نتائج البحث

  1. ر

    ( فأنزل الله سكينته عليه ) لأبي بكر ، لا للنبي صلى الله عليه وسلم ! ( شارك )

    إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ...
  2. ر

    التفسير الكبير للفخر الرازي المسمى (مفاتيح الغيب)

    هناك رسائل جامعية تناولت الجانب اللغوي في تفسير الإمام الرازي: - التصور اللغوي عند الامام فخرالدين الرازي، أمان سليمان حمدان ابوصالح، رسالة ماجستير قدمت في الجامعة الأردنية، بإشراف د. إسماعيل العمايرة، سنة 1995. - التفسير الكبير للفخر الرازي لغويا ونحوياً، محمود احمد السويد، رسالة دكتوراة قدمت...
  3. ر

    لطيفة---أبو حيّان يتعقب الزمخشري

    هناك بعض الرسائل الجامعية التي تناولت المسائل النحوية في تفسير البحر المحيط والكشاف، منها: الظاهرة النحوية بين الزمخشري وابي حيان: مسائل من البحر المحيط، لقاسم محمد صالح، رسالة ماجستير قدمت في جامعة اليرموك، بإشراف د.خليل عمايرة. تعدد اوجه التحليل النحوي عند الزمخشري وابي حيان وابن هشام، لمحمود...
  4. ر

    شمولية القرآن الكريم

    الأخ الفاضل جمال.. أشكرك على تعقيبك، وسأجيبك على سؤالك .. لا تقوّلاً على الأستاذ أبي الأعلى، فهو أعلم بمراده رحمه الله، ولكن حسب فهمي. من القضايا التي أرى أن القرآن الكريم يناقشها بما يتصل ببيئة العرب وعقائدهم وعاداتهم: قضية الرقيق والإماء، قضية التبني، عادة وأد البنات، دحضه للعقائد الوثنية...
  5. ر

    شمولية القرآن الكريم

    من مقدمة كتاب الأستاذ أبي الأعلى المودودي رحمه الله تعالى (تفهيم القرآن، الجزء الأول من الفاتحة إلى آل عمران). يعرف كل إنسان أن القرآن يقول بتقديمه الهداية للإنسانية كلها، لكنه ما أن يقرأه حتى يجده موجهاً في أساسه إلى العرب الذين كانوا يعاصرون نزوله، ورغم أنه يخاطب غيرهم حيناً ويوجه كلامه إلى...
  6. ر

    عرض كتاب (رياض القرآن - تفسير في النظم القرآني ...) تأليف أ.د.سمير شريف استيتيَّة

    الدكتور عبد الرحمن حفظه الله.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيراً على هذه المعلومات القيمة، هل يمكن أن تذكر لنا بقية مؤلفات د.سمير شريف؟ مع الشكر الجزيل
  7. ر

    تساؤل حول قوله تعالى:(مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أ

    أرى أن الحوار تحوّل إلى جدال لن يكون له نهاية. لو أني أجبتك على هذا السؤال ستقول: ماذا لو أنه توفي ولم يكن له أولاد ولا بنات وعنده إخوة وأخوات كلهم حالتهم ميسورة ولهم مساكن. ماذا ستفعل زوجته المسكينة؟ ونَفَسي طويييييييييييييييل جداً ....فلن ننتهي.. الأدلة الشرعية واضحة الدلالة ... عادلة حكيمة؛...
  8. ر

    لا إعجاز للقرآن إلا بالبلاغة

    ما كتبه الأخ موسى ينطوي على: 1. أنه لا وجهَ للإعجاز إلا البلاغة. 2. أنه لا تحديَ إلا بالبلاغة. ولم يظهر أنه يريد التفريق بين الأمرين. والذي يدل على الأمر الأول عنوان مقاله: (لا إعجاز للقرآن إلا بالبلاغة)، ثم عدَّد أوجه الإعجاز، وأوجس خيفة من تكاثر أوجه الإعجاز، ثم قال: (هل يحتاج القرآن إلى كل...
  9. ر

    تساؤل حول قوله تعالى:(مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أ

    لا اجتهاد في موضع النص بما أن الله سبحانه وتعالى فصّل تقسيم الأنصبة على الورثة في سورة النساء، وبما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (لا وصية لوارث) إذن ليس هناك ما يبيح للزوجة أكثر من نصيبها في الميراث، ولا تجوز لها الوصية، أما سترها بالبيت، فواجب نفقتها من مسكن وغيره تجب الآن على أولادها...
  10. ر

    سؤال عن اللف والنشر

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، اللف والنشر: وهو أن نذكر عدة أشياء، ثم نذكر لكل واحد ما يناسبه وما يتصل به، وهو قسمان: 1. اللف والنشر المرتب: وهو أن نذكر الأشياء المتعددة، ثم نذكر ما يتصل بها على سبيل الترتيب، الأول للأول، والثاني للثاني، وهكذا.. 2. اللف والنشر المشوش (المعكوس): وهو أن...
  11. ر

    لا إعجاز للقرآن إلا بالبلاغة

    وجوه إعجاز القرآن متعددة وجوه إعجاز القرآن متعددة أخالفك الرأي أخي الفاضل، فالراجح أن للقرآن الكريم وجوهاً عدة للإعجاز، وفي الملف المرفق بيان لآراء العلماء في هذه المسألة، والقول الراجح لدي:
  12. ر

    تساؤل حول قوله تعالى:(مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أ

    بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الكريم سيف الدين، أعتذر على التأخير.. أود الإشارة بداية إلى أن ما نقلتُه فيما سبق تجميع لأقوال العلماء في الرأيين (إثبات النسخ، ونفيه)، فقط، لذلك قد نجد في عرض الرأي الواحد أقوالاً مختلفة قد يكون فيها نوعُ تعارض، فكل عالم يحتج بطريقة مختلفة عن الآخر، وإن كانوا يصلون...
  13. ر

    تساؤل حول قوله تعالى:(مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أ

    أخي الكريم سيف الدين، قرأت تعليقاتك، وسأجيب عليها، ولكني أستميحك عذراً بتأخير الإجابة أسبوعين على الأقل، لانشغالي بكثير من الأمور، فأنا أمرّ هذه الأيام على الملتقى مروراً سريعاً، ولا أتمكن من المشاركة في أي موضوع.
  14. ر

    (وَأَخَذَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ)

    الأخ الفاضل لؤي، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. شكراً على اهتمامك، ما نقلته عن الخطيب الإسكافي رحمه الله جميل جداً ...ومقنع .. جزاك الله خيراً كثيراً...
  15. ر

    سؤال عن مراجع لدراسة موضوع (أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم)

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، من الكتب التي قد تفيدك في هذا الموضوع، كتب (علم المعاني/النظم)؛ لأن الاستفهام مبحث من مباحث هذا العلم، فيبين المؤلفون أغراض الاستفهام، وعادة ما يستشهدون بآيات القرآن الكريم لتوضيح ذلك. وأذكر أن هناك كتاباً عن الاستفهام في القرآن لعبد العظيم المطعني.
  16. ر

    سؤال من أحد النصارى

    السؤال ابتداء كان عن الأحرف كما هو وارد في الحديث الشريف، فلماذا تم الخلط بين القراءات والأحرف في بعض الإجابات؟
  17. ر

    عندي سؤال ومحتاج الاجابة بسرعة

    أخي الكشاف، جزاك الله خيراً، ولكن عندي ملاحظة كنت أود التنبيه عليها من قبل، ولكني نسيت، وهي: قولك "دكتورة"، إذا كان هذا اللقب على اعتبار ما سيكون، فأرجو أن يكون ويتحقق بتيسير الله تعالى.
  18. ر

    عندي سؤال ومحتاج الاجابة بسرعة

    أليس في كلام الشيخ الشنقيطي ـ مع الإجلال له ـ تكلف وإخراج للآية عن ظاهرها؟ أليس باقي الصحابة من الذين أنعم الله عليهم، مثل سيدنا علي كرم الله وجهه؟ ألم يبقَ هناك أدلة على صحة إمامة سيدنا أبي بكر إلا هذه الطريقة في الاستدلال؟
  19. ر

    تساؤل حول قوله تعالى:(مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أ

    أخي الفاضل فاروق، لا داعي للاعتذار عن التاخير، فكلنا قد تعرض له أمور طارئة تشغله، وهكذا هي الحياة!! ومن المؤكد أن الاختلاف لا يفرق بين الإخوة، لذلك فليكن صدرك واسعاً واحتمل أختك فيما ستقوله ... ********** لسنا نحن الذين نلغي هذه الأحكام، ولكنها ـ الأحكام ـ فعلاً كانت محددة ومقيدة بزمن، وهذا...
عودة
أعلى