نتائج البحث

  1. د

    كتاب بوربوينت [اللغة العربية للطلاب غير العرب] المستوى1، والمستوى2

    ملفات إرشادية لمعلم كتاب [اللغة العربية للطلاب غير العرب، المستوى1، والمستوى2] ملفات إرشادية لمعلم كتاب [اللغة العربية للطلاب غير العرب، المستوى1، والمستوى2] هذه ملفات لمعلم كتاب [اللغة العربية للطلاب غير العرب، المستوى1، والمستوى2] تعينه في الوقوف على أسباب ضعف طلاب المدارس الأزهرية الماليزية...
  2. د

    كتاب بوربوينت [اللغة العربية للطلاب غير العرب] المستوى1، والمستوى2

    ملفات بوربوينت [الجزء الثاني من الكتاب] ملفات بوربوينت [الجزء الثاني من الكتاب] هذه ثلاثة ملفات بوربورينت للجزء الثاني من الكتاب كتاب[ اللغة العربية للطلاب غير العرب المستوى1، والمستوى2]
  3. د

    كتاب بوربوينت [اللغة العربية للطلاب غير العرب] المستوى1، والمستوى2

    ملفان بوربوينت [6، 7] الباقيان من الجزء الأول من الكتاب
  4. د

    كتاب بوربوينت [اللغة العربية للطلاب غير العرب] المستوى1، والمستوى2

    السلام عليكم هذا كتاب بور بوينت محول عن كتابي [اللغة العربية للطلاب غير العرب، المستوى الأول، والمستوى الثاني] فقد حولت أكثر دروس الكتاب إلى بوربوينت تيسيرا على الطلاب وتشويقا لهم ورغبة في زيادة وسمو الفوائد من الكتاب. والكتاب منشور في هذا الملتقى منذ أكثر من سنة وهذا رابط للكتاب PDF بجزئيه...
  5. د

    العجز عن الدعاء، داء ودواء.

    أتتني زوجتي وقالت: صديقتي في الداخل تبكي، وتريد أن تتكلم معك وتسألك. فدخلنا إليها حيث تجلس، وجلسنا، وقلت مبتسما: خيرا يا أم عبد الله؟ فقالت حزينة: لا أستطيع الدعاء! وزرفَت عيناها دمعة وقالت: أنا عاجزة عن الدعاء، وقد سألتُ الشيخ فلان، فقال لي: احفظي القرآن، وحاولتُ أن أحفظ لكني لا أستطيع. فقلت...
  6. د

    ما الفرق بين فاصلتي آية الإيلاء وآية الطلاق؟ وما الغرض البلاغي لكل منهما؟

    يا أخانا: إني والله أكره الجدال لقد تناولت الفاصلتين من ناحية الدلالة البلاغية، فإن كنتَ مقلا في تلك الصنعة فدع الجدال فيها.
  7. د

    ما الفرق بين فاصلتي آية الإيلاء وآية الطلاق؟ وما الغرض البلاغي لكل منهما؟

    أخانا البهيجي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما شعور المذنب حين يذكره الله بأنه سمعه حين عزمت الإيلاء من زوجك سمع قولك وعلم فعلك، إن الإيلاء الأصل فيه أن جور على الزوجة ولفظ الآية يدل على ذلك قال الله عز وجل: {فإن فاءوا} لفظ فاءوا يوحي كأنه كان في غفلة وخطأ وإثم. ودعني أضرب لك مثالا، ولله...
  8. د

    ما الفرق بين فاصلتي آية الإيلاء وآية الطلاق؟ وما الغرض البلاغي لكل منهما؟

    ما الفرق بين فاصلتي آية الإيلاء وآية الطلاق: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227)} سورة البقرة؟ وما الغرض البلاغي لكل منهما؟ الأولى : وعد وترغيب،...
  9. د

    أتغرس كتب العقيدة الإيمان والحب في القلب أم لا؟

    أتغرس كتب العقيدة الإيمان والحب في القلب أم لا؟ لا أحب كتب العقيدة فإنها عندي تُعَقِّد ولا تَبْسُط فقد عرفت الله، وآمنت به، وأحببته من كتابه الذي أنزله على نبيه وعرفته، وآمنت به، وأحببته من كلام نبيه وسيرته وعرفته، وآمنت به، وأحببته من كتابه المفتوح الواسع، الكون وما فيه، وعظيم خلقه في نفسي وفي...
  10. د

    مَنْ المؤمن القوي في حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟

    مَنْ المؤمن القوي في حديث النبي: [المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف]؟ الْمُؤْمِن: في اللُّغَة هو الْمُصَدِّق، وفي الاصْطِلاح هو : مَنْ تَحَقَّقَتْ فيه أَرْكَانُ الإيمانِ السِّتَّة وهي: [الإيمانُ بِاللهِ ومَلائِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ والْيَوْمِ الآخِرِ وبِالْقَضَاءِ خَيْرِهِ...
  11. د

    أين المفضول في الآية: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)؟

    جزاكم الله خيرا جميعا وإلى أخانا باسل: إن هذا القول مشهور متواتر في كتب التفاسير عن ابن عباس وغيره من الصحابة رضي الله عنهم ، يكاد لا يخلو منه تفسير وإليك بعضها: تفسير الطبري (20/ 42) عن عبد الله بن ربيعة، قال: قال لي ابن عباس: هل تدري ما قوله:(وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ) قال: قلت: نعم، قال: فما...
  12. د

    أين المفضول في الآية: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)؟

    أين المفضول في الآية: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)؟ اسم التفضيل (أكبر) يستوجب فاضلا ومفضولا ، الفاضل في الآية (ذكر الله) فأين المفضول؟! لقد فسر العلماء حذف المفضول في الآية بأربعة وجوه أختار منها اثنين يملآن قلبي يقينا، وأرى أن كلا الوجهين قائم كائن، فلا أقصد باختياري الوجهين أن أحدهما كائن...
  13. د

    ما نوع الهداية في الآية (ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون)؟

    ما نوع الهداية في الآية: (قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ)؟ [سورة النمل 41] إن سليمان عليه السلام أراد أن يختبر عقل بلقيس فبدل في عرشها طوله وعرضه وهيئته، فمعنى الآية: غيروا في صفات عرشها لنرى هل ستعرفه أم لا. فقد أراد سليمان...
  14. د

    لا يستويان: حافظ القرآن .. وعالم بالقرآن.

    لا يستويان: حافظ القرآن .. وعالم بالقرآن. أتى رجل إلى الشيخ الغزالي رحمه الله وقال له: لقد حفظتُ القرآن. فقال الشيخ: قد زادت المصاحف مصحفا. وقال أحد العلماء: مَثَلُ حافظ القرآن من غير علم بتأويله، كمَثَل رجل جاءته رسالة من حبيب له، فعطرها، ووضعها في حافظة دون أن يفتحها. لا شك أن القارئ لكتاب...
  15. د

    قالت غاضبة: لماذا شهادة الرجل تعدل شهادة امرأتين؟!

    قالت غاضبة: لماذا شهادة الرجل تعدل شهادة امرأتين؟! لماذا؟! ثم قالت: إن المرأة لها عقل مثل عقل الرجل بل وأفضل، فهناك كثير من النساء أذكى وأفضل من الرجال؟! فقلت لها: لنبدأ بداية صحيحة وسألتها: أنتِ مؤمنة؟ فقالت ولم يعجبها سؤالي: نعم أنا مسلمة مؤمنة مثلك وأكثر. فقلت: عظيم، فإن الله الذي تؤمنين...
  16. د

    كيف استبعد عُزَير إحياء الله الموتى فقال: أنى يحيي هذه الله؟

    هل استبعد عُزَيْر عليه السلام قدرة الله على إحياء الموتى فقال: {أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا}؟! ما دلالة الاستفهام في قول عُزَيْر: { أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا؟} [البقرة: 259] إن...
  17. د

    النظم في سورة القمر

    سورة القمر من أشد سور القرآن أخذا لقلبي، يأخذني النظم فيها أخذا، فحين أمُرُّ بهذه السورة أجد في نفسي رَغْبَةً مُلِحَةً تشدني لقراءتها مرة أخرى، وكثيرا ما أعود فأقرأها ثانية. منذ زمن وأنا أريد أن أكتب خواطري التي تجيش بصدري حين أَمُرُّ بهذه السورة ثم أجِدُ نفسي عاجزا عن أكتب فأتوقف، رغم وقع...
  18. د

    الستر على المذنبين لا على المجرمين

    سبحان الله! أخانا البهجي: أراك غاضبا، ولا أدري لماذا؟ أما إن كنت غضبت للشيخ أبي إسحاق شفاه الله؟! فإن كنت تحب الشيخ فأنا أيضا أحبه. وإني لم أقل فيه ما يعيبه وأخبرني لماذا لا تفترض أن الذي حاورني أخذ كلام الشيخ منقوصا، وقد أردت تتمة المعنى المقصود من الستر على المذنبين، وهناك آخرون غيره يفمهون...
  19. د

    الستر على المذنبين لا على المجرمين

    قال أحدهم : إن الشيخ أبا إسحاق الحويني قال: إذا رأيتَ أخاك يفعل ذنبا فاستره. قلت : نعم ذلك يكون إن كان الذنب خاصا بالمذنب لا يَطَالُ غيره، فإن كان فعله سيضر غيره، فيجب زجره، حتى ينتهي عن فعله، ويعالج ما أفسد، وإلا فلا يستر على مثله. أما إن كان من الفاسدين المفسدين الذي يعم بجرائمه الأذى في...
عودة
أعلى