نتائج البحث

قطعا لا، حتى لو ثبت ضعف الحديث فلا بسملة، لأن رسم المصحف الذي بين أيدينا متواتر دون أدنى شك. وليس فيه البسملة أول براءة. أضف إلى آثار أخرى بعدم البسملة.

الأخ الماجد، اعتراضك غير مسلم. فابن مجاهد مولده 245 ووفاته سنة 324 هـ وهو مسبع السبعة ومن ألف كتاب السبعة الذي سارت به الركبان وفيه رواية حفص وشبعة كلاهما عن عاصم وموطنه في عاصمة الخلافة (بغداد فرج الله عنها وعن أهلها) وقد تصدر للإقراء فيها مدة وأقرأ خلقا لا يحصون، وانتهت إليه رياسة هذا الفن...

كلام الأخ خالد الباتلي فتح الله عليه جيد، لكن لو دلل على كلام الحافظ والحاكم بأثر يرجع إليه لقطع الشك باليقين، أقصد كون الصحف التي جمعها سيدنا أبو بكر رضي الله عنه لم تكن مرتبة. فأنا ما زلت أتوقف عن كونها غير مرتبة أما كونها صحف مجموعة بين دفتين غير معلقة وليست مكتوبة سورة تلو الأخرى في صفحة...

لكن ما سبق لا يرد الإشكال في أنه رد قراءة عشرية بل سبعية متواترة، لأن كونها كذلك دليل عليه حتى لو لم تصله، فالتقصير والتسرع واقع منه لا محالة. وكل ما في الأمر هو التماس العذر له ومعرفة سبب الأخطاء التي وقعت منه رحمه الله تعالى. ونحن اليوم إذ سهل الأمر بالنسبة لنا لوجود الشاطبية والدرة والطيبة...

تتميما للفائدة لي ملاحظتان: الأولى قول الكاتب ما انفرد به حفص من طريق الشاطبية والدرة، فأقول بعد فحص سريع اتضح لي أنه انفراد حتى من طريق الطيبة والله أعلم. ثانيا: حاولت أن أبحث أيضا في الأربع الشواذ ووجدت موافقاتهم في المواطن التالية فقط . 1 ـ هُزُوا ، وجميع ما ورد مثله / بالواو بدلا من...

لن أكثر من التبريرات والمناقشات لكل جزئية من الاستفسارات، وسأكتفي ببعض الإشارات لأظهر ما بان لوجهة نظري القاصر، وفيها إجابات لما طرحه الدكتور وفقه الله. (ما حملكم ) أي يا من جمعتم القرآن من كبار أصحاب رسول الله سواء كان أبا بكر أو غيره ممن تولى هذه المهمة. (على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من...

فقط فيما يتعلق بآخر سؤال (والباقي للشيخ السلمي) لعل ما تسأل عنه هو ما يسمى بـ: الميسر في القراءات الأربع عشرة وهو عبارة عن المصحف وبهامشه القراءات العشر الكبرى مع الأربع الشواذ مراجعة الشيخ محمّد كريم راجح, تأليف الشيخ محمّد فهد خاروف http://www.furat.com/bookdetails.cgi?bookid=5630...

تنبيه أقول هذا قيد احترازي، ولم يثبت أنهم اختلفوا أصلا لأن عملهم إنما كان استنساخا لما بين أيديهم. ويحمل القول أعلاه على أنهم إذا ظنوا أن كلمة لها أكثر من وجه في الكتابة، مما دون بين يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأجاز كلا منها، أن تكتب على طريقة أخرى منها فاختاروا ما يوافق لسان قريش...

جزاك الله خيرا يا أبا خالد على هذا البحث اللطيف ولي تعقيب على عبارة ابن الجزري أقول لا يخفى عليك أن بعض الناس اعتبر ما ذكره ابن الجزري هنا مناقضا لما في منجد المقرئين، مع أنك ترى فيه تحقيقا قلما تجده في كتاب من كتاب القراءات عن تواتر العشر. وأذكر أنه فرق هناك بين ما هو مثلا كالمد المتصل فهو...

بعد بحث طويل في هذه المسألة الحساسة، خلصت لما يلي. هناك جزء كبير جدا من القراءات العشر متواتر، وأفضل كتاب تجد فيه بحث هذه القضية هو كتاب منجد المقرئين لخاتمة المحققين ابن الجزري في كتابه منجد المقرئين. وأثبت فيه أن الشاطبية متواترة بل وغيرها كثير من الكتب المشهورة وأنكر على من لا يعتقد تواتر...

الشيخ أبو خالد. النصان موجودان في كلام الدكتور غانم وفي الرابط الذي في مقالي أعلاه على هامش التمهيد، ولقد أعجبتني تلك النقول القيمة فيما أحلتنا عليه. س: عمليا ألا يساوي هذا الإخفاء بإطباق الشفتين، الإظهار مضافا عليه غنة. ثم هل لك تعليق على بقية الأسئلة.؟

جزاك الله خيرا يا أستاذ عبد الرحمن. طبعا لا يخفى عليكم أن إظهار الميم عند الباء إن كان بدون غنه فهو قول قديم ولا تصح به القراءة اليوم لانقطاع سندها وانعقاد الإجماع على الإخفاء مع الغنة. لكن السؤال هو هل يوجد نص للمجافاة بعض الشيء بين الشفتين كما انتشر اليوم. أقول: ما في التلقي هو ما يسمى...

وقوله: أو جاء أحد منكم من الغائط. تشعر فيها معنى الإضافة والله أعلم، وكأنها: أو جاء أحدكم من الغائط "ولعل فيها تكلف لكن في انتظار تصويب أهل اللغة". فتبقى القاعدة على أصلها. ليس في الموجودات ما يسمى أحدا في الإثبات مفردا غير مضاف إلا الله تعالى بخلاف النفي وما في معناه كالشرط والاستفهام...

وكان أبي بن كعب رضي الله عنه، يؤمهم في الصلاة ثم يهرب منهم في العشر الأواخر، ولعلي أذكر مخرجه عندما أقف عليه.

عدة أسئلة تجول في ذهني: هل يوجد نص قديم بمجافاة الشفتين في الميم الساكنة قبل الباء. هل يوجد نص قديم بتفخيم الغنة في إخفاء النون الساكنة حسب الحرف التالي. هل يوجد نص قديم بأن زمن الغنة في الميم المشدة غير النون المشددة غير غنة النون الساكنة. هل يوجد من نص على أن نطق: وقالا الحمد لله،...

السلام عليكم الأستاذ الطيارجزاه الله خيرا أشار إلى أهمية دراسة بعض الأقوال التي في بطون الكتب القديمة، كإنقاص اللازم عن المتصل، وكإظهار الميم الساكنة مع الباء. فأقول، نعم هي مهمة من الناحية النظرية. أما من الناحية العملية، فلا. لأن القراءة بها اليوم لا تصج لانقطاع سندها، فتكون في حكم الشاذة...

هل لديك بينة على هذا؟

إسناد فيه مجاهيل لا يمكن أن يصح إلا إن ظهرت الواسطة فيه. وبالنسبة لسؤال الأخ العبيدي: هل الجرح مقدم على التعديل دائماً أقول عند اجتماع الجرح والتعديل فقد اختار شيخ الإسلام تفصيلا حسنا فإن كان من جرح مجملا قد وثقه أحد من أئمة هذا الشأن لم يقبل الجرح فيه من أحد كائنا من كان إلا مفسرا لأنه...

كنت قد ناقشت الأخ محمد فيما ذهب إليه ولا أؤيده فيه وسأنقل مقتطفات من ذلك فأقول إيراد كلام ثلاثة هم: ابن واقد والجوزجاني والعقيلي كل على حده قد يوهم أنها أقوال كثيرة ، لكن عند التحقيق هي طريق واحدة. مدارها على الجوزجاني واتهم بالنصب وقوله هذا لم يقبله الحافظ ابن حجر، كما أنها معلولة لوجود...