نتائج البحث

المثال فيه نظر؛ لأن لفظ الدعاء المنهي عنه لم يثبت أنه موحىً به أصلاً حتى يجوز القول بالنسخ فيه. وهذا مع القول بالنهي عن هذا الدعاء وإلا فقد قال القرطبي في تفسيره لآية (آل عمران 128): زعم بعض الكوفيين أن هذه الآية ناسخة للقنوت الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله ... قال القرطبي: وليس هذا...

جزاك الله خيرًا د/ سمير القدورى .. فهمتُ من الإجابة ما يلى : 1 - أن القرآن سكت فعلاً عن رد تهمة (الدراسة) فى سياق الأنعام 105 . 2 - أن سكوت القرآن هنا لا يعنى إقراره ، لكنه اكتفى بردوده على أصحاب الشبهة فى المواضع الأخرى .

قال تعالى : { وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } [الأنعام 105]. فزعم بعض النصارى أن القرآن سكت على تهمة الدراسة ، وأن سكوته يفيد الموافقة. أفيدونا أفادكم الله .

بالطبع لا يتوقف "الغزو" ومكر الليل والنهار .. ولكن ليست كل مصائبنا تقع على عاتق الغزو وحده ، بل لنا نصيب من المسئولية بلا شك . لم أطلع على المصحف المغلوط ، ولكن حسب خبرتى فى مجال الطباعة ، فإن المثال المذكور فى الخبر يدفعنا إلى التريث فى قبول تبرئة مجمع البحوث . المثال المذكور فى الخبر يفيد...

الحمد لله رب العالمين .. جزى الله خيرًا الدكتور وليد العمرى على هذا البحث النافع ، وجعله الله فى ميزان حسناته . أذكر أمورًا لعلها تحظى من بعض أهل العلم هنا بالتعليق والإفادة . أولاً : تكررت فى البحث فقرات توهم بأن ترجمات البايبل لا تختلف فيما بينها من حيث تفسير النص الأصلى ، وأن عقائد...

بسم الله ربى عليه توكلت وإليه أنيب .. والصلاة والسلام على سيدنا المصطفى وآله .. أسمح لنفسى بعرض شبهة النصارى على هذه الآيات ، حتى تأتى إجابات شيوخنا على التمام ، فتصيب سهام الحق صلب الباطل لا أطرافه .. وأعتذر مقدماً لأنى سأعرض شبهتهم بأحسن مما فعلوا ، وعذرى أن علمائنا الكرام كانوا يفعلون ذلك...

بالنسبة لكلام الكرمانى فهو موجود فى ص 47 من " البرهان فى متشابه القرآن " المطبوع باسم : " أسرار التكرار فى القرآن " ، تأليف : محمود بن حمزة بن نصر الكرمانى ، تحقيق : عبد القادر أحمد عطا ، دار الاعتصام ، القاهرة ، 1396 هـ . أما كلام ابن الزبير الغرناطى ، فلم أعثر عليه ، لكن له كتاباً شهيراً فى...

أخونا الكريم أبو أحمد .. هون عليك ! .. اقرأ أولاً كتاب أبى سعدة قبل أن تحكم عليه بأنه اعتمد على التوراة . أما موقع أسرار القرآن ففيه ما فيه . ولصاحبه الشيخ أبى عرفة جرأة عجيبة فى رد صريح النصوص وصحيحها . وقد سألته عدة أسئلة فى موضوعه عن " عمران " ، فما استطاع لها جواباً .. وليس وحدى من فعل...

إبراهيم " إبراهيم " فى القرآن هى تعريب " أبراهام " فى التوراة . ويقول سفر التكوين إن إبراهيم كان اسمه " أبرام " ( المشتقة على المزجية من آب + رام ، بمعنى " أبو العلاء " ) ، وظل اسمه كذلك حتى كان ابن تسع وتسعين سنة ، فسماه الله " أبراهام " . وعلماء التوراة يشتقون " أبراهام " هذه على المزجية...

بسم الله .. والحمد لله .. فليسمح لنا أساتذنا بإبداء الرأى فى الموضوع ، وتوضيح بعض جوانب المشكلة . أحد جوانب المشكلة : كثرة الهجوم على الإسلام فى هذا العصر ، ومن جميع الجهات . أحد جوانب المشكلة : كثرة الهجوم على الإسلام على شبكة الإنترنت ، التى لم يعد من الممكن حجبها عن كثرة كاثرة من بيوت...

أخى الكريم خالد .. تكلم المؤلف فى الكتاب عن اسم نبى الله إبراهيم عليه السلام . هل تريد أن ألخص لك من كلامه قدراً مشبعاً ؟ .. أم أنقل لك كلامه كله حرفاً بحرف ؟

أستاذنا الفاضل عبد الرحمن الشهرى .. جزاك الله عنا كل خير .. أثلجت صدورنا بكلامك .. زادك الله من فضله . لكن .. ها هنا إشكال ! مسألة يثيرها بعض الإخوة الكرام حول هذا الكتاب ، ولا علم لدى كاف لأجيب .. هذا الوجه الإعجازى الذى أثبته أبو سعدة ، وأقام عليه ـ كما أرى والله أعلم ـ حججاً ساطعة ،...

بسم الله .. والحمد لله .. أولاً : كثيرون هم من يستشهدون على انتشار مصحف عثمان رضى الله عنه بين الناس بهذا الخبر ، ولو صح أن المصاحف التى رفعت على الرماح ليست مكتملة ، لبطل الاستشهاد بهذا الخبر على سرعة انتشار المصحف العثمانى . ثانياً : كليات العلم ـ أى علم ـ إنما تتكون من جزئياته ، فبضم...

السؤال هو : هل من علاقة لغوية بين " الوهيم " العبرية وبين " اللهم " العربية ؟ وكيف جاز الجمع " الوهيم " فى حق الله فى العبرية ؟ وإن كان للتعظيم ، فلماذا لا نلمح هذه السمة فى النصوص العبرانية القديمة بوضوح ، كما نراها صريحة فى العربية ؟

جزى الله أخانا أبا على خيراً على تلك المقارنة . أوضحت التشابه بين اليهود وإبليس : فى عصيان الأمر ، وفى الاستكبار ، وفى الجزاء ، وفى عاقبته ، وفى دوام العداوة . لكن خفى على وجه التشابه الأخير : الشيطان قال : أنظرني إلى يوم يبعثون. واليهود أحرص الناس على حياة. فالشيطان لم يطلب الإنظار لحرصه...

إسرائيل " إسرائيل " فى القرآن هى تعريب " يسرائيل " فى التوراة .. وقد فسر كاتب سفر التكوين اسم " إسرائيل " بأنه " مصارع الله " ! ظهر الله ليعقوب فى صورة رجل ، تصارع معه الليل بطوله حتى مطلع الفجر ، ولم يقدر على يعقوب ! ولما رأى أنه لا يقدر عليه ( بصورته الإنسية ) استعان بسطوة ألوهيته فلمس حُق...

هارون " هارون " فى القرآن هى تعريب " أهارون " فى التوراة .. والألف البادئة فى " أهارون " العبرية هى " ألف التحلية " زائدة ، والأصل " هارون " كما عربها القرآن . لم نجد لدى علماء التوراة تفسيراً لهذا الاسم .. إلا أنه قد كان من أصحاب المعاجم ، مثل معجم وبستر وغيره ، من تصدوا لتفسير معنى " هارون "...

مصر " مصر " .. عربياً بمعنى " الحائل " ، أى الحاجز بين الشيئين ، أو بين الأرضين ، يمنعك من اختراقه أو النفاذ منه . لكن " مصر " تجىء أيضاً فى العبرية بصيغة المثنى " مِصْرَيم " للتعظيم لا للتثنية ، كما يعرف حذاق اللغة العبرية . كانت هيبة مصر فى صدور جيرانها منذ فجر التاريخ تصورها لهم سداً...

أم موسى " أم موسى " .. اسمها فى التوراة العبرانية " يُوكِبِد " ، بكسر الكاف والباء ، وتنطق عبرانياً " يُوخِفِذ " بالباء المثلثة ، حسب قاعدة نطق الكاف والباء والدال إذا تحرك أو اعتل ما قبلها . عند علماء التوراة .. أنه اسم مزجى مركب من شقين ( يُو + كِبِد ) .. الأول " يُو " : مختصر " يهوا " ،...

موسى الشائع أن " موسى " فى القرآن هى تعريب " موشيه " التى فى التوراة . هذا هو الشائع ، وهذا هو ما قال به علماء التوراة .. ألزمتهم بذلك عبارة فى " سفر الخروج " تفسر اسم " موسى " على اللفظ العبرانى ، التى ينطقونها " موشيه " كدأب العبرية فى " تشيين " السين وإمالة الألف ، فقالوا : إن " موسى "...