نتائج البحث

جهد موفق بارك الله فيكم

وهذا رابط آخر: مخطوطات مقترحة للرسائل العلمية

لعلك تستفيدين من الرابط الآتي: مواضيع مقترحة للرسائل العلمية

أي مصحف تقصد أخي بارك الله فيك

قال الطبري في تفسيره تحقيق أحمد محمد شاكر (5/138) قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات". حدثنا بذلك ابن بشار قال، حدثنا ابن أبي عدي وعبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ======================= قال الشيخ أحمد...

لقد قرأت ما دار من نقاش حول الموضوع ورغبة في معرفة الحقيقة دون الميل لكفة أحد أحب أن أسأل سؤالاً واحدا فقط أتمنى من الأستاذ أيمن شعبان أن يوصله للدكتور جمعه وهو أني رأيت الدكتور عبد الرحمن الشهري عقد مقارنة بين الكتابين ورأيت صورة لصفحة واحدة هي بعينها موجودة في كلا الكتابين فما رأي الدكتور جمعة...

قم بقص النص الذي ظهر بخط غريب ثم اذهب إلى تحرير ثم اختر لصق خاص ثم اختر نص غير منسق ثم موافق

التقسيم جيد لو كان ثمة مشاركات كثيرة أما والحال أن المشاركات قليلة فلا أرى التقسيم فربما كما أسلف الأخوة يكون سببا في هجر الملتقى

الآن الخط مناسب جدا بارك الله فيكم

الخط يبدو كبيرا فلو صغر شيئا يسيرا لكان أفضل

نعم الاقتراح أبا بيان ونتمنى أن نراه حقيقة في أقرب وقت ومرحباً بكم لجنة الإشراف العلمي ومبارك لكم.

جزاك الله خيرا أبا عبد الله وحقاً فإن الكتاب يعد من أفضل الدراسات التي كتبت حول موضوع النسخ في القرآن الكريم ، وهو جدير بالقراءة والاطلاع.

للعلماء في هذه المسألة مذاهب، والذي يَظْهُرُ صَوَابُه - والله تعالى أعلم - هو جواز الجمع بين اسم الله تعالى واسم غيره في ضمير واحد، وقد جاء هذا الأسلوب مستعملاً في القرآن والسنة. أما القرآن ففي قوله تعالى: {إن الله وملائكته يصلون على النبي}، وأما السنة ففي حديث : «أَنْ يَكُونَ اللَّهُ...

http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=162

أبارك لأخي وزميلي الأستاذ نايف بن سعيد الزهراني حصوله على درجة الماجستير، وعقبال الدكتوراه، ومزيدا من التوفيق في حياته العلمية.

تفسير ابن حزم جمع ودرس في رسائل علمية في جامعة أم القرى وجامعة الإمام، وأما علوم القرآن فلا أدري هل جمع في رسالة علمية أم لا

علوم القرآن عند ابن حزم يوجد ظمن كتاب بعنوان ابن حزم وآراؤه في التفسير وعلوم القرآن، وهو عندي مصور عن أصل الكتاب قبل طباعته حصلت عليه من دار البشير عبر المراسلة قبل ثمان سنوات تقريبا، ولست أدري هل نشر بعد أم لا. والكتاب في الجملة عمل فيه المؤلف على جمع النصوص وحسب وهو لم يستوعب إلا القليل من...

أخي الكريم الدكتور مساعد ليس في كلامي السابق ما يدل على أن الرأي الذي ذهبت إليه هو عن استقراء، ولا أظن أن مثل هذه الموضوعات يحتاج إلى استقراء ، وغاية ما ذهبت إليه هو اجتهاد في توجيه الاختلاف في المسألة، وهو توجيه لا أظنه يحتاج إلى استقراء. وأراكم حينما حكم على تلك القراءات أئمة من المفسرين...

هل كل ما ينسبه التابعي للصحابي من قراءة يُعد قراءة حقيقة؟ في نظري أن هذه النسبة هي اجتهادية بالنسبة للتابعي فهو حينما يسمع الصحابي يقرأ الآية على نحو مخالف للمصحف يظنها قراءة، وقد تكون تفسيرا من الصحابي وليست بقراءة. وكما نعلم فإن في الحديث النبوي نوع يُقال له المدرج وهو شبيه بالقراءات التفسيرية...

إن أذن النبي صلى الله عليه وسلم بالتحديث عن بني إسرائيل لا يعني إذنه بقبول تلك الأحاديث، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما أشار إلى جانب الحق والصواب في تلك الروايات، حيث إنها تعد من الرواية عن كتبٍ فيها ما هو حق وما هو باطل، وردها مطلقاً يُعد رداً لبعض الحق، وقبولها مطلقاً يُعد قبولاً لبعض الباطل،...