نتائج البحث

"دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمّ وَتَحِيّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ" "دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمّ وَتَحِيّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ"

اللاهوت!!! اللاهوت!!! لا تغضب فتفقد الصواب،،،وتنسى أن لفظ "اللاهوت ليس من ألفاظ القرآن الكريم، وإلى هنا ألتزم بطلبك فأنام قرير العين مرتاح الفؤاد بعد ما تبين أنك لا تتحمل النقد العلمي ،،، وإنما تريد أن يسلم لقولك بعجره وبجره.والسلام على من اتبع الهدى، وشكرا.

اللهم اللهم جزاك الله خيرا يا عبدالله جلغوم: أجمع اللغويون على أن:" اللهم" أصله "يا الله" والراجح:أن الميم المشددة في" اللهم" عوض عن حرف النداء المحذوف، كما قال ابن مالك في الخلاصة "الألفية": والأكثر اللهم بالتعويض ... وشذّ يا اللهم في قريض وعليه فلفظ" اللهم" الوارد خمس مرات في القرآن يدخل...

المستفتي المستفتي الأخ العليمي المصري،،،لا تغضب فمن حق المستفتي أن يختار من يريد أن يفتيه،،،لا تقليلا من شأنك...ولا تستغرب أيضا من عدم العجلة من الأخ عبدالله جلغوم والمرور بدون تعليق، فسيأتيك بالأخبار من لم تزود

الأخ الفاضل عبدالله جلغوم سلمه الله أرجو ألا تبخلوا بالجواب عن سؤالي السابق،،،فجوابك له مذاق خاص بحكم التخصص والمعرفة الواسعة في هذا المجال.

اللهم اللهم شكر الله لك سرعة تجاوبك إلا أني ألفت نظرك إلى إعادة النظر في السؤال فلعل هناك شيئا لم تنتبه له!

إعجاز عددي واضح على اجتهاد العد الكوفي،،، وسؤالي لماذا: لا يعد: "اللهم" من لفظ الجلالة: مع عدِّنا مثل: تالله، بالله، فلله، أبالله، وما يشبه ذلك؟

طلب إيضاح طلب إيضاح

طلب إيضاح طلب إيضاح الاستاذ العالم الفاضل/عبد الله جلغوم شكر الله لك وهديه مقبوله هل لى ان اهديك. لقد علمنا منك ان سور الفواتح 29 سوره كلها فى النصف الاول من المصحف عدا سوره واحده هى القلم السلام عليكم، لعلك تتكرم بإيضاح هذا الكلام للفائدة، وشكرا.

أَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللََّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللَّهِ كلمة الشهادة شعار الإسلام ومفتاح الجنة...وبها النجاة- إن توفرت شروطها- من الخلود في النار... لا نختلف على أهمية إتقان النطق بهذه الكلمة،،،ومع ذلك انتشرت الأخطاء الشنيعة في نطقها حتى من بعض المتعلمين فقد سمعت...

إذا الموضوع فيه هذا التفصيل الجميل الذي ذكرته فلا إشكال عندئذ.جزاك الله خيرا.

جزاك الله خيرا،،،كنت أظن أن الخط فن مستقل والخطوط العربية كثيرة، ولكل ضوابطه الخاصة به سيما في كتابة المصحف،،،وبدا لي من كلامك أنك تخضع ذلك لذوق الكاتب فحسب، أرجو أن تتكرم بدلالتي على مصحف كتب فيه: القاف مرة بنقطتين والأخرى بنقطة واحدة، والفاء بنقطة فوق مرة والأخرى بنقطة أسفل، والتاء بنقطتين...

شكر الله لك، ولكن لم يتبين لي نوع المصحف الذي تحفظ منه ابنك،،،كأن كلامك يوحي أنه من مصحف مجمع الملك فهد رحمه الله،،،فإن كان كذلك فما ذكرته يحتاج إلى التأكد لأن خط النسخ الذي كتب به المصحف في المجمع نقطتا التاء فيه متواليتان، وليس إحداهما فوق الأخرى،،،وعلى كل حال سواء توالت النقطتان أو إحداهما...

اتضح كل شيء،،،وجزاكم الله خيرا.

جزاك ربي يا فارس المباني...يأسر الألفاظ لجلاء المعاني جزاك ربي يا فارس المباني...يأسر الألفاظ لجلاء المعاني شكر الله لك سعيك فقد أجدت وأفدت،،،علما أن هذا السياق لم يتضح لي المراد منه وهو قولك: لأني كنت أظن أن المجانين هو جمع التكسير لمجنون، وهذا مستعمل شائع،،،فلعلك تتكرم بزيادة إيضاح لتكتمل...

لفت نظري لفظ:" مجنون" له مفرده بنوعيه المذكر والمؤنث، وكذا المثنى، ويقال في جمعه مؤنثا: المجنونات،،،والسؤال: هل سبق لك أن سمعت أو قرأت لأحد جمعه جمع مذكر سالما: "مجنونون" غير ما نقل عن: محمد بن عرفة الواسطي قال:"...وسمي الجن جنا لأنهم مجنونون عن رؤية الناس، أي متوارون" علما أن المجانين جمع...

جزاك منزل القرآن خيرا جزاك منزل القرآن خيرا وانا أقول : إن كل من قال ويقول ترتيب سور القرآن اجتهادي مخطيء ، بل ومن الذين يضلون الناس ... ويظنون أنهم يحسنون صنعا . أخي العزيز،،،ألا ترى أنك قد أبعدت النجعة في تخطئة من يخالفك الرأي في هذا التصنيف...وكما لا يخفى على شريف علمك أن المجتهد قد يصيب...

جزاك الله خيرا على تدبر كتابه: ولكن أرى في نسبة هذا القول هكذا:"أقوال الأئمة في إثبات وقوع المشركين في شرك الربوبية" فيه نظر: لعلك تنعم النظر مرة أخرى فيما نقلته عنهم فقد لا يدل على ما ذهبت إليه...لأن الذي يظهر أن ما أوردته في القسم الأول هو في توحيد الألوهية، وعليه فلا إشكال في كلامهم. والله...

يبقى للناظر في الإعجاز العددي الإجابة على سؤال هو:ما مدى التوافق بين هذه النظرية وعلم عد آي القرآن الذي يأتي بالإبطال على كثير من تلك النظريات؟