاء؛ ففيه تراجم كثيرة جدا، هو أتى بكل مَنْ تَكَلَّمَ فيه الناس بجرحٍ ودافع عنهم سواء لو كان الراوي ثقة، أما إذا كان الراوي ضعيفا؛ فهو يبقى ضعيفا على...

هلا وغلا وألف مرحبا ولا تنسنا من صالح دعواتك

وفي كتاب : البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ؛ لمحمد بن علي الشوكانيّ : القاضى يحيى بن الحسن الآنسيّ : القاضى العلامة يحيى بن الحسن بن أحمد بن يحيى بن إبراهيم بن صلاح الآنسى كان عالما ورعا تقيا فاضلا شاعرا بليغا فمن شعره قصيدة كتبها إلى تلميذه السيد الأديب إبراهيم بن زيد بن على جحاف أولها...

وهذه ترجمة أخرى له : أحمد بن علي بن محمد بن علي الأعقم. وهو مؤلف , مفسر القرن الذي عاش فيه / 9هـ / 15م السيرة الذاتية للعلم : ولد في قرية (مسْطح)، عزلة (القارة)، في بلاد (آنس) في محافظة ذمار، وتوفي ودفن في مدينة صنعاء. فقيه، مفسر. تلقى العلم عن العلامة (أحمد بن سليمان)، وله منه إجازة. من...

أحمد بن علي الأعقم الآنسي وهو العلامة علي بن محمد بن علي الأعقم الآنسي ، من قرية مطح آنس : عالم، فقيه، مفسر، له من المؤلفات الكتاب الذي اشتهر به ، وهو من علماء القرن التاسع. وللمزيد حول ترجمته ، انظر: أعلام المؤلفين الزيدية للوجيه ، مطلع البدور (خ) ، مؤلفات الزيدية (2/309)، نشر العرف (3/316)...

فائدة جليلة تبين صدق العلماء الأثبات فيما يكتبون وتوقفهم عند المسألة ؛ حتى يتبين لهم الحق فيما هم فيه .. ومن ثمة أمر آخر : إنهم لايتهيبون مما هم فيه ، ولا يخجلون في بحثهم عن الحقيقة حتى تثبت لهم !! رحمة الله على العالم المفكر الشهيد سيد قطب وشكرا لك أخي الحبيب شاكر وشكر الله لك سعيك والشكر...

أخي الكريم ابحث عما تريد ، هنا ؛ لعلك تجد فيه بغيتك : http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml وهلا وغلا وألف مرحبا

أخي الكريم الحبيب أبا عاتكة بالصدفة عثرت على سؤالك هذا !! فمعذرة .. لا توجد طبعة محققة سارت على هذا النهج ؛ وذلك بتقسيم المفردات على حسب السور . وطبعا هذا لايسمى تحقيقا ؛ وإنما هو تغيير وتبديل (وانا أسميه : مسخ للتراث الإسلامي ، وتلاعب فيه) فالتحقيق شيء ، والتأليف شيء آخر !! وسؤالي الآن ...

أخي الكريم لو أنك بحثت في هذا المنتدى الكريم ؛ لما وقعت في هذه الحيرة ؛ ولا بين بين !!! (كتاب : المفردات في غريب القرآن ؛ للراغب الأصبهانيّ) فقد ذكر أخانا الكريم الدكتور مساعد الطيار (أحد مشرفي ملتقى أهل التفسير ) أن من أفضل طبعات كتاب المفردات للراغب ؛ هي التي بتحقيق صفوان داوودي ، الناشر...

يقول الزركشي في البرهان عن علم النسخ: والعلم به عظيم الشأن وقد صنف فيه جماعة كثيرون منهم قتادة بن دعامة السدوسي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو داود السجستاني وأبو جعفر النحاس، وهبة الله بن سلامة الضرير وابن العربي، وابن الجوزي وابن الأنباري، ومكي وغيرهم . ويورد الداودي في طبقات المفسرين...

تيسير البيان لاحكام القران / للمَوْزَعيّ : محمد بن علي بن عبد الله، أبو عبد الله ابن نور الدين (؟ - نحو 820ه‍) وهو مطبوع ؛ تحقيق ودراسه أحمد محمد يحيى المقري؛ اشراف سيد سابق ـ مكه المكرمة ، رابطه العالم الإسلامى, 1418هـ ، وهو أصلا أطروحة (دكتوراه) ؛ جامعه أم القرى ..

المنتهى في القراءات العشر للشيخ ؛ لأبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي / ت408هـ ؛ حقق في الجامعة الإسلامية ، رسالة دكتوراة من قبل الطالب محمد شفاعة رباني الباكستاني .

أخي الكريم عليك أولا بحفظ كتاب الله ومعرفة غريبه ومعانيه . وأن يكون في مكتبتك أحد المعاجم العربية ؛ وليكن مثلا : المعجم الوسيط .. واختر كتابا في النحو ؛ وليكن ؛ إن أحببت كتاب شيخنا الأستاذ سعيد الأفغاني ؛ (الموجز في قواعد اللغة العربية) وهذا رابطه على الشابكة ...

أورد القصيدة كاملة المقري في كتابه الموسوعيّ ؛ نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ، في ترجمة ابن جابر الأندلسي وهي من مجموع اشعاره ، وقال : (ومن محاسنه أيضاً البديعية المشهورة، وهي المعروفة ببديعية العميان، ولو لم يكن من محاسنه إلا قصيدته التي في التورية بسور القرآن ومدح النبي صلى الله عليه...

هلا وغلا بأخي الحبيب مغرم وألف مرحبا وعلى الرحب والسعة