نتائج البحث

حمل الآية على ظاهرها لا يلزم منه أن الله تعالى يَطْعَم تعالى عن ذلك سبحانه، وغاية ما في الآية أن الله تعالى يُخبر بأنه لا يريد من عباده أن يُطعموه، وكلنا متفق على تنزيهه سبحانه عن حاجته للطعام. وتأمل هذا الحديث القدسي الذي رواه مسلم:أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ...

الظاهر المتبادر من معنى الآية هو ما قاله السعدي. وما قاله الطبري هو خلاف الظاهر المتبادر من الآية. والأصل حمل نصوص الوحيين على الظاهر المتبادر منها ، ولا يجوز العدول عن الظاهر إلا بدليل. فهل من دليل يدل على المعنى الذي نقلته عن الطبري. وتذكر بأن أقوال الرجال ليست بحجة مالم يعضدها الدليل. ولو...

أولاً: أحب أن أنبه على أمور: 1- عند النقاش العلمي ينبغي التحاكم إلى الأدلة الشرعية، دون آراء الرجال، فما دل عليه الدليل قبلناه على العين والرأس ، وأما آراء الرجال فليست بحجة ، مع احترامنا وتقديرنا لقائلها. 2- أن أمور الغيب قد لا تدرك بالحس، فلا ينبغي التسرع والاعتماد على الحس ومصادرة النص أو...

لم تجب على السؤال أخي جمال، وهذه المرة الثانية التي أراك تتهرب فيها وتحيد عن الجواب، ولست أريد إلا الحق فإن كان ما تقوله حق فرجاء أن لا تبخل علينا ببيانه.

أخي جمال: ما موقفك من كلام النبي صلى الله عليه وسلم الصريح الصحيح بأن خروج يأجوج ومأجوج لا يكون إلا بعد عيسى؟ وقولك: (( هذه الحقائق تدفع المرء لتفسير الأحاديث الرابطة بين خروج الدجال وخروج ياجوج وماجوج ونزول عيسى عليه السلام تفسيرا منسجما مع هذه الحقائق )). فهلا تفضلت ببيان معنى الأحاديث الذي...

خروج يأجوج ومأجوج لا يكون إلا بعد نزول عيسى بن مريم عليه السلام، كما ثبت في صحيح مسلم وغيره.

يلزم على القول بتقدم نزول الآية إشكال وهو ما روي في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: «لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنُ فِيهِ...

الذي يظهر لي والله أعلم تأخر نزول الآية إلى السنة التاسعة بعد الهجرة، دون تعيين لسبب النزول. وأما مسألة أهل الفترة وحكم والدي النبي صلى الله عليه وسلم فهذه مسألة أخرى ولعلك تستفيد من الرابط التالي ففيه مناقشة لهذه المسألة: اضغط هنا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: المشهور عند كثير من المفسرين أن آية النهي عن الاستغفار للمشركين نزلت في أبي طالب بمكة قبل الهجرة، والذي يظهر صوابه أن نزول الآية متأخر جداً عن وفاة أبي طالب، والأظهر نزولها بعد وفاة عبد الله بن أبي بن سلول، في السنة التاسعة بعد الهجرة، وأما الآية...

إخوتي الأفاضل: رجائي من الجميع أن يكون النقاش في حدود المسألة المطروحة ( مسألة مشكلة في تفسير آية الكرسي)، وأن لا يخرج الحوار عن هذه الجزئية. ولنحرص على النقاش العلمي الهادف متحلين بآداب الحوار المعروفة . بارك الله في الجميع.

أخي الكريم الأستاذ مساعد الطيار حفظه الله: قلت في تعليقك السابق على هذه المسألة:" لو عدِّل القيد إلى ( أن لا يكون في القول المروي شُبهة الخبر الإسرائيلي ) بدلاً عن القول ( أن لا يكون الصحابي معروفًا بالأخذ عن بني إسرائيل ) ". ولكن كيف نميز الخبر الإسرائيلي، وهل هناك من ضوابط تفرق بينه وبينه غيره...

الرواية عن ابن عباس جاءت بلفظين: الأولى: بلفظ (موضع القدمين). الثانية: بلفظ (موضع قدمي الله عز وجل) ويظهر لي أن الأولى هي الأصح، ولكن هل هناك فرق في المعنى بين الروايتين؟

أثر ابن عباس الموقوف أخرجه الدارقطني في الصفات والحاكم في المستدرك وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي . وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد للطبراني وقال: رجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في مختصر العلو: إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات. وروي عن أبي موسى الأشعري أنه فسر الكرسي أيضا بمثل...

اختلف المفسرون في نوع سجود الملائكة لآدم عليه السلام ، بعد اتفاقهم على أنه لم يكن سجود عبادة (1) : 1- فقال الجمهور : إن السجود كان حقيقة ، وكان ذلك على سبيل التحية والإكرام لآدم عليه السلام .(2) 2- وقال الشعبي : السجود كان لله تعالى ، وأما آدم عليه السلام فكان كالقبلة فقط . (3) 3- وقيل : إن...

هل ثبت أن أحداً من اليهود أو أهل الكتاب عموما ، سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن آية من كتاب الله ؟ لأن ما وقفت عليه من أسئلتهم لا تخلوا أن تكون إما سؤالاً عن شيء في كتبهم، أو عن شيء من أمور الغيب.

فكرة جيدة ، وأقترح أن توضع في أحد عناصر الصفحة الرئيسية في شبكة التفسير ، بحث يسهل الدخول عليها ، ويرى القارئ من أول وهلة آخر رسالة مطروحة للمناقشة .

ذكره السيوطي في الدر المنثور (3/418) ، وعزاه لابن أبي حاتم ، ولم أجده مسندا لا في تفسير ابن أبي حاتم ، ولا في غيره. ووقفت عليه مسنداً عن ابن مسعود ، وهذا إسناده : أخرج عبد الله بن المبارك في كتاب « الزهد » (1/123) قال : أنا أبو بكر الهذلي ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن مسعود قال : يحاسب...

أخي الكريم الدكتور هشام ، اشكر لك حسن ظنك بأخيك ، ولا مانع من نشر البحث إن رأيت ذلك .

بسم الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : قال الله تعالى :(وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ...

أخي الكريم عصمت الله : ارجو تحديد مرادك بالمصطلحات القرآنية ، وذلك بذكر بعض الأمثلة التي تقصدها لعلنا نفيدك .