نتائج البحث

  1. ن

    لماذا قدم ذكر الإنس على الجن في آية الإسراء والعكس في آية الذاريات؟

    بارك الله فيكن أخواتي الكريمات... نسأل الله تعالى الإخلاص والتوفيق والسداد.
  2. ن

    لماذا قدم ذكر الإنس على الجن في آية الإسراء والعكس في آية الذاريات؟

    السلام عليكم بارك الله فيك أخي البهيجي وما تفضلت بذكره هو أحد الوجوه التي ذكرتها. والحمد لله التي تتم بنعمته الصالحات.
  3. ن

    لماذا قدم ذكر الإنس على الجن في آية الإسراء والعكس في آية الذاريات؟

    بسم الله الرحمن الرحيم لماذا قدم ذكر الإنس على الجن في آية الإسراء والعكس في آية الذاريات؟ بتتبع آيات القرآن الكريم التي ورد فيها ذكر الجن والإنس نجد بعضها يقدم فيه ذكر الجن على الإنس وبعضها يقدم ذكر الإنس. لكن تساؤلي هنا ليس عن كل تلك الآيات وإنما عن آتين فقط: آية الإسراء وآية الذاريات: يقول...
  4. ن

    لماذا عبر القرآن في آيات العذاب بالذوق دون غيره؟

    بسم الله الرحمن الرحيم لماذا عبر القرآن في آيات العذاب بالذوق دون غيره؟ تأملت في آيات العذاب فوجدتها غالبا ما يعبر فيها بذوق العذاب... وهذه بعض الأمثلة من ذلك: يقول الله تعالى:"فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون"-آل عمران:106-. ويقول جل في علاه:"فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ...
  5. ن

    كيف التوفيق بين قوله" إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ" والنصوص التي تثبت خوفهم؟

    وجزاكم أخي الكريم البهيجي لكن في جوابك نظر أخي، وذلك أنه لم يختص الله تعالى رسولا بالكلام مباشرة إلا الكليم موسى عليه السلام كما قال تعالى ممتنا عليه بذلك:"إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي" فكلمه سبحانه بلا واسطة وهذه فضيلة اختص بها دون غيره من الأنبياء والرسل عليهم...
  6. ن

    كيف التوفيق بين قوله" إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ" والنصوص التي تثبت خوفهم؟

    كيف التوفيق بين قوله" إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ" والنصوص التي تثبت خوفهم؟ بسم الله الرحمن الرحيم كيف التوفيق بين قوله تعالى" إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ" والنصوص التي تثبت خوفهم؟ يقول الله تعالى:" إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ". والظاهر أن هذا الخبر...
  7. ن

    العليم الحكيم و التواب الرحيم

    لقد حصل الخطأ ووقع الذنب واعترف آدم عليه السلام بخطيئته وأناب، وتجاوز الله تعالى عنه وتاب، فناسب اسم التواب أكبر مناسبة...فكيف لا يكون لهذا الاسم استيعاب كما تساءلت:"كيف لآدم عليه السلام أن يستوعب اسم التواب إن لم يكن هناك خطأ حصل منه و كيف يستوعب اسم التواب إن لم يتوب الله عليه"؟
  8. ن

    العليم الحكيم و التواب الرحيم

    العفو أختي بهجة. بالنسبة لسؤالك الأخير فمن خلال القرآن الكريم لا ريب أن أبانا آدم عليه السلام هو أول عبد (أقصد من الإنس) أخطأ فتاب إلى ربه سبحانه فقبل الله توبته، كما قال جل في علاه وتعالى في سماه:"وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) "-طه-.
  9. ن

    من الحكم في في وجود كثير من النصوص في القرآن الكريم لا تفهم إلا بنصوص أخرى

    بسم الله الرحمن الرحيم من الحكم في في وجود كثير من النصوص في القرآن الكريم لا تفهم إلا بنصوص أخرى: 1- بيان أن القرآن الكريم كتاب متكامل، وجزء لا يتجزأ، فلا يمكن الاستغناء منه ببعض دون بعض... 2- أن ذلك وجه من وجوه الإعجاز في القرآن الكريم، فكون كتاب يشمل بين طياته مجمل...
  10. ن

    مع قوله تعالى:" يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي"

    مع قوله تعالى:" يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي" بسم الله الرحمن الرحيم وقفة مع قوله تعالى:" يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي": يقول جل في علاه:" يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي...
  11. ن

    ​التوفيق بين قوله:"والذين كفروا بعضهم أولياء بعض"والآيات الدالة على العداوة بين أهل الكفر​

    ​التوفيق بين قوله:"والذين كفروا بعضهم أولياء بعض"والآيات الدالة على العداوة بين أهل الكفر​ بسم الرحمن الرحيم كيف التوفيق بين قوله تعالى: { والذين كفروا بعضهم أولياء بعض } والآيات الدالة على العداوة والبغضاء بين أهل الكفر؟ يقول الله تعالى: { والذين كفروا بعضهم أولياء بعض }، والولاية النصرة...
  12. ن

    جيل فريد:

    وجزاكم أخي الكريم لا نستغرب من عقيدة الشيعة الأوغاد أعداء السنة والمفترين على الكتاب، فليس فساد اعتقادهم في باب الأصحاب رضوان الله عليهم بل في كثير من الأبواب...يطعنون في شرف سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، ويتهمون أهل السنة بالنصب، ويزعمون أن القرآن ناقص، وأن عليا رضي الله عنه أولى بالخلاف،...
  13. ن

    العليم الحكيم و التواب الرحيم

    أولا أعتذر عن التأخير في الجواب. بالنسبة لتخصيص أبينا آدم عليه السلام بشرط أو شروط متعلقة بأسماء الله الحسنى أو بعضها، فأقول نفس ما سبق أن قلته وهو أنه ليس تمة دليل على ذلك، الله سبحانه تعرف لنا بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، ومن رحمته سبحانه أن أكثر من ذكر ذلك في كتابه الكريم لأنه من أعظم...
  14. ن

    جيل فريد:

    بسم الله الرحمن الرحيم استوقفني نوع الخطاب من أصحاب بعض الرسل -الذين قص الله قصصهم في القرآن الكريم- لرسلهم فوجدته خطابا ينبئ عن بون شاسع وفرق عظيم بين أولائك الأصحاب وأصحاب سيد المرسلين وأحب الخلق لرب الأرباب. يقول تعالى عن بني إسرائيل:"وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى...
  15. ن

    يا ليتنا حصلنا على تفسير كامل للعلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى:

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الفرق باختصار أخي الكريم، أن الإمام الشنقيطي رحمه الله تعالى عكف على الأضواء كتابة ولم يكن تسجيلا، وألفه لأمرين رئيسيين: ( كما صرح بذلك في مقدمته): - بيان القرآن بالقرآن لإجماع العلماء على أنه أشرف أنواع التفسير وأجلها... - بيان الأحكام الفقهية في الآيات المبينة...
  16. ن

    يا ليتنا حصلنا على تفسير كامل للعلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى:

    بسم الله الرحمن الرحيم تصوروا إخواني أخواتي لو تم تسجيل كل دروس العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى في التفسير من فاتحة القرآن إلى خاتمته وتم تفريغها وتوثيقها كيف سيكون قدر هذا التفسير؟ إذا كان (العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير) للشيخ خالد السبت حفظه الله تعالى في خمس مجلدات...
  17. ن

    عندما يكون الكفر بوجود الله دليلا آخر على وجود الله

    مناقشة رائعة، ويمكن القول أن مضمونها موجود في قول النبي صلى الله عليه وسلم:" كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه". فالفطرة هي الإسلام وهي الصراط المستقيم الذي قال تعالى عنه:" وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ"، وحينما تؤثر المؤثرات الخارجية (السلبية...
عودة
أعلى