نتائج البحث

وحتى تتضح المسألة أكثر ، أورد مثالاً يترتب عليه أثر فقهي بناء على تعلق الجواب ، وهذا المثال هو : قوله تعالى : { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ...

إذا علق الشرط على عدة أشياء ، فهل يشترط اجتماعها لتحقق الجواب؟ مثال ذلك : قوله تعالى : {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ(1)وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا(2)فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا(3)} حيث نلاحظ تعليق الشرط على أمرين ...

وقفت على بحث قيم لهذه المسألة للأستاذ خالد الشبل في منتدى الفصيح http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2406 وهاك نصه : هل ( الواو ) لمطلق الجمع أو تفيد الترتيب ؟ ذهب جمهور النحويين (1) إلى أن الواو العاطفة لمطلق الجمع (2) ، فيُعطف بها الشيء على مصاحبه ، كقوله تعالى : (...

يرد في القرآن الكريم عطف كثير من الجمل بحرف العطف ( و ) فهل ذلك يقتضي أنها مرتبة في الوقوع ؟ مثال ذلك : قوله تعالى : { إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ * وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ } [...

للرفع والفائدة . آمل من المشايخ والأساتذة إبداء مرئياتهم حول هذا الموضوع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : فلعل من المتفق عليه أن كثيراً من مسائل علوم القرآن لا تزال تحتاج إلى مزيد من التحرير والتحقيق ، فهناك كثير من المسائل التي طرحت وتناقلتها كتب علوم القرآن على مر العصور ولم تر من تعرض لها بشيء من التحقيق العلمي الدقيق ، ومن العجب أنها أصبحت تتناقل...

أخي الكريم إليك الموقع التالي لتحميل تفسير ابن كثير ، وغيره من كتب التفسير . http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=264

الأخطاء المطبعية في تفسير سورة ( يس ) لابن عثيمين رحمه الله تعالى طبعة دار الثريا ، الأولى ، 1424 هـ ( الطبعة ذات الورق المزخرف ) الصفحة/السطر/الخطأ/الصواب 22/7/ولكن لم ذكر هنا ذكر الإنذار/ولكن لم ذكر هنا الإنذار 22/17/إليه/إليهم 24/10/المجالس/مجالس 42/5/قادر/قادراً 44/15/لأن ...../العبارة...

الأخطاء المطبعية في تفسير سورة ( البقرة ) لابن عثيمين رحمه الله تعالى - الجزء الثالث – الصفحة/السطر/الخطأ/الصواب 11/1/بالعباد /للعباد 62/18/الحديث صحيح/الحديث الصحيح 100/3/قال يا ويلتي /قالت يا ويلتى 104/7/لكن قوله تعالى /لكن قوله صلى الله عليه وسلم 111/12/قول تعالى/قوله تعالى 135/16/ولا...

الأخطاء المطبعية في تفسير سورة ( البقرة ) لابن عثيمين رحمه الله تعالى - الجزء الثاني – الصفحة/السطر/الخطأ/الصواب 35/16/قال لله تعالى/قال الله تعالى 41/12/بدبح/بذبح 121/7/إيمانه/إيمان 127/7/فإدا/فإذا 176/8/أية/آية 233/13/حال كون طيباً/حال كونه 285/6/البنات/النبات 418/11/فلا فسوق/ولا فسوق

أشكر أخي الكريم الشيخ عبد الرحمن الشهري على هذه الفكرة ، وقد كنت دونت أثناء قراءتي لكتب الشيخ محمد العثيمين رحمه بعض الأخطاء من أجل إيصالها للقائمين على مؤسسة الشيخ ، ولما رأيت هذا الاقتراح رأيت نشرها للفائدة ، وهي أبدا لا تقلل من قيمة الشيخ ولا من كتبه ؛ لأنه كما تعلمون فإن أغلب كتب الشيخ مفرغة...

أخي الكريم أبا علي : قلت حفظك الله : « والله سبحانه حينما يطلق كلمة (أهل الكتاب ) فإنه يعني بذلك اليهود والنصارى ، أما إذا قال : الذين ( أوتوا الكتاب) فلا يعني بذلك إلا اليهود » أ.هـ أقول : هذه الدعوى تحتاج إلى دليل ، وينقضها عدة آيات منها : 1- قوله تعالى : { يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ...

أخي الكريم المقاتل : الذي فهمته من كلامك أن المراد بالمحصنات في الآية هن المسلمات المؤمنات ( ويشمل الحرائر منهن والمتزوجات والعفيفات ) إذن يكون معنى الآية على قولك هو : ( اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمؤمنات من المؤمنات والمؤمنات من الذين أوتوا الكتاب...

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى ( 14 / 91 ) عن قوله تعالى : { ولا تنكحوا المشركات } وقد أباح العلماء التزويج بالنصرانية واليهودية ; فهل هما من المشركين أم لا ؟ . فأجاب : الحمد لله نكاح الكتابية جائز بالآية التي في المائدة , قال تعالى : { وطعام الذين أوتوا الكتاب حل...

من المعلوم أن المعنى يتغير بتغير القراءة في الآية - وهذا في بعض القراءات - وعند النظر في تفسير أحد الصحابة ينبغي أن نعرف القراءة التي فسر بها الآية ، حتى لا يقع تعارض بين أقواله إن كان له رأيان في الآية ، و حتى لا تحمل أقوال الصحابة في التفسير على أنها متعارضة ؛ لأنه قد يكون أحدهم فسر الآية على...

قد يكون نشر لكن بنسخ قليلة ، وحقيقة أنا لم أقف عليه في المكتبات .

أخي الكريم : كتاب : ابن حزم وآراؤه في التفسير وعلوم القرآن : هذا الكتاب حسب علمي لم يرى النور حتى الآن وقد قامت دار البشير للنشر بإعداد الكتاب وطباعته وصفه لكن لم يوزع و يتداول في المكتبات . وقد قمت بمراسلة مؤسسة البشير منذ أربع سنوات وحصلت على نسخة مبدئية من الكتاب وهي عندي فإن أحببت أن أصورها...

وهذا ملف بتنسيق وورد للفوائد السابقة

فهرس الفوائد العلمية في كتب التفسير لابن عثيمين (2) فهرس الفوائد العلمية في كتب التفسير لابن عثيمين (2) فهرس الفوائد العلمية في تفسير سورة الكهف لابن عثيمين رحمه الله تعالى =================================== الفائدة / الصفحة حالات وصف الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالعبودية /8 التفسير...

أخي الكريم أبو محمد حفظه الله : لاشك أن ظاهر الآية بين الدلالة على أن وقت ولادة عيسى كان في وقت إثمار النخيل ، وهذا الوقت لا يكون إلا في فصل الصيف ، والأولى حمل الآية على ظاهرها ، دون أن يقال إن هذه معجزة أو أنها أثمرت في غير وقتها . لكن هل السنة الميلادية لا تتغير أشهرها على أوقات الفصول أبداً...