نتائج البحث

بارك الله فيك أبا بيان فقد أبنت وأفدت. ولكن.. ألا يمكن أن تدخل هذه المسألة في باب (البدع الإضافية)؟ وماذا لو أن ذلك انتشر وتوسع الناس فيه كما هو الحال عند بعض الرقاة؟

هذه المسألة يقصد بها أن يعمد عامدٌ إلى آية معينة أو آيات، فيخصصها بشفاء مرضٍ معيَّن أوحالة محددة، وليس لديه دليل على هذا إلا التجرِبة، فيقول –مثلا- (كما قرأتها في منشورة): إذا أضعت شيئًا فاقرأ سورة الضحى فستجده إنشاء الله، وهذا مجرَّب. وقد تُحَدَّد مرات معينة للقراءة - والدليل التجربة أيضاً-...

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل، وزادكم توفيقاً وإثابة. وإني لمسرور بوجودي بين أظهركم، في هذا المجمع العلمي الذي طار صيته، وتضيًّع أريجه. ونحن في في انتظار فوائدكم المحررة. همسة: هلا سارعت بطباعة الرسالة (الشاهد الشعري)، فالحاجة إليه ملحة.

هذا بحث لطيف، تُضبط من خلاله بعض طرائق التمييز بين المُعرَّب والعربي الأصيل، بَيْد أن التحقيق في كلمةٍ بعينها هل هي مُعَرَّبة؟ أو قاعدةٍ هل هي مطردةٌ أم ندَّ عنها نادّ؟ _ ليس هذا محَلُّه. هذا وإن للعلماء فيه قواعد شتيتة، تحتاج إلى استقراء؛ فمن تتبّع الدواوين ألْفى كثيراً منها،كما قال الفاسي...