نتائج البحث

قبل أن تنزع شجرة الشرّ من الآخرين .. ابحث عن شجرة الخير ؛ واسقها

(ثق بنفسك) !!! فالرياح لا تحرك الجبال ؛ لكنها تلعب بالرمال ، وتشكلها كما تشاء

أخي الكريم ليتك ترجع إلى هذا الرابط ؛ ففيه مايفيدك ـ إن شاء الله ـ : كتب الغريب: (غريب القرآن)،( غريب الحديث)... (غريب اللغة) بين حقيقة معنى (الغريب) و واقع التأليف ـــ د.محمد كشّاش .. http://awu-dam.org/trath/71-72/turath71-72-015.htm ( مجلة التراث العربي - مجلة فصلية ؛ تصدرعن اتحاد...

الأستاذ الدكتور الشيخ محمد محمود حجازي من علماء الأزهر ومدير معهد المنصورة درس في الأزهر الشريف وتخرج فيه. عين مديرا لمعهد المنصورة. أهم آثاره: " التفسير الواضح " 3 مجلدات طبع أكثر من مرة ، وكتاب: " الوحدة الموضوعية للقرآن الكريم ". من علماء الأزهر الشريف ومن رجال التفسير البارزين. كتابه: "...

وإني من القوم الـذين هـم هـم = إذا مات منهم سيد قام صاحبـه نجوم سماء كلما غاب كـوكـب = بدا كوكب تأوي إليه كواكـبـه أضاءت لهم أحسابهم ووجوههـم = دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه وما زال فيهم حيث كان مسـوداً = تسير المنايا حيث سارت ركائبه

قولا لأحمق يلوي التيه أخدعه = لو كنت تعلم ما في التيه لم تته التيه مفسدة للدين منـقـصـه = للعقل مهكلة للعرض فانتبـه

وسمعك صن عن سماع القبيح = كصون اللسان عن النطق به فإنك عند سمـاع الـقـبـيح = شريك لقائلـه فـانـتـبـه وكم أزعج الحرص من طالب = فوافى المنية في مطـلـبـه

لعمرك إن الحلـم زين لأهـلـه = وما الحلم إلا عـادة وتـحـلـم إذا لم يكن صمت الفتى عن ندامة = وعي فإن الصمت أولى وأسلـم

قيل أربعة تسود العبد : الأدب والعلم والصدق والأمانة . وقال بعض الحكماء خمسة لا تتم إلا بخمسة : لا يتم الحسب إلا بالأدب ، ولا يضم الجمال إلا بالحلاوة ، ولا يتم الغنى إلا بالجود ، ولا يتم البطش إلا بالجرأة ، ولا يتم الجهاد إلا بالتوفيق.

في الناس قوم أضاعوا مجد أولهم = ما في المكارم والتقوى لهم أرب سوء التأدب أرداهـم وأرذلـهـم = وقد يزين صحيح المنصب الأدب

لكل شيء زينة في الورى = وزينة المرء تمـام الأدب قد يشرف المرء بـآدابـه = فينا وإن كان وضيع الأدب

قال بعض الحكماء : من كثر أدبه كثر شرفه وإن كان وضيعاً ، وبعد صيته وإن كان خاملاً وساد وإن كان غريباً ، وكثرت حوائج الناس إليه وإن كان فقيراً.

قال أبو الأسود الدؤلي : وما كل في نصح بمؤتيك نصحه = وما كل مؤت نصحه بلـبـيب ولكن إذا ما استجمعا عند واحـد = فحق له من طاعة بنـصـيب

قال الرشيد حين بدا له تقديم الأمين على المأمون في العهد : لقد بان وجه الرأي لي غير أننـي = عدلت عن الأمر الذي كان أحزما فكيف يرد الحر في الضرع بعدما = توزع حتى صار نهباً مقسـمـا أخاف التواء الأمر بعد اسـتـوائه = وأن ينقض الحبل الذي كان أبرما

إن اللبيب إذا تـفـرق أمـره = فتق الأمور مناظراً ومشاورا وأخو الجهالة يستـبـد بـرأيه = فتراه يعتسف الأمور مخاطرا

لما غضب السلطان على الوزير ابن مقلة وأمر بقطع يده لما بلغه أنه زور عنه كتاباً إلى أعدائه وعزله ، لم يأت إليه أحد ممن كان يصحبه ولاتوجع له ، ثم إن السلطان ظهر له في بقية يومه أنه بريء مما نسب إليه فخلع عليه ورد إليه وظائفه ، فأنشد يقول هذه الأبيات : تحالف الناس والـزمـان = فحيث كان الزمان...

تحب عدوي ثم تزعـم أنـنـي = أودك إن الرأي عنك لـعـازب وليس أخي من ودني بلسـانـه = ولكن أخي من ودني وهو غائب ومن ماله مالي إذا كنت معدمـاً = ومالي له إن أعوزته النـوائب

لما رأيت بني الزمان وما بهم = خل وفي للشدائد أصطفـي فعلمت أن المستحيل ثـلاثة = الغول والعنقاء والخل الوفي

إياك تغتـر أو تـخـدعـك بـارقة = من ذي خداع يرى بشراً وألطـافـا فلو قلبت جمـيع الأرض قـاطـبة = وسرت في الأرض أوساطاً وأطرافا لم تلق فيها صديقـاً صـادقـاً أبـداً = ولا أخاً يبذل الإنصاف إن صـافـى

قال ابن سلام : العاقل شجاع القلب والأحمق شجاع الوجه. وذم رجل قوماً، فقال : وجوههم وأيديهم حديد ؛ أي وقاح بخلاء. ووصف رجل وقحاً فقال : لو دق الحجارة بوجهه لرضها ولو خلا بأستار الكعبة لسرقها !!