نتائج البحث

الجزء الرابع

الجزء الثالث

الجزء الثاني

لقد حاولت تنزيل الملف كاملا لكن لم أستطع ، وقد قمت بتجزئته وكلي أمل أن يكون تحقق المراد الجزء الأول

هذا هو الملف كاملا ، آمل أن لا يكون فيه أي مشاكل

الملف

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : فهذا ملف للقرآن الكريم بالرسم العثماني ، ومرفق معه خطوط يجب تحميلها وإضافتها إلى قائمة الخطوط بجهازك حتى تظهر الخطوط في الملف المحمل . وقد رأيت من قام بتنزيل هذا الملف ، لكن فيه مشاكل ، ونزولا عند رغبة بعض الأخوان قمت بتنزيله كاملا بدون أي مشاكل...

أشكر مشايخنا الأفاضل على مداخلاتهم ، وأخص بالشكر أستاذنا الفاضل الدكتور مساعد الطيار . وأحب أن أنبه أن ما أريده في هذا النقاش هو الوصول للحقيقة لا التعصب لرأيي ، وما وصلت إليه من نتيجة في هذا البحث هو رأيي القاصر ، والله المستعان . شيخنا الكريم الدكتور مساعد : ما ذكرته من أن المراد بالمسجد الذي...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : أخي الكريم الشيخ عبد الله بلقاسم حفظه الله : أشكر لك تفضلك بإبداء ملاحظاتك حول هذه المسألة ، وأما بخصوص الإيرادات التي ذكرتها فأقول : قولك : الشاهد الأول وهو حديث ابن عباس رضي الله عنهما فيه ذكر عويم بن ساعدة رضي الله عنه . أقول : وماذا يعني ذكر...

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : فهذا بحث قمت فيه بجمع الروايات الواردة في سبب نزول قوله تعالى : { لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ...

قال السيوطي في الديباج على مسلم ج:2 ص:391 : « قد وردت أحاديث كثيرة بأن الصحابة كانوا يحفظون آيات وسورا فيصبحون وقد محيت من قلوبهم فيأتون النبي فيخبرونه فيقول إنها مما نسخ فالهوا عنها » . أ.هـ ومن هذه الأحاديث : ما رواه ابن أبي حاتم قال : حدثنا أبي حدثنا فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن...

أخي الكريم : خالد الباتلي ، حفظه الله : حول موضوع قراءات الصحابة ، اقترح أن يكون العنوان : القراءات المسندة غير المتواترة ، جمعا وتخريجا ودراسة . وهذا العنوان أدق ، ليشمل القراءات المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنها غير متواترة ، مثل قراءة : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر...

ذكر القاضي عياض في إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم أن الروايات التي نقلت الآيات المنسوخة اللفظ إنما رويت بالمعنى دون لفظها ؛ لأنها ممن أنسي وذهب من الصدور ، وقد رواها الصحابة بمعناها دون لفظها ، وعليه فلا يبقى فيها إعجاز لعدم وقوفنا على اللفظ المنزل . والله تعالى أعلم .

ذكر الدكتور عمر بازمول أن هذا الموضوع يتحمل رسالة ماجستير دون الدكتوراه ، وأما رسالة الماجستير التي ذكرتها فهي عبارة عن دراسة نظرية للموضوع وحسب ، حيث يورد الباحث بعض الأمثلة ويبين أثر الاختلاف في حجيتها على تغير الحكم والمعنى، وعندي أن هذه الرسالة تصلح مقدمة للموضوع الذي أنت بصدده وهو جمع جميع...

أخي الكريم محمد يوسف : يعتبر ابن حزم من أئمة المذهب الظاهري وكانت رسالتي في الماجستير بعنوان : آراء ابن حزم في التفسير جمعا ودراسة من الفاتحة حتى نهاية الحزب الثالث ، وهو مشروع كبير سجل فيه عدة رسائل علمية ، وذكرت في الخاتمة أهم ما توصلت إليه من نتائج ، وقد كتبتها في مشاركة سابقة وهي في الرابط...

أخي الكريم الأخ خالد الباتلي : سؤالك : هل هناك كتاب أو بحث في جمع هذه القراءات ، والنظر في ثبوتها عمن قرأ بها ؟ أقول : كنت منذ زمن أفكر في هذا الموضوع وتتبعت فهارس الرسائل العلمية ولم أقف على بحث تناول هذا الموضوع ، ومنذ زمن قريب سألت الدكتور عمر سالم بازمول ، هل قام أحد بجمع القراءات المسندة...

شكر الله لك أخي الكريم د/ سعيد جمعة على هذا البحث القيم ، وحبذا لو وضعته على ملف وورد حتى يتم حفظه منسقا ، وتتم الاستفادة منه أكثر ، بارك الله فيكم .

أخي الكريم : الشيخ عمر المقبل حفظه الله ورعاه : فكرة اختصار ( أضواء البيان ) واردة ، بل قد تكون ملحة خاصة وأن للشيخ استطرادات طويلة في ذكر بعض المسائل الفقهية المستفادة من الآية ، وأحيانا في تحرير بعض المسائل الأصولية واللغوية . وحقيقة الكتاب لم يخدم علميا ، فهو بحاجة ماسة لمن يتولى تحقيقه ووضع...

من موارد المسألة : حديث أبي هريرة عند مسلم : « ثَلاثٌ إِذَا خَرَجْنَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا : طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالُ، وَدَابَّةُ الْأَرْضِ». حيث علق المشروط وهو انقطاع التوبة على طلوع الشمس...

بارك الله فيك أخي الكريم عبد الله . ولكن على كلام الرازي يشكل ما ورد من نصوص ذكر فيها تعليق الشرط على أمرين مع أن الجواب لا يتحقق إلا بواحد منها ، كقوله صلى الله عليه وسلم : « إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ؛ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ». فانظر كيف علق وجوب...