نتائج البحث

جزاكم الله خيراً، وشكر لكم تذكير: وصلنا اعتذار من إدارة مبنى المدرجات بالاعتذار عن استقبال النساء بسبب خلل فني في القاعة المخصصة لهن. ونحن بدورنا نعتذر للأخوات عن عدم القدرة على تهيئة المكان.

وهكذا فعلنا في بداية الأمر، فقد كان العنوان هكذا "القراءات المعاصرة للقرآن الكريم..."، ولكن لما رفعت لبعض الجهات لأجل الموافقة لم يفهموا المراد من "القراءات المعاصرة"، وأرسلوا استفساراً عن العنوان إلى الإخوة في إدارة الجمعية في الرياض، فأضافوا "التفسيرية" للإيضاح والكشف؛ فهي وصف كاشف. والمقصود...

أي : الفهم الجديد لنصوص القرآن، أو ما اصطلح على تسميته: بالقراءات المعاصرة للقرآن الكريم.

ونحن في أبها، وفي جامعة الملك خالد نرحب بالضيوف الكرام، ونسعد بتشريفهم لنا، ونشكر جمعية تبيان ممثلة في أعضاء مجلس الإدارة على حرصها على عقد مثل هذه اللقاءات، وعلى التعاون مع الجامعات السعودية في مختلف المناطق في نشر العلم وتوثيق روابط التعاون في خدمة القرآن وأهله. كما نشكر جامعة الملك خالد ممثلة...

ذكر العلامة إسماعيل بن محمد الوشلي الحسني ت 1356 هجرية في كتابه نشر الثناء الحسن [1/354] : أن العلامة محمد طاهر بن عبدالرحمن الأهدل ذكر عن شيخه العلامة السيد محمد بن أحمد بن عبدالباري الأهدل أنه كان يثني على تفسير القاضي الشوكاني ويسميه الحاكم بين التفاسير .

20- فائدة في تفسير ابن أبي حاتم : قال شيخ الإسلام رحمه الله في كتابه / جواب أهل العلم والإيمان <58> : ‏( وابن أبي حاتم قد ذكر في أول كتابه في التفسير أنه طلب منه إخراج تفسير القرآن بأصح الأسانيد وأنه تحرى إخراجه بأصح الأخبار إسنادا ، وأشبعها متنا ، وذكر إسناده عن كل من نقل عنه شيئا ) . قال...

18- السلام في الأرض لن يتحقق إلا إذا انتهى الظلم وقُبر الظالمون؛ فلا سلام إلا مع العدل. ففي قصة نوح عليه السلام، وبعد أن انتهى أمر الطوفان، وأغرق الكافرون { وقيل بعداً للقوم الظالمين} أمر الله نوحاً عليه السلام بأن يهبط على الأرض ليعيش هو ومن معه بسلام: {قيل يا نوح اهبط بسلام منا}. مدرسة...

يا أختي الكريمة اليوم مكون من ليل ونهار، والليل شرعاً قبل النهار، فيبدأ أي يوم من غروب الشمس، وينتهي بغروبها اليوم الثاني. فالليل من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، والنهار من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. ويطلق اليوم كذلك في مقابل الليل، كما في آية سورة الحاقة: { سخرها عليهم سبع ليالٍ وثمانية أيام}...

16- (وقد فكرت مرة في اصطناع المعروف إلى اللئام، فلم أرَ نكبة لها في التاريخ ذكر إلا كان أصلها من هذا القبيل.) السيد عبدالرحمن السقاف الحضرمي في كتابه الماتع الرائع "العود الهندي". ومن الوقائع التي تدل على ذلك حادثة وردت في القرآن، وهو ما قام به موسى عليه السلام من إحسان إلى الإسرائيلي الذي...

15- علمني القرآن أن العجلة ليست مبرراً للتقصير والمخالفة؛ فقد قال الله تعالى لموسى عليه السلام: {وما أعجلك عن قومك ياموسى} في مقام العتاب. تنبيه: كثيراً ما نستشهد بقول الله تعالى: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه: 84] على فضل المبادرة واستباق الخيرات، والمتأمل في الآية وسياقها يتبين له...

التفسير الميسر : {اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [ البقرة: 15 ] الله يستهزئ بهم ويُمهلهم; ليزدادوا ضلالا وحَيْرة وترددًا، ويجازيهم على استهزائهم بالمؤمنين. انتهى التعليق: أرى أن تفسير الآية ليس بواف ولا بمطابق لنظم الآية؛ فليس فيه بيان لمعنى...

قال العلامة ابن الوزير في كتابه القيّم إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات في سياق ذكره لمراتب التفسير وأنواعه: ( مَا يتَعَلَّق باللغة والعربية على جِهَة الْحَقِيقَة فَأَما المتعلقات اللُّغَوِيَّة فَهِيَ جلية، وَقد صنف فِيهَا مصنفات مختصرة على جِهَة التَّقْرِيب مثل كتاب العزيزي وَلَيْسَ فِيهِ...

13- في تفسير عبد الرزاق: عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَسْمَعُ بِي مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ , وَلَا يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ فَلَا يُؤْمِنُ بِي إِلَّا دَخَلَ النَّارَ»...

وللفائدة هذا بحث حول هذا الموضوع النسخ في القرآن الكريم بين الإقرار والإنكار

الله عز وجل قال: {وسلام على عباده الذين اصطفى} ونحن نقول في صلواتنا: "التحيات لله والصلوات الطيبات .... السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ..". فلا مانع من قول "عليه السلام" لكل من اصطفاه الله من النبيين والصالحين. والممنوع هو تخصيص أحد بعينه بهذه التحية، بحيث تكون شعاراً له. والله أعلم

تفسير مقاتل بن سليمان تفسير مقاتل بن سليمان "غير أنا نجد مفسراً من أقدم المدونين في التفسير وأذكاهم كان يعتمد في تفسيره الاعتماد كله على الرأي- أو يكاد -، ثم يلتزم مع براعته في التفسير بالرأي أن يكون أميناً فيما يذكر في تفسيره من آراء. وهذا المفسر هو مقاتل بن سليمان الأزدي الخرساني المتوفى سنة...

كثير من تعاريف الأئمة للتفسير تدل على إدخال الفوائد والاستنباطات في علم التفسير.

وهنا تفصيل حول هذا الموضوع فلينظر، وفيه كلام على ثبوت هذا الحديث.

جميلة هذه الوقفات، وحسنٌ هذا التثوير "من أراد علم الأولين والآخرين فليثور القرآن" وفقك الله أبا عبدالله

مع التحفظ على الاستدلال بهذا الحديث على المسألة المقصودة؛ فإن المعتبر هو قوله صلى الله عليه وسلم الصريح وحكمه الواضح أنه لا يفقه القرآن من قرأه في أقل من ثلاث.