نتائج البحث

"هيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة أما يدلان عَلَى اللطيف الخبير" لاحظ "يدلان". "العلوي" هنا دليل، لا "مستدل عليه". فزعمت في كلامك أنه "خفي عن أعين الناس"! ثم ناقضت نفسك وقلت "ليس دليلا خفياً". كل هذا التخبط نابع من خطأ تفسيرك الأول لكلامه.

لا أظنه يحاول إقناع الدهرية عن طريق استخدام دليل خفي لا يرى.. فهذا يسمى مغالطة المنطق الدائرى.

ابن الجوزي: "ما أحسن مَا قَالَ بعض العرب إن البعرة تدل عَلَى البعير، فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة أما يدلان عَلَى اللطيف الخبير" (تلبيس إبليس) (1/ 40) ماذا قصد ابن الجوزي بـ الهيكل العلوي الخفيف وبالمركز السفلي الثقيل؟

أما تحدب الأرض كالكمثرى فلا يزيد عن نسبة واحد في الألف، فهل تتوقع رؤيته في صورة صغيرة؟؟! هل ترى بيتك؟؟ الهرم؟ استاد القاهرة؟ https://www.reddit.com/r/askscience/comments/42ydm1/what_does_neil_degrasse_tyson_mean_when_he_says/

بل؜؜ للأرض آلاف الصور الكاملة دون تجميع!! ابحث عن البث المباشر للقمر الصناعي إلكتروـإل, والقمر الياباني https://aboutsalama.blogspot.com/2016/09/blog-post_28.html

"عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ، قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي أُنَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ...

أحسنت. وهو قول وسط معتدل بين المتطرفين لأحد الطرفين: طرف زاعمي إسلامه قبل الوحي، وطرف زاعمي وثنيته قبل الوحي. أفضل ما نصف به الرسول قبل البعثة هو ما وصفه الله به: لم يكن يدري الإيمان. وكان يتحنث، لكن دون أن يدري كيف عليه أن يعبد الله، ودون أن يدري أسس العقيدة الصحيحة. أما العاطفيون - من...

لا يدخل الجنة كافر. الصابئة مثلهم مثل اليهود والنصارى، كانوا مسلمين موحدين في فترة أولى ثم انحرفوا. الصبة الحاليون ينسبون أنفسهم لـ يحيى أو نوح، وهم مختلفون عن صابئة حران الذين انتسبوا اسما للصابئة أيام العباسيين كي يخلصوا أنفسهم من ورطة عدم دخولهم في فئة أهل الكتاب. فمن الخطأ الفاحش أن تنسبوا...

هل يتفرع عنها مثال الصابئين/الصابئون؟ - إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ - إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا...

"أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية. لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به. والذي نفسي بيده لو أن موسى كان فيكم حيا ما وسعه إلا أن يتبعني"

للدكتورة نمشة بنت عبد الله الطواله (أستاذ قراءات مساعد بكلية الأميرة نورة) بحث بعنوان "إعجاز الرسم القرآني بين المثبتين والنافين" http://mohamedrabeea.net/library/pdf/09d7a91f-01b9-468f-974b-3a3652242805.pdf 90 ص، منشور بمجلة الدراسات القرآنية ع 10 سنة 1433 هـ وانتهى إلى أن الرسم مجرد اصطلاح...

أفيدك بإذن الله في هذا المعنى، بغض النظر عن كوني أؤمن شخصيا أنه التفسير المقصود أم لا. يقصدون أنه: - كان يعلم خرافاتهم التي تربط بين طلوع نجم معين وبين تعرض بعض الناس لـ "شر" هذا الطالع و"شؤمه"، فيصابون بالمرض. وهذا المعتقد - أي تأثر البشر بالنجوم - منتشر للأسف حتى يومنا هذا في بعض الثقافات. بل...

لم يخطر ببالي إطلاقا إمكانية الربط بين الواقعتين (إلقاء الجسد على الكرسي، وبقاء جسده بعد وفاته على هيئة الحي)! لكن، كالعادة، قبل الموافقة أو الاعتراض، علي التوقف أولا ودراسة ما قد يترتب على هذا التفسير، وإن كان يتعارض مع نصوص أخرى أم لا.

- لغويا، كيف يستقيم استخدام "ألقينا" بدلا من "ألقيناه" إن كان المراد هو: ألقينا على كرسي سليمان جسد سليمان" / "ألقيناه على كرسيه"؟ قال ابن عثيمين: "جسدا نكرة، تقتضي أن يكون الملقَى غير الملقى على كرسيه" - بحثت المسألة هنا بالمنتدى قبل سنتين تقريبا، واكتشفت الرواية اليهودية الأقدم، والخالية من...

من التناقضات الطريفة في النقد النصراني للإسلام: الربط بين طريقة وفاة الرسول وبين آية "الوتين" في القرآن. - "إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر. قليلا ما تؤمنون. ولا بقول كاهن. قليلا ما تذكرون. تنزيل من رب العالمين. ولو تقَوّل علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين". سورة...

قديما وحديثا، تحدى بعض الكفار بعض المؤمنين بـ "إنزال العقاب الرباني"، كوسيلة عملية لإثبات صدق الوحي الذي ادعى المؤمنون تلقيه. لكن، إن حدث العقاب فعلا، قالوا: كارثة طبيعية، وإن لم يحدث قالوا: هذا دليل يؤيدنا (!!) وهنا يظهر تناقض الفكر الإلحادي، إذ يمكن ببساطة أن نسأل الملحدين: كيف يمكن التمييز...

وهل صح الحديث بهذا النص؟ أن الشمس تغرب فعلا في عين حامية؟ صححه الألباني فعلا، لكنه اعتبرها زيادة على النص المشهور الذي لا يرد فيه ذكر العين. ما اشتهر بين المفسرين هو أن الغروب الذي رآه ذو القرنين مجرد رؤية بصرية، بدليل "وجدها"، وليس أن الشمس تغرب فعلا في عين حامية. "إسناده صحيح على شرط مسلم...

ينشغل أكثر الباحثين بتفاصيل المسألة، فيهتمون بالترجيح بين الحامية والطينية، والتمييز بين العين والبحر، وتعيين القوم المقصودين، إلخ. لكن أليس الأولى، قبل هذا، توضيح المستفاد من ذكر هذه العين في المقام الأول؟ فمعلوم أن النص القرآني لا يذكر تفاصيل القصص إلا لفائدة وحكمة وعبرة. فلم ذكر الله العين في...

بوركت يا شيخ. وفعلا منذ شهور قررت عدم الانتصار للنفس في النقاشات. الآن أصحح المعلومة الخاطئة حين أراها، في هدوء قدر الإمكان، سواء بحجج منطقية أو باقتباسات ممن سبق، ثم أترك الجدال.. بل ولا أتابع الردود إلا نادرا. لكن تظل مشكلة المنتدى وجود فئة تتعالى على أقوال المفسرين، وهواها الإتيان بالجديد،...

المشكلة في وسائل التواصل الأخرى أنها غير مهيئة لنقاش علمي طويل، فيه أخذ ورد واقتباس من مراجع والإسناد لمصادر، إلخ وبعضها أيضا طبيعته لا تشجع على "تخزين" المعلومة وأرشفتها. موضوعاتها "طيارة" تتبخر بعد قليل. أما المنتديات المتخصصة فأشبه شيء بمقالات الجرائد في بدايات القرن العشرين، عندما كان جدال...