نتائج البحث

هذا يسمى "تفكير رغبوي"، نابع من رغباتك الشخصية وأهواءك، لا مبني على الواقع التاريخي. اقرأ كتيب (حقيقة الحضارة الإسلامية) لـ "ناصر الفهد" لترى بنفسك الآراء الصادمة والاتهامات الصريحة التي قالها علماء الدين - أيام الحضارة الإسلامية - في أغلب الأسماء الشهيرة التي يفخر بها التجريبيون اليوم. أمثال...

طبعا كان عند قريش معرفة قديمة!.. كانوا يعرفون الله، ويعرفون إبراهيم عليه السلام، وإسماعيل، وعرفوا ما حدث لبعض الأمم التي نالها العذاب، واختلطوا باليهود والنصارى عن طريق الجيرة والتجارة، إلخ. بل والوثنيون أيضا من الأمم الأخرى بقيت عندهم بقايا وحي! فحتى المصريين القدماء تكلموا عن "شو" الذي يرفع...

لأن المقصود هنا هو تأمل تركيبها، كما أشار ابن كثير. وكلمة "خلق" مناسبة لوصف الخلقة والشكل والصفات. الطبري: "عن أبي إسحاق عمن سمع شريحا يقول: اخرجوا بنا ننظر إلى الإبل كيف خُلقت" (وهذا دليل جديد على أن المقصود بكلمة "كيف" هو النظر لحال الشيء الحالي، المرئي.. لا البحث العلمي في بدايات ظهوره على...

لا، كلامك خطأ كالعادة. الله لم يستشهد بالعلماء التجريبيين المتخصصين أبدا. ولو كنت تقرأ في موضوع الإعجاز لعلمت أن الدكتور مساعد الطيار قد فند كل استدلالات الإعجازيين - وأصحاب التفسير العلمي بشكل عام - بهذه الآية بالذات! الآية ببساطة: إما عن الرؤية العلمية (المتوارثة من الأنبياء القدامى، والتي...

هل يحيى عليه السلام هو أول شخص في التاريخ سُمي بهذا الاسم؟ وهل عرّب القرآن صيغة اسمه - كما فعل مع أبراهام ويهوشوع ويونس إلخ - أم أن صيغة "يحيى" كانت هي المستخدمة فعلا في حياته؟ وجدت من بحثوا في المصادر التاريخية فوجدوا أشخاصا لهم اسم "يوحنان" و "John" قبل الميلاد بفترة طويلة (مثل القائد المسمى...

الغائب المقصود هو يوم القيامة، والله غير المرئي، وهو واضح جدا من موضوع القرآن! لا أنه يأمرنا بالبحث في بدء الخلق كما تزعم :) كيف لا تفهم هذه البديهيات والأساسيات، ثم تتجرأ على التصدي للتفسير؟! - "أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ...

ما يهمني هو عدم نشر/انتشار الآراء التفسيرية الشاذة. فإن وجدت أثناء تصفحي تعليقا خاطئا كتعليقك، ولم أر من يرد عليه، وكان في مقدوري الرد، فأضطر للرد. وكل تعليق يجرؤ على وصف السلف بالجهل بالقرآن فهو محتاج للرد. فمن يزعم أن القرآن يأمرنا بالبحث في كيفية بدء الكون وبدء الحياة (وهي أمور غيبية...

كلمة "واصلت" تفترض البدء في الشيء، وهو ما لم يحدث أصلا. المصيبة أن تكون تبني فهمك لكلمة "كيف" على عنوان كتاب الشخص المنحرف المسمى "عمرو شريف" الذي حاول ربط الداروينية بالإسلام!

لا، الخطأ ما زال في رأيك. وعجزك عن تصور الربط بين السير وبين النظر للمخلوقات يفضح قصور فهمك. انظر للمخلوقات الحية التي في الأرض، والتي خلقها الله هذا الخلق الأول، ومن هذا السير اعلم أنه قادر على الخلق الثاني. "أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ"

لا، كلامك خطأ. "كيف" معناها: "كيف أنها قد..." فهي عن الوصف المشاهَد، لا عن الطريقة. - "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ...

السؤال هنا: هل خاطب الله العرب بما لا يفهمون، أم بلسان عربي مبين؟ "وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ" بالقياس، كما أنه لم يستخدم لغة أعجمية عليهم، كذلك لم يستخدم أمثلة ومفاهيم أجنبية عنهم. وهم - أي العرب - فهموه، ثم عليهم...

اختيارك سيغضب الإعجازيين. وقد نوقش الموضوع هنا في 2018

نقطة ممتازة، وتتفق تماما مع مثال سورة الروم (نبوءة واضحة تتوقع انتصار الروم على الفرس، ثم صدقها الواقع فعلا وحدثت، فألجمت الكفار) وتتفق تماما مع نبوءة الرسول عن الخلفاء بعده ("اسكن أُحُد، فليس عليك إلا نبي وصدّيق وشهيدان") أما الغموض، والكلام المشفر، فليس من أسلوب القرآن في إلجام الكفار وإثبات...

من المؤسف أن سيد قطب (وهو مجرد أديب، بلا تأهيل أصولي في علم التفسير) صار من مصادر التفسير.

- لو فسرناها بأنها مجرد الوساوس والشكوك - لا كلام شيطاني بلسان الشيطان ظنوه قرآنا لأول وهلة - ففي صدر من كانت هذه الوساوس؟ الصحابة أم كفار قريش أم كليهما؟ - وإذ أن الآية صريحة في نسخ ما أُلقي، فهل يعني هذا أن كل الحاضرين وقتها ماتوا فيما بعد دون وساوس في قلوبهم من ناحية القرآن؟ وهل يطرد هذاإلى...

"وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ" الطبري: "(وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ) لكم بأمر الله تجري في فلكها لتهتدوا بها في ظلمات البرّ والبحر" "فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ. وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ" الطبري: "أولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من...

يقال أن الملك في هذا الجدال زعم أن قدرته على "العفو عمن استحق الإعدام" وقدرته على "الأمر بقتل أي شخص" هي نفس قدرة الإله على الإحياء والإماتة. فكان يغالط في المعنى الظاهر، ويحتال بحيل لفظية. فلا تفعلوا مثله. لا تأولوا النصوص بغير ظاهرها لغير ضرورة قاهرة.

الاحتمال وارد في تفسير الآية الثانية، لكن الاعتراض على تفسير الأولى يظل صحيحا. فتعدد أوصاف الشيء ليس دليلا على تعدد الشيء.. ولله الأسماء الحسنى وهو واحد. وقد يوصف الشيء بالاستدارة وبأنه ذو لون وذو رائحة، فهل تفهم من هذا أنه ثلاثة أشياء؟ وفي القرآن: "تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ...

هذا من أوضح الأمثلة على أن هواة "رد الشبهات" صاروا عبئا على الإسلام، وثغرا تتسلل منه الشبهات! لو توقفوا عن الكذب والتحريف لكان أفضل للجميع. لا أدري كيف يستحل مسلم الكذب الصريح بهدف الدعوة؟! يرى كلمة "حمن" مكتوبة بحرف الحاء فيغيرها لحرف الهاء كي تتوافق مع كلمة "هامان"، مستغلا صعوبة الوصول للمعاجم...

ما هذا بالاعتراض الجيد. فمن البديهي أن يحدث في اليوم الواحد أكثر من شيء.. ولا أسلوب قصر في الآية يقصر العروج على شيء دون آخر. اليوم هو يوم القيامة، يطول ويقصر حسب حال الشخص. والآية الأخرى يكاد سياقها يصرح بأنه يوم القيامة: "وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ...