نتائج البحث

30 - لطيفة في تكرار ذكر الأم في آية الأحقاف قال أبو حيان عند تفسيره لقول الله تعالى : ﴿ وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ...

خلاصات بحوث: عنوان البحث: انفراد القرآن الكريم بالتنزيل المنجم: دراسة وتحقيق. الباحثان: عايش علي محمد لبابنة و يحيى ضاحي شطناوي المجلة: المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية - ١٤٢٨ هـ خلاصة البحث: درس هذا البحث مسألة تنجيم القرآن مقارنة بالكتب السماوية السابقة، وناقش القول المشهور...

28- قال الله تعالى في سورة الجمعة: { مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً}؛ فكأن فيه دعوة لحسن تحمل العلم والذكر الذي يقوله الخطيب أثناء الخطبة، وأن من لم ينتفع بالخطبة ففيه شبه بالحمار الذي لا ينتفع بما يحمل من الكتب. 29 - قال الزمخشري في الكشاف: ( وعن بعضهم: قد أبطل...

جميل لكن؛ ما سبب حكمك على هذه الفائدة بـ"نادرة"؟ وهل ما ذكر السبكي - رحمه الله - غير مذكور في كتب التفاسير؟ مع موافقتي لك في التعليق، وأن كثيراً من الفوائد توجد في غير مظانها.

ألا ترى أخي الفاضل بأن في إجاباتك لما ذكره الشيخ سعود الشريم في كتابه الشامل شيئاً من التكلف. الوجوه الثلاثة التي ذكرها واضحة، ولا أظن تعقباتك عليها شافية مقنعة. وفقني الله وإياك لاتباع السنة، ورزقنا السداد والحكمة

27- جاء في كتاب العزلة للخطابي (ص: 55) مت نصه: ( أَخْبَرَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الزِّيبَقِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعُتْبِيُّ قَالَ: " كُنَّا عِنْدَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فَتَلَا...

كتابا السيوطي: الدر المنثور ، والإتقان في علوم القرآن كتابا السيوطي: الدر المنثور ، والإتقان في علوم القرآن قال الشوكاني في كتابه أدب الطلب ومنتهى الأرب: ( ويعتمد فِي تَفْسِير كَلَام الله سُبْحَانَهُ مَا ثَبت عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ عَن الصَّحَابَة فَإِنَّهُم مَعَ كَونهم...

الإمعان في أقسام القرآن للفراهي الإمعان في أقسام القرآن للفراهي قال العلامة المحقق عبدالرحمن المعلمي في كتابه القيّم "كتاب العبادة" : ( وألف الأستاذ حميد الدين الفراهي الهندي رسالة سماها "الإمعان في أقسام القرآن" أجاد فيها. وسألخص هاهنا ما استفدته منها..) ص 424.

حياك الله يا أستاذنا الكريم نعيمان كتبت هذا التبيه قديماً، ولعلي كنت منفعلاً لسبب أو لآخر، حيث ذكرت أنه قد استضيف في أحد البرامج وذكر بعض ما لا أوافقه عليه. وأما المقال الذي نقلته في هذه المشاركة فهو جيد ونافع، وفيه قواعد مهمة وتنبيهات مفيدة، وفي بعضه نظر، ومن ذلك ما ذكره بقوله: ( مثل قوله...

الثناء في القرآن على من يبكي عند الاستماع، لا عند القراءة الثناء في القرآن على من يبكي عند الاستماع، لا عند القراءة جاء في كتاب "وجه النهار الكاشف عن معاني كلام الواحد القهار" للدكتور عبدالعزيز الحربي ص209، عند بيانه لقول الله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ} [الإسراء: 109]: (...

26- جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله لقول الله تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} [آل عمران: 133]: ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ...

25- {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} [الأحقاف: 13] ( قال أبو بكر: لم يشركوا وقال عمر: استقاموا على الطاعة ولم يروغوا روغان الثعالب وقال عثمان: أخلصوا العمل لله وقال علي: أدّوا الفرائض.. فقد اجتمع هؤلاء الخلفاء الأربعة على تفسير الاستقامة؛ وهو مؤذن بأهميتها في الدين...

وهذا نص كلامه وفقه الله: ( لا أشك في أن هذه الآية في دوران الأرض؛ بدليل قوله تعالى: {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ} [النمل: 88]؛ فهذا صنع وليس بتخريب، وبدليل قوله: {تَحْسَبُهَا جَامِدَةً} [النمل: 88] والجبال حين تقوم الساعة لا يحسبها جامدة من...

ذكر الدكتور مولاي عمر بن حماد في بحثه: "قواعد التفسير من خلال بدع التفاسير" هذه القاعدة: المجاز لا يدخل فيما يحكيه القرآن عن الأمم السابقة وقال معلقاً عليها: v رد بها تفسير المرتضى قوله تعالى :"فاقتلوا أنفسكم" أن معناه اجتهدوا في التوبة مما أقدمتم عليه...

بسم الله أشكر الشيخ الكريم أبا عبد الملك على هذا الموضوع القيم ، فقد قرأته كاملاً فأفدت منه كثيراً ، وهو موضوع يتعلق بصلب التفسير . وتعليقاً على ما ذكره الشيخ حول المرحلة الأولى - وهي المتعلقة بالأصل الاشتقاقي - أقول : إن معرفة أصل الكلمة الاشتقاقي له أهمية كبيرة في معرفة المعنى الصحيح للفظ ،...

23 - قال الإمام السبكي - رحمه الله تعالى -: ( قوله تعالى {ولتجدنهم أحرص الناس على حياة} [البقرة: 96] نكر الحياة لإرادة أيسر ما يكون منها، والمعنى أنهم أحرص الخلق على أقل ما يكون من الحياة، فما ظنك بالكثيرة منها، فكيف يتمنون الموت؟ والزمخشري ادعى أنه نكر لإرادة حياة طويلة وما ذكرناه أبلع وأحسن،...

من عظمة القرآن وإعجازه أن تفتتح سورة يوسف بقول الله تعالى: { الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ...

21- • قال ابن القيم : (وأما قوله تعالى : {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} [ النحل : 98 ] فعلى ما ذكرنا من التعبير عن إرادة الفعل بالفعل، هذا هو المشهور، وفيه وجه ألطف من هذا، وهو أن العرب تعبر بالفعل عن ابتداء الشروع فيه تارة ، وتعبر عن انتهائه تارة ، فيقولون : فعلت عند الشروع ،...

وأنتم كذلك يا أهل أبها ومصر كم نحن مشتاقون إليكم يا أبا عمر! لقد كنتم متميزين بإيجابيتكم وتفاعلكم مع مثل هذه اللقاءات العلمية. نسأل الله أن يجمعنا بكم على خير

سيوثق اللقاء كاملاً إن شاء الله