نتائج البحث

سر اختيار (الرحمن) و(الرحيم) مقترنين في الفاصلة القرآنية سر اختيار (الرحمن) و(الرحيم) مقترنين في الفاصلة القرآنية الدكتوران الأحمدان ..د. أحمد بزوي ، ود. أحمد البريدي، جزاكم الله خيراً على المرور والتعليق، وزادكم علماً ونفع بكم. °ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°******°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ° سر اختيار...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فإن كتاب الله معجز ... أعجز الجن والإنس، وأحببت أن أبحث فيما يدلل على إعجازه، ويثبت أنه في أعلى درجات البلاغة . . . لا يرقى إليه كلام أحد، فقمت بالكتابة حول سر اختيار أسماء...

بسم الله الرحمن الرحيم يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَٱلأَرْحَامَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً هذ دعوة لتدبر...

كتب الأستاذ محمد فريد وجدي تفسيرين للقرآن الكريم، الأول: (صفوة العرفان في تفسير القرآن)، 1321 هـ ، وبعد عامين أتبعه بتفسير آخر سماه: (المصحف المفسر)، وبينهما تشابه كبير، وكلاهما موجز، ووضع لكل تفسير مقدمة، كانت موجزة في (المصحف المفسر)، أما (صفوة العرفان في تفسير القرآن)، فجعل له مقدمة فلسفية...

أسلوب علمي رائع للتعامل مع التفاسير والإفادة منها، فهذا ما نطمح إليه وهو الحصول على ملكة التفسير لا حفظ المعلومات التي جاء بها المفسر فحسب. وليت الأساتذة في الجامعات الأخرى يتبعون هذا الأسلوب في التدريس، حيث إننا نعاني في كثير من الأحايين بعدم قدرة الدكتور نفسه على التعامل مع التفاسير، وتكليف...

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، ونسأل الله أن يكون القرآن شافعاً له يوم القيامة، وأن يبعث على الحال التي مات عليها.

بارك الله فيكم دكتورنا الفاضل، أفكار جميلة جداً بالنسبة للمساجد، ولمَ لا نطبق ما يصلح أن يُطبق هنا في الملتقى، كتفسير غريب الألفاظ، فكل يوم يتم شرح لفظة غريبة، والمسابقة القرآنية (طبعاً بدون جوائز)، كما يمكن طرح سورة للتفكر في وحدتها الموضوعية، كل جزء تطرح منه سورة للنقاش. فلا بد لهممنا أن تنهض...

شكر الله لكما مروركما.. الأستاذ منصور مهران.. ما قصدتُه باستخدامي للفظة (الاستناد)، هو المعنى المتبادر من اللفظة، وهو قبول الشيء، واتخاذه أساساً، ثم البناء عليه، وهذا ما يُفهم من سياق كلام الباحثين الذين أردت مناقشة صحة قولهم، فبغض النظر عن الألفاظ التي استعملوها ـ فقد لا نجد فيها كلمة...

قام فضيلة الأستاذ الدكتور فضل حسن عباس ـ حفظه الله ـ بالكتابة حول منهج الشيخ عبد الرحمن الميداني في كتابه (اتجاهات التفسير ومناهج المفسرين في العصر الحديث/ الجزء الثاني)، والذي سيتم نشره قريباً إن شاء الله تعالى.

بسم الله الرحمن الرحيم هذه دراسة لآراء القائلين بأن الشيخ عبد القاهر أفاد من القاضي عبد الجبار في تطوير نظرية النظم، أرجو من الأساتذة أصحاب الاهتمام بهذا الموضوع إبداء آرائهم، وتصويب ما يرونه خطأ، مع الشكر سلفاً لكل من سيتجشم عناء القراءة والنقد. [line] هل أفاد الشيخ عبد القاهر من القاضي عبد...

جاءت هذه الآية الكريمة في سياق آيات تصور مشهد الاحتضار وانتزاع الروح من الجسد، وما يساور الإنسان في تلك اللحظة من خلجات ومشاعر مليئة بالخوف من الفراق، والرغبة في التخلص من الشدة التي تحيط بالمحتضر بأي وسيلة، ، فجاء قوله تعالى: { وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ } يصف حالة الكرب التي تلف المحتضر،...

يسهُل الجمع بين الآيتين الكريمتين بعد معرفة الأصل اللغوي لكلمة (النسيان) والذي هو (الترك)، وقد يكون الترك متعمداً، وقد يكون غير متعمد، وهو الغفلة. أما قوله تعالى: { وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذٰلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ...

هناك رسالة ماجستير قُدمت في الجامعة الأردنية عام 1989، من الدكتورة سناء فضل عباس، بعنوان: (التحصيل لفوائد كتاب التسهيل الجامع لعلوم التنزيل).

أثابكم الله على جهودكم خير الثواب وأجزل لكم العطاء... الملتقى جميل بهذا الشكل الجديد، وفيه سهولة في التنقل بين صفحاته..وإضافات كثيرة خاصة في تنسيق النص.. أرى أنه تغيير للأفضل، بارك الله فيكم.

هناك كتاب (إعراب القرآن الكريم) للكرباسي، من ثمانية مجلدات.

الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري، ونَسَبْتُه سهواً للراغب الأصفهاني، فشكراً للتنبيه، ومعذرة على السهو والخطأ غير المقصود.

بالإضافة إلى (الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل)، بهجت عبد الواحد صالح. و(تفسير القرآن وإعرابه وبيانه)، محمد الدرة.

كلام قديم لا يمل سماعــــه *** تنزه عـن قـــول وفعل ونيتــــي به أشتفي من كل داء ونوره *** دليل لقلبي عند جهلي وحيرتي فيا ربِّ متعني بسر حروفه *** ونوِّر به سمعي وقلبـي ومقلتي منقول عن أحد المواقع

آمين، ولكم مثل ذلك وأفضل إن شاء الله. وأحسن الله إليكم.

ما قيل من أن الخشية فوات بالكلية والخوف نقص وليس بفوات: (شجرة خشية، أي يابسة، وهو فوات بالكلية. وناقة خوفاء، أي بها داء وهو نقص، وليست بفوات). فالمقصود به أن الخشية تبلغ غاية أعلى من الخوف، فحين توصف الشجرة بأنها خشية فهذا يعني أنه لا فائدة منها ألبتة، فقد فاتت الفائدة منها بالكيلة، على حين...