نتائج البحث

أنزه الشيخ محمد الحسن بوصو عن هذا الكلام ، الذي أجزم يقيناً غير شاكٍّ فيه أنه لم يكتبه وهو متأمل ، أو خالي الذهن عن المشاغل ! حيث فيه - الكلام - ثلاث طامات وصاخات وحاقات لا تغني شيئاً : 1- القول بأن من خلط بين الفتح والتقليل والإمالة والسكت ، بأنه لم يقرأ قرآناًأبداً !! إذن : يا ليت الشيخ يبين...

أولاً أبارك لأخي أحمد مناقشة الرسالة ، داعياً الله تعالى القبول منا ومنه ومن الجميع . ثانياً : أخي الكريم أحمد : هل تعرضتم في بحثكم لمسألة : كتب التحريرات ، كالكتاب المحقق ، وكتاب تحرير النشر والبدائع وغيرها : هل ألّفها مؤلفوها لتكون كتب إقراء ورواية ؟ أم استدراكات على ابن الجزري ؟ أم ماذا؟ وهل...

حكم السكوت هنا وهو " إذنها " مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس من مجرد سكوتها ، فلو لم يبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن سكوتها إذن منها لما علمنا أنها راضية . والله تعالى يقول: " وما آتاكم الرسول فخذوه ، وما نهاكم عنه فانتهوا " اهـ : طيب :وما سكت عنه فما حكمه ! لنكمل الحديث في...

جزيتم خيراً أخي الكريم الشيخ " أبو يوسف " على هذه الإضافة المهمة ، وفعلاً فقد تأكدت من أن الطالبة قد أرسلت نسخة من مفردة أبي عمرو " للدكتور عمار سلمه الله . وبدوري أكرر طلبي لفضيلة الدكتور عمار الددو حفظه الله . ودمتم بخير .

سُئلت قبل أكثر من عشرين سنة وأنا أدرّس القرآن الكريم في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة : من أحسن القراء؟ ومن هو المقرئ الذي تفضله يا شيخ ؟ فقلت للطلبة : حسب رأيي هم ثلاثة على الترتيب لا غيرهم : المنشاوي ّثم الحصريّ ثم عبدالباسط رحمهم الله تعالى . فخرج لي طالب ممن كان مبتلىً...

( 13 ) : ابن الجزري لم يلبّس عليه قال ابن الجزري : طريق ابن الحباب عن البزي من طريق أحمد بن صالح :(الثانية) عنه عبد الباقي بن الحسن من طريق الداني قرأ بها الداني على فارس بن أحمد وقرأ بها فارس على عبد الباقي بن الحسن وقرأ على أبي بكر أحمد بن صالح بن عمر...

بل ذكرها ابن الجزري في كتابه " المسائل التبريزية " ونقل منها أبياتاً وعزاها للشاطبي . بل وذكرها قبل ذلك الإمام الجعبري رحمه الله .

تتميم : أفادني أخي العزيز الشيخ عاصم الجنيدالله بالتالي : . والحمدلله على موافقتي للذهبي رحمه الله .

( 12 ) : الإسناد الثاني الذي اجتهدت فيه السلاسل الذهبية وأخطأت فيه : إسناد ابن الجزري لكتاب " غاية الاختصار " لأبي العلاء الهمداني ، حيث قال : " أخبرني به الشيخ الرحلة المعمر أبو علي الحسن بن أحمد بن هلال الصالحي الدقاق بقراءتي عليه بالجامع الأموي في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وسبعمائة،...

استدراك وتصحيح : كاتب هذه الحروف يكتب ما يكتب ابتغاء وجه الله تعالى أولاً وأخيراً ، ووالله لا يهمه إن أخطأ أو أصاب ، بل فرحه بخطئه إن بُيّن له أكثر فرحاً من أن يقال له أصبت . ومن باب الأمانة العلمية ، والرجوع إلى الحق قبل كل شيء ، وإسناد كل فائدة إلى صاحبها ثانياً، فقد جاءتني هذه الرسالة على...

( 11 ) : أذكر الآن إسنادين يدلان على تدخل " السلاسل الذهبية " في " أسانيد النشر " بالاجتهاد ، والإسراع إلى تخطئة ابن الجزري والاستدراك عليه بما هو بريء منه ، مع عدم صحة ما جاء في السلاسل الذهبية : الإسناد الأول : في قراءة أبي عمرو ، رواية السوسي ، قال ابن الجزري رحمه الله : " وبإسنادي...

أرى أن الإجابة على هذا السؤال تحتاج إلى استقراء كامل للكتاب ، لكن أشير إلى نقطة قد تكون صواباً وقد لا تكون ، وهي : حسب قراءاتي غير الدائمة في هذا التفسير وجدته معنياً بقراءة يعقوب الحضرمي ، وهذا شيء ليس من منهجية جل المفسرين الذين قرأت لهم ، والسؤال : لماذا ذكرها ؟ فلو كان قصده استيعاب القراءات...

( 10 ) : قلت سابقاً إن جعل هذه الكتب التسعة من " أصول النشر " قولٌ غير صحيح ولا دقيق ، ولننظر الآن إلى كتاب : 1- الاختيار في اختلاف العشرة أئمة الأمصار : هذا الكتاب هو الرقم ( 1 ) من الكتب التي جاءت في السلاسل الذهبية تحت عنوان : : أصول النشر وطرقه المنتقاة منها " اهـ ( ص...

أخي الكريم هاني خليل حفظك الله ورعاك : الظن بك وبأمثالك من أهل القرآن هو احترام العلماء والتأدب معهم ، ومداخلتي السابقة صرحت فيها بأن النقد موجه للطريقة لا لصاحب السؤال ، وشتان بينهما . ولا أحد يقول إن في السؤال عن الشيوخ انتقاصاً لهم ، بل ذاك شي ، وكلامي شيء آخر عند من يتأمله ، فلا نخلط الأوراق...

السؤال عن الشيوخ ومكانتهم بهذه الطريقة وعلى المكشوف هو سوء أدب في حقهم ، فمتى نتعلم " الأدب مع أهل القرآن " يا ترى !!! المداخلة لا تخص صاحب السؤال ، وإنما تخص السؤال وطريقته .

( 9 ) *رجوع إلى أصول النشر في السلاسل الذهبية * : جاء في السلاسل الذهبية : " المطلب الثاني : في التعريف بكتب القراءات التي ذكرها الإمام الجزري في أول النشر وانتقى منها طرق كتابه المذكور مع بيان عدد الطرق المنتقاة من كل منها عن كل راوٍ " اهـ ( ص 32 ) . ثم في الصفحة التالية ( ص 33) جاء...

( 8 ) جاء في السلاسل الذهبية : " أصول النشر وطرقه المنتقاة منها " اهـ ( ص : 33) . التعليق : ذكرت " السلاسل الذهبية " تحت هذا العنوان " أسماء الكتب التي استقى منها ابن الجزري طرقه ، وهذا لا خلاف فيه معها . لكن الاختلاف مع السلاسل " هنا هو أن يذكر تحت هذا العنوان كتباً ، لم يستق منها...

أضحك الله سنّك أخي العزيز والشيخ الفاضل محمد الحسن بوصو ، ونفع بكم وبعلمكم . أخي الكريم : لعبتُ أيام الشباب كرة القدم في جميع المراكز ، من الدفاع بوسطه وجناحيه ، وفي الوسط " السنتر " بجناحيه مدافعاً ومهاجماً ، وفي الهجوم رأس حربته وجناحيه أيضاً، ولكن : لا أتذكر أني لعبت " حارس المرمى " غير مرة...

( 7 ) جاء في السلاسل الذهبية : " إلا أنه قد فاته – ابن الجزري - من ذلك بعض الطرق فلم يشر إلى الطريق الثانية ، فتتبعته في ذلك وألزمته بعدّها وفق منهجه ، وذلك كما في التجريد مع جامع الفارسي ، والمستنير مع جامع ابن فارس الخياط ، وتلخيص العبارات والتذكرة كلاهما مع إرشاد ابن غلبون ، فعلتُ ذلك...

جزاك الله خيراً أخي الكريم " ايت عمران " وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل .