نتائج البحث

لكل أمر استثناءات تعفي منه المأمور به مؤقتا أو تعفيه نهائيا، فالأمر بالصيام له ثلاث حالات ممكنة للاستثناء ، إثنان منها بصفة مؤقتة هما المرض والسفر، والحالة الاستثنائية الدائمة هي حالة المشقة ، ككبار السن الذين يرهقهم الصيام ، أو أصحاب المهن الشاقة ، هؤلاء هم الذين قيل فيهم : وَعَلَى الَّذِينَ...

أي فعل هو تفعيل لمصدره، أي أن العبارة سواء جاءت بصيغة الفعل أو بصيغة المصدر فالمعنى واحد، مثلا : فعل أطاع ، مصدره طاعة ، فسواء قلت : يا فلان أطع والديك ، أو قلت : يا فلان أوصيك بطاعة والديك، المعنى واحد سواء باستعمال الفعل أو باستعمال المصدر، وهكذا كل فعل يعبر عن مصدره. فعل أطاق مصدره طاقة،...

أشكرك . بارك الله فيك. لقد تحدى الله سبحانه وتعالى الإنس والجن على أن يأتوا بقرآن مجيد مثل القرآن المجيد ، فلو كانت لهم القوة على الإتيان بمثله لكان قرآنهم مجيدا أيضا ، لقد امتنع تحقيق المجد لعدم وجود القوة لذلك. ا بحثت اليوم في النت عن من سبق أن ربط القوة بالمجد فوجدت أن المسيح عليه السلام...

الحمد لله وبه نستعين الآية الأولى من سورة ق هي معادلة قرآنية : ق = القرآن المجيد، هي مشابهة للمعادلة القرآنية في سورة ص : ص= القرآن ذو الذكر. بدون ص لا يوصف القرآن بذي الذكر، فالصاد يجب أن يكون رمزا للصدق ، فالصدق يترتب عنه الذكر الطيب. كذلك ق ، بدون ق لا يوصف القرآن بالمجيد، فالقرآن لإن اجتمعت...

الحمد لله رب العالمين في موضوع الآية الأولى من سورة ص التي وصف فيها القرآن بذي الذكر استنتجت أن الصفة التي تنتج ذكرا هي صفة الصدق ، فهو ترتيب منطقي يقوم على البحث عن الفعل الذي أعطى تلك النتيجة. كالمعادلة الرياضية ، نعرف العنصر المجهول من خلال العنصر المعلوم ماذا عن الآية الأولى من سورة ق وقد...

سطح الشيء هو شكله الخارجي، فالقبة سطحها دائري= نصف كروي. كيف سطح القمر؟ القمر سطح كرويا. كيف سطحت الأرض؟ الأرض سطحت كروية. المنازل في المناطق الثلجية الأوروبية سطحت على شكل يسمونه ظهر الحمار.

أخي الفاضل البهيجي ، شكرا لتعقيبك. أما الدليل الذي استدللت به فهو الترتيب المنطقي للأمور أو الأفعال، وهذا هو معنى الدليل نفسه، فالفعل يدلك على ما يترتب عنه، فقد يكون الفعل نتيجة لفعل آخر أو مقدمة له، والمقدمات تدلنا على النتائج ، والعكس صحيح أيضا. هذه القاعدة في الاستدلال نص عليها القرآن في...

تتمة ما سبق الذكر الطيب هو ثمرة الصدق ، والذكر السيء هو ثمرة الكذب، هذه حقيقة واضحة لا تحتاج إلى توضيح وخاصة إذا كان المخاطبون هم أولو الألباب، فيكفي أن يشار إلى ذلك بحرف واحد ، وفي ذلك حكمة مقصودة يدرك بها أولو الألباب أن الله يريد بهذا اختبار تدبرهم.

الأخ مصطفى سعيد خذ الذكر بكل معانيه .الأخت هدى بنت محمدكتاب الله يحمل أنباء غيبية تتعلق بالمستقبل، فطبيعي أنه كلما تحقق نبأ من أنباءه واقعا تنبه الناس إلى صدق الآية التي تتعلق بذلك النبأ فصارت حديث الناس . إذن فالصدق في الإنباء هو الذي يحدث ذكرا، هذه قاعدة عامة نراها ونسمعها عند كل الناس حتى...

ص والقرآن ذي الذكر). الذكر نتاج الصدق ، فما الذي جعل كتابا أو عالما من العلماء ظل في دائرة النسيان لعقود من الزمن أو لقرون ثم فجأة يصير حديث الناس؟ ما الذي ذكرهم به فصاروا يذكرونه؟ لا بد أن يكون ذلك العالم قد ذكر في كتابه نبأ غيبيا أو توقعا تحقق واقعا فأدرك الناس أنه كان صادقا في كلامه بدليل...

إن أتى التحريم مبنى لما لم يسم فاعله وكان القائل هو الله تعالى فالله هو الذي حرم، أما إن أتى التحريم مبني لما لم يسم فاعله وكان المتكلم غير الله وخاصة أنه سيحله فليس بالضرورة أن يكون الفاعل الذي حرم هو الله، فقد أنبأنا القرآن أن من الناس من افتروا على الله فقالوا هذا حرام وليس هو بحرام ، وقالوا...

ليس في الآية ما يدل أن عيسى عليه السلام أحل لبني إسرائيل بعض ما حرم الله عليهم في التوراة، فعل (حُرِّمَ عَلَيْكُمْ) جاء مبني لما لم يسم فاعله، فقد يكون علماء اليهود أضافوا بعض المحرمات من عند أنفسهم ، مثال لذلك أن امرأة جاءت إلى المسيح عليه السلام يوم السبت طلبا للشفاء فشفاها الله على يديه،...

كل هدى يأتي به أي رسول هو بشرى للمؤمنين، والصفة إذا بلغت الكمال في البيان صارت إسما علما، وبما أن الآيات التي أوتيها المسيح عليه السلام قد بلغت الكمال في البيان : وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ) فإن صفة البشرى ينبغي أن تصير إسما علما للهدى الذي جاء به. الإنجيل : البشرى، فبعد أن...

الحمد لله رب العالمين قد يكون قوم صالح عليه السلام قسمين : قسم منهم كانوا يعيشون في السهول ، وقسم آخر يسكنون الجبال في البيوت التي نحتوها ، أو أنهم كلهم أو بعضهم لهم دورهم الأصلية في السهل وديار أخرى للترفيه منحوتة في الجبل ، فقد تكون كلمة (دارهم) أفردت لأنها هي دارهم الأصلية (في السهل) ، وأن...

قضية بني إسرائيل وعودتهم إلى الأرض المقدسة لإقامة دولة لهم يمكن أن يتوقعها الدارس لتاريخهم والعارف بسلوكهم وطموحاتهم ،فبناء على تاريخهم القديم يمكن توقع مستقبلهم باعتبار أن التاريخ يعيد نفسه إذا تكررت نفس الأسباب ونفس الظروف ونفس السلوك، فالإفساد الأول يتوقع تكراره بنفس النتائج إذا تهيأت نفس...

كتبت ردا من آيفون ، فظهر الاقتباس دون الرد.

لقد ذكر الدكتور بسام ان دعاء سليمان كان بعد ان شفي من مرضه والدليل حرف العطف ثم الذي يفيد التراخي بالزمن ثم اناب وبعد انابته قال هذا الدعاء وكلمة جسد تشير الى مرضه وشلله وكلمة ثم أناب هذه بعد شفائه أي زمن هذا الذي تطلب التراخي فيه ب (ثم) ؟ إنه زمن مدة الفتنة ، (ثم أناب) تعني أن الفتنة استغرقت...

لكن ما تفسيرك لقوله (ثم أناب) هل إلقاء هذا الشخص الجاهل على الحكم يعني بعد سليمان عن الله ؟؟؟ ثم أناب فاعله سليمان وليس الجسد الملقى ، هذا يعني أن سليمان عليه السلام تذكر بعد حين أنه قد يكون ارتكب خطأ أو ذنبا بسببه أصابته الفتنه في ملكه ، فأناب واستغفر ربه. ولماذا لم يقل الله وجعلنا على كرسيه...

الجسد الذي ألقي على كرسي سليمان عليه السلام لا يمكن أن يكون هو سليمان نفسه سلب منه التفكير والتدبير أو أصيب بالشلل كما قال بعض المفسرين، وذلك لأن هذا التفسير لا يتناسب مع دعاء سليمان ( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) لو كان...