نتائج البحث

هل من جواب على أبي معاذ؟

أين هذا التحقيق؟

هل هو أسرع أم الإصدار 8؟ وهل يوجد كراك الإصدار الكامل؟

http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=8463 وتفضل الدكتور أنمار بذكر إجابة السؤال نقلا عن الدكتور أيمن السويد: سألت القارئ د. أيمن سويد حفظه الله عنه، فقال: هو قديم لكن على الأغلب ليس هو أحد المصاحف العثمانية، بسبب دوران زوايا الأحرف، والخط الكوفي في عصر سيدنا عثمان كانت زوايا الأحرف فيه أكثر...

هذا غير صحيح. خط الكوفة نشأ في الحيرة قبل 100 عام من إنشاء الكوفة، والخط الحجازي نفسه قد جاء من الحيرة قبل الإسلام بقليل. وخط الحيرة مطوّر عن خط الأنبار المطور عن الخط النبطي. والله أعلم. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/kufic.html

د. هشام بارك الله بك. هل لك معرفة بالدكتور سيف الله؟ موقعه جميل جدا لكني أقترح ترجمته للعربية لأن غالب العرب لا يعرف كيف الرد على المستشرقين كما أنصحه بنشر أبحاث الدكتور أعظمي فهي بالإنكليزية وبالشكل الأكادمي الذي يرد على المستشرقين

السلام عليكم معظم ما في المقال جيد، لكني لا أُسلّم أبداً بالنص المذكور أدناه. ابن سبأ وجوده التاريخي ثابت متواتر، وإنكاره مكابرة ساذجة، بمثابة أن يأتي أحد اليوم فيقول بلاد الهند غير موجودة! ثم صحيح أنه فرد، لكن كان رئيساً لجماعة سرية، تشبه أن تكون محفلاً ماسونياً (نعم، الماسونية أقدم بكثير من...

هذا كلام ينقض بعضه بعضا.... لو كان يقرئها " أفلم ييأس " لما أنكرها ولما ادعى أن الكاتب قد نعس... وهو ادعاء سخيف فلا يمكن ادعاء حدوث مثل هذا الخطأ في كل المصاحف ثم يخطئ القراء جميعا

بعد قراءة كلامه مرة أخرى تبين لي أنه عين ما أقوله لكن أخطأت في القراءة فقرأت "قبل مرحلة التيه" قرأتها "في مرحة التيه"

هل من معين على فهم هذه الجملة؟

لعلك أخطأت في فهم مقولتي... المن والسلوى كانا قبل إنزال العقوبة، ورُفعا قبلها بطلب من بني إسرائيل كذلك (مع تعجب موسى عليه السلام من ذلك)

ما هو إسناده؟

أخطأ الد كتور الفاضل، فإن إنزال المن والسلوى كان في طريقهم إلى فلسطين، فلما رفضوا دخول القدس أنزل الله عقوبته عليهم... وهذه العقوبة أن يتيهوا 40 سنة في الأرض حتى ينشأ جيل آخر لم يعتد على الذل.

إن كان فرعون موسى هو رعمسيس الثاني، فقد كانت مصر في زمانه تحكم بلاد الشام إلى حمص. فاستيلاء بني إسرائيل على جزء من فلسطين معناه وراثة أرض كانت لفرعون

هو حديث صحيح اتفق أهل الحديث على تصحيحه والعمل به قال ابن تيمية «وهذا الكتاب ذكر هذا فيه: مشهور مستفيض عند أهل العلم. وهو عند كثير منهم أبلغ من خبر الواحد العدل المتصل. وهو صحيح بإجماعهم».

صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «لا يمسّ القرآن إلا طاهر»

مصاحف عثمان تحوي بعض القراءات السبعة وليس كلها جف الحبر و رفع القلم

للفائدة: ما هو الدليل؟ اريد ذلك زيادة للفائدة لا جدلا مع الشيخ... وارجو أن يتبع الموضوع كذلك

هذا أصح الأقوال وأظهرها والله أعلم

السلام عليكم هل يمكن اختصار هذا الموضوع بشكل مفيد مثلا أن يتم ذكر المعاصرين فقط (دون ذكر مشايخهم) بالترتيب حسب المدينة؟ أظن هذا فيه فائدة أكبر لطالب العلم