نتائج البحث

[أو] التي بمعنى [بل] في القرآن الكريم تأتي [أو] في كلامنا بمعنى [بل] إذا قصد بها االإضراب الإبطالي الحادث بسبب الخطأ أو النسيان في القول، مثل أن تقول: اذهب إلى عَمِّك أو عَمَّتك فاحملها إلى المستشفى. وقولك: اِصْحَبْ عُمَر أو زيدا فإنه أنفع لك في سفرك. فقد أخطأ المتكلم أو نسي، فأضرب عن الأول،...

وفيكم بارك الله دكتورنا الفاضل: عبد الرحمن الشهري

اللَّبْس في دخول نون التوكيد على الأفعال الخمسة كثيرا ما يَعْرِض لمعلم اللغة العربية سؤالان يتعلقان بالأفعال الخمسة: الأول: لماذا سُمِّيَت بالأفعال الخمسة؟ الثاني: هل تدخل نون التوكيد على الأفعال الخمسة؟ جواب الأول: سُمِّيَت بالأفعال الخمسة لأن لها خمس صيغ في الفعل المضارع لَزِمَتْ جميعها...

اللعب بآيات الله تتعدد أشكال اللعب بآيات الله وتختلف باختلاف طبائع الناس، وتكثر أو تقل بحسب ثقافة وأخلاق الناس، وقد مر عليَّ بعض أشكال اللعب بآيات يفعلها أصحابها ولا يشعرون أنهم يقعون في محظور، بل لا يشعرون أنهم يقعون في إثم عظيم، فأردتُ بمقالي هذا أن أَلْفِتَ النظر إليها، وأُذكِّر بها؛ فإنَّ...

حذف نون مضارع [كان] من لطائف اللغة العربية حذف نون مضارع الفعل [كان] عند الجزم، ويكثر ذلك في القرآن الكريم، وفي الشعر العربي، ويقل في النثر، ويكاد يخلو منه كلام الناس. ومن ذلك في كتاب الله: {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى} [القيامة: 37] {وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ...

سألت إحدى المعلمات: هل يوجد مجاز مرسل في لفظ [الصور] قول الله تعالى: {ونفخ في الصور}؟ فأجبتها: أما في لفظ [الصور] فلا، ليس مجازا مرسلا، إنما هو حقيقة يعلمها الله سوف تكون لا شك حين يأتي أوانها. فإن قلنا إن في الآية مجازا، فإنه في الفعل [نفخ] الماضي الذي جاء معبرا عن المستقبل، فإن سألنا: ما...

ما الذي كان يمنع فرعون من قتل موسى؟ قال الله عز وجل: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ}(غافر26) مِن المعلوم عن فرعون أنه ما كان يَتَوَرَّع عن القتل، حتى أنه كان يقتل الذكور من مواليد...

ورد في القرآن تعبير (تَحريرُ رَقَبَة) وتعبير(فَكُّ رَقَبَة) فما الفرق بينهما؟ ورد (تَحريرُ رَقَبَة) في ثلاثة مواطن في القرآن الكريم: الأول: في (الآية ٩٢ النساء) كفارة للقتل الخطأ. الثاني: في (الآية ٨٩ المائدة) كفارة لليمين. الثالث: في (الآية ٣ المجادلة) كفارة الظهار. أما (فَكُّ رَقَبَة) فقد ورد...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا وسهلا بكم أخانا الفاضل الكريم الأستاذ : البهيجي: جاء في تأويل الآية (45) من سورة الكهف لدى القرطبي رحمه الله في تفسيره (10/ 412) ما يلي: "وقالت الحكماء: إنما شبه تعالى الدنيا بالماء لان الماء لا يستقر في موضع، كذلك الدنيا لا تبقى على واحد، ولان الماء لا...

فهم مغلوط للتشبيه التمثيلي بعض أهل العربية يخلط في فهم التشبيه التمثيلي؛ فينصرف عن الغرض من التشبيه التمثيلي إلى ناحية أخرى بعيدة عن الهدف الذي يرمي إلى بيانه التشبيه. ووقع في هذا الخطأ من الفهم أعلام كبار قديما وحديثا، من ذلك مثلا تأويل القرطبي رحمه الله لهذه الآية: {وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ...

وإليكم أحسن الله، وفيكم بارك، وبكم نفع، وعليكم أمطر فضله ونشر رحمته أخي الفاضل: أولا: إن الرسم القرآني كما تعلم موضع اختلاف في التوقيف، وذهب الجمهور إلى أنه توقيفي لكن يبقى الخلاف قائما. ثانيا: إن هذا الرسم قائم منذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمن ولم يخض فيه علماء الأمة ولم يتأولوه ولم يتلفتوا...

إلى الباحثين في تأويل اختلافات رسم الكلمات في المصحف: لمحتُ هذه الأيام بعض الناس على مواقع التواصل وغيرها يخوضون في تأويل اختلافات رسم المفردات في المصحف تبعا للمعاني. فيبحثون لماذا رسمت (نعمة) بتاء مربوطة في موضع وفي غيرها (نعمت) بتاء مفتوحة؟ ولماذا رسمت شجرة بتاء مربوطة (شجرة) في موضع وفي غيره...

أهلا وسهلا بك أخي الكريم الفاضل [عدنان الغامدي] المقال يرمي إلى من يشهد الله على كذب عامدا. ولعلك تقصد ما بدر من أخينا الذي دفعني إلى كتابة المقال بسبب رده [ربنا ال يعلم] وأنا لا أنكر ما تقول، لكن النية لا تعفيه مما رمى به قوله في ذهن السامع؛ فكما تعلم: إن أداء الكلام صوتا وإيحاء بحسب الحال...

*ما حكم إشهاد الله على كذب؟* تواصل معي أحد معارفي يرجوني ويسألني الدعاء لابنته المريضة مرضا عُضَالا، فقلت له: أرجو الله أن يجعلني عند حسن ظنك بي. ثم قلت له: عندي لك علاج ناجع، ودواء شاف. فقال: أدركني به. فقلت وأنا أعلم فيه الحرص حَدَّ البخل: عليك بالصدقات، قال صلى الله عليه وسلم: "داووا مرضاكم...

مقدمة الكتاب: الحمد لله الذي أخذ بأيدينا إليه، ودلنا عليه، وأنبت في قلوبنا حبه، ومد فيها جذور الإيمان به، وصلاة وسلاما على النبي الأحمد المحمود محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن عمل بسنته إلى يوم الدين. لقد كُتِبَ في سورة الفاتحة خاصة كُتُبٌ عديدة، وخواطر كثيرة لا تكاد تعد، وما نُشِرَ منها...

*نِكات إعرابية لطيفة* *في أحوال الفعل (كفى) ومنصوبه *أحوال الفعل (كفى):* ١- لازم مع دخول الباء على فاعله. ٢- دخول الباء على فاعله والتعدي بواسطة: (أنْ المصدرية، إنَّ الناسخة). ٣- التعدي بنفسه من غير واسطة. ٤- المضارع والأمر من (كفى). *أولا: فعل لازم مع دخول الباء على فاعله.* هذه الحال لها...

إن العربية تميل بطبيعتها إلى الإيجاز فلماذا تكرر قول (الذين ظلموا) في آية البقرة (59) مرتين في حين أن الأُولى تغني عن الثانية وكان يكفي استعمال ضمير الغائبين (فأنزلنا عليهم)؟! الآية: {فَبَدَّلَ *ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟* قَوۡلًا غَیۡرَ ٱلَّذِی قِیلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى *ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟*...

لماذا استعمل الخطاب في آية النمل: {هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(90)} في حين استعمل الغيبة في آية الأعراف: {هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (147)} وكذا الغيبة في آية سبأ: { هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (33)}؟ لقد بحثتُ في جواب هذا المسألة لدى...

مرفق الكتاب الثالث من [سلسلة طرائق أسلوب القصر في القرآن الكريم] وهو: [بلاغة القصر بالنفي والاستثناء في القرآن الكريم، دراسة نحوية بلاغية إحصائية] هذا وقد سبق كتابان تم نشرهما: الكتاب الأول: بلاغة القصر بضمير الفصل في القرآن الكريم، دراسة نحوية بلاغية إحصائية وقد طبع هذه السنة، طبعته دار...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل الأستاذ: بشار بوقرة أسأل الله عز وجل أن يعينني حتى أتم هذه السلسلة وأسأله عز وجل أن ينفع بها، وأن يديم نفعها أبدا.