نتائج البحث

أخي العزيز، الموضوع يناقش كتاب" البرهان في نظام القرآن" وليس "البرهان في علوم القرآن" فالتأكد والتدقيق- سيما فيما يطلع عليه العامة والخاصة-مهم قبل التأكيد بقولك:"ولكنني اعلم كل المعرفة بأن الكتاب ممتلئ بالآراء الإعتزالية والأشعرية"، . ودمت مسددا.

جهد مشكور، جزاكم الله خيرا. لعل الآية هي قوله تعالى:(تبارك الذي إن شاء جعل لك...) الفرقان(10)

ما يخص أوفيس2010 في مسألة استعادة الملفات غير المحفوظة الجواب هنا:ط§ط³طھط±ط¬ط¹ ظ…ظ„ظپط§طھ ط§ظ„ط£ظˆظپظٹط³ ط§ظ„طھظٹ ط¨ط¯ط£طھ ط¨ط§ظ„ط¹ظ…ظ„ ط¨ظ‡ط§ ظˆظ„ظ… طھطظپط¸ظ‡ط§ | ط§ظ„ظ…ط¹ط±ظپط© ط§ظ„طھظ‚ظ†ظٹط©

قال:أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني المعروف بالخطيب الإسكافي (المتوفى: 420هـ) في كتابه: درة التنزيل وغرة التأويل: "قوله تعالى: (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (91) . وقال في سورة التحريم: (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ...

بارك الله فيكم 1-هذا هو الأمر الجديد في باب الاشتغال أن يرجع ضمير المشغول عنه إلى أسماء متعددة، وينصب بعضها بنفس الفعل، وتبقى الأخرى مرفوعة بالابتداء! 2- على التسليم بالقياس -مع وجود الفارق البين- على باب "إن" إلا أنهم اشترطوا هناك أن يكون ذلك بعد ذكر خبرها كما تعلمون، قال ابن مالك: "وجائز...

أسئلة على الوجه المختار عند الفراهي رحمه الله تعالى في إعراب" والمقيمين الصلاة" 1-وجهة نظر خاصة، لجلاء الموضوع جيدا يرجى عدم التعرض لوجوه الإعراب الأخرى المذكورة في الآية لأنها معروفة؛ وإنما الإشكال في الوجه السابع هذا. 2-هل يصح أن يكون الاسم المشغول عنه متعددا؟ أرجو ذكر من نص على ذلك سلفا...

جزاكم الله خيرا على الفائدة الغالية، وعندي سؤال: هذا الإعراب المذكور للآية مبني على باب الاشتغال في النحو، وهذا الباب له ثلاثة أقسام فيما أتذكر قسم يترجح النصب، وقسم يترجح الرفع، والثالث يجوز فيه الوجهان، ولكن أن يجمع بين النصب والرفع في عامل واحد كما مثل في الآية فذاك قسم يحتاج إلى دراسة وبيان،...

جراكم الله خيرا، وقد أفتى باعتبار هذا المفهوم الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال ابن كثر رحمه الله بعد إيراد الأثر عنه: "هذا إسناد قوي ثابت إلى علي بن أبي طالب، على شرط مسلم، وهو قول غريب جدا، وإلى هذا ذهب داود بن علي الظاهري وأصحابه. وحكاه أبو القاسم الرافعي عن مالك، رحمه الله،...

جزاكم الله خيرا، إن كون نفي الظلم عن الله سبحانه وتعالى كليا غير مستفاد من المنقول يعارضه قوله تبارك وتعالى:"إن الله لا يظلم مثقال ذرة " وقوله:"ولا يظلم ربك أحدا" وقوله:" إن الله لا يظلم الناس شيئا" وقوله:"ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها...

جزاكم الله خيرا، والحديث أخرجه مسلم

حبذا الرفع

شكر الله لكم: بعد إذن الكرام: هل يفهم من كلام الجاحظ أنه لا يقوم بالانتصار للقرآن إلا متكلم، ومن لا. فلا؟ وجزيتم خيرا.

جزاكم الله عني خيرا، وبارك في علمكم بالعمل، ونفع بكم المسلمين، آمين

نظم مفيد محبوك بطريقة جيدة

شكر الله لكم حسن صنيعكم... فقد قطعت جهيزة قول كل خطيب...ولم يبق بعد ذلك إلا أن يكون التعبير بـ"أنحن في حاجة" تعبيرا صحيحا على مذهب الكوفيين الذين يرون أن حرف الجر"في" ينوب عن الباء كما في الفقرة السادسة من كلامي. 1-ومثل له بقوله تعالى:"يذرؤكم فيه"فإن قلت: ما معنى يذرؤكم في هذا التدبير؟ وهلا...

لا فض فوك، إنها مقامة بديعة الزمان في الانتصار للقرآن... وأنى لمن يدعي محاكة القرآن الكريم أن يذوق ما حوته هذه المقامة من فصيح الألفاظ وبليغ التركيب؟ لأن فهم اللغة وذوقها يردع النفس عن غيها في هذا الباب... لقد أسمعت لو ناديت حيا........ولكن لا حياة لمن تنادي حفظك الباري ذابا الأباطيل عن كتابه...

شكر الله لك، للنقد رجاله ولست-بالضم- هناك، ولم أسع لذلك؛ ولكن أرجو زيادة التأمل فيما أوردته. وفقنا الله تعالى لسبل رضاه

جزاكم الله خيرا، موضوع رائع، إلا أن المدخل بحاجة إلى زيادة تحرير في فهمي القاصر؛ والسبب ما يأتي: 1-"إن أخاك أبا الدرداء ليس له حاجة في الدنيا" البخاري. 2-"جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها، فقالت: هل لك حاجة في" البخاري 3-"كان الرجل إذا كانت له حاجة في جمعة" مصنف عبدالرزاق...

جزاك الله خيرا، ولقد نشرت مجلة معهد الإمام الشاطبي للدرسات القرآنية بحثا للدكتور:علي بن جريد بن هلال العنزي بعنوان:"هداية الحيران فيما قيل: ليس له مفهوم مخالف من القرآن" تناول البحث عشرين آية... كما سجل في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية: رسالة الدكتوراه في هذا الموضوع...والله أعلم.