نتائج البحث

  1. ع

    { لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى } لا يصح نزولها في أهل قباء .

    جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ أحمد جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ مساعد وأعد فضيلة الشيخ أحمد بمراجعة ماكتبت وكتب إن تمكنت في الأيام القادمة إن شاء الله تعالى ،لكن أحببت تسجيل قراءتي لرده الكريم ومداخلة فضيلة الشيخ مساعد وفقنا الله وإياكم لما...
  2. ع

    اقتراح للرقي بهذا الملتقى

    بسم الله الرحمن الرحيم من يبدأ فيحظي بفضل السبق
  3. ع

    { لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى } لا يصح نزولها في أهل قباء .

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وعبده، وبعد فجزى الله فضيلة الشيخ أحمد خيرا ولكني أشكل علي وصولك إلى هذه الخلاصة فقد ذكرت حديث أبي هريرة وذكرت شواهده وبقراءة الشواهد الأول والثاني والرابع والخامس و السابع والثامن، يلاحظ تخصيص أهل قباء بتلك المنقبة، بالإضافة إلى حديث أبي هريرة فالشاهد...
  4. ع

    الحج في القرآن

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فأشير على الأخوة من طلبة العلم في هذا الملتقى المبارك أن يكون لهم عناية بالحج في هذه الأيام حتى تحصل الفائدة من وجوه: 1- كثير من الحجاج في الخارج والداخل يبحثون عن مسائل الحج عن طريق محركات البحث فلعل طالب فائدة أن يقع عليها في الملتقى فيحصل بذلك...
  5. ع

    تأويل الإمام الشوكاني آيات الصفات في تفسيره فتح القدير

    بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: كتاب منهج الإمام الشوكاني في العقيدة تأليف الدكتور: عبدالله نومسوك وهو عبارة عن رسالة دكتوراة في العقيدة حاز معدها مرتبة الشرف الأولى من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وقد طبعت الرسالة مكتبة دار القلم والكتاب الطبعة الأولى عام 1414هـ...
  6. ع

    مدارسة في تفسير القرطبي 14،15

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد : فحياك الله يا أخ محمد ، والمعذرة لك ولأهل المنتدى عن قلة المشاركة ،والصوارف كثيرة والله وحده المستعان تقول أخي الكريم في اشكالاتك: ذكر القرطبي في تفسير قوله تعالى [ولئن كفرتم إن عذابي لشديد ] ما نصه : {...وحذفت الفاء التي في جواب...
  7. ع

    دروس التفسير في عصرنا الحاضر ما مقومات نجاحها شارك مأجورا

    الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وبعد: ولماذ تحذف مشاركتك يا أبا عبدالله جزاك الله خيرا والله لا آذن، لا آذن لا آذن وفقك الله ومبارك محمد ياأخي الكريم حسن رزقك الله بره،وأقر به عينك،وجعله صالحا،
  8. ع

    دروس التفسير في عصرنا الحاضر ما مقومات نجاحها شارك مأجورا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد أحسن الذي سماك حسنا فقد أحسنت وأجملت أودع الله قلبك إيمانا تفرح به ما حييت، وحلاوة تجد لذتها ما بقيت وسكب بين جنبيك يقينا يجعل مر الحياة حلوا، وإخلاصا يستوى عندك فيه مدح المادحين، وذم الحاسدين ورفعك في عليين وكتب لك الإمامة في الدين أخوك عبدالله
  9. ع

    دروس التفسير في عصرنا الحاضر ما مقومات نجاحها شارك مأجورا

    الحمد لله حمدا كثيرا والصلاة والسلام على من بعث مبشرا ونذيرا أمابعد: فجزى الله الأخوة الكرام الشيخ خالد والشيخ أبا أحمد الذي أضافوا تعليقاتهم وإجابة للأخ الكريم حسن الكبهي فالدرس في المسجد للناس يحضره طلاب العلم والعوام، بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  10. ع

    مدارسة في تفسير القرطبي 11

    مدارسة في تفسير القرطبي 11 ذكر القرطبي عند تفسير قوله تعالى : {قيل يانوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم}مانصه : (بسلام متعلقة بمحذوف ؛ لأنها في موضع الحال ) اي اهبط مسلما عليك . ومنا في موضع جر متعلق بمحذوف ؛ لأنه نعت للبركات ) 9/49 ط : دار الكتب...
  11. ع

    مدارسة في تفسير القرطبي 8

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فهذه الطريقة في المدارسة طريقة طيبة جيدة، لا تقطع برنامج طالب العلم، ولذا فإني أسأل الله أن يعين الأخ محمد بن عبدالهادي على الاستمرار، وقد بدا لي أن أحذو حذوه في تفسير آخر، وأما المسألة الحالية: فقد ذكر القرطبي رحمه الله تعالى: في هذا الموضع...
  12. ع

    ألغاز ولطائف ومسائل علمية

    قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ( رحمه الله برحمته الواسعة) : وهذه الآيات الكريمات من أدلة أهل السنة والجماعة، على أن الأعمال تدخل في الإيمان، خلافا للمرجئة. وجه الدلالة إنما يتم بذكر الآية التي في سورة الحديد نظير هذه الآيات وهي قوله : ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض...
  13. ع

    ماالفرق بين السبيل-الطريق-الصراط

    قال أبو هلال العسكري في كتابه الفروق اللغوية، ص 334 الفرق بين الصراط والطريق والسبيل أن الصراط هو الطريق السهل قال الشاعر: حشونا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط وهو من الذل خلاف الصعوبة ليس من الذل خلاف العز، والطريق لا يقتضي السهولة والسبيل: اسم يقع علىما يقع عليه الطريق، وعلى...
  14. ع

    مدارسة في تفسير القرطبي 9

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فمقصود القرطبي رحمه الله تعالى بيان سبب الإمالة في فاتحة سورة يونس (الر) وقد ذكر السيوطي رحمه الله في الأتقان (أسباب الأمالة العشر) ومنها التفريق بين الاسم والحرف فقول القارئ ( ألف لام راء ) هذه أسماء لأنها حكاية أسماء ما...
  15. ع

    سؤال عن الغسل والوضوء

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وبعد: فأعتذر لفضيلة الشيخ محمد ، ووجه نظره له وجهها القوي ( وفيها مناقشة ) غير أني أرجو أن يسمح لي بإجابة الأخ الكريم ربما لحاجته إلى ذلك، فأقول: إ1- اذا نوى الطهارة الكبرى أجزأه عن نية الطهارة الصغرى وهومذهب الشافعية والمالكية ورواية في مذهب أحمد واختاره...
  16. ع

    في التفسير

    أخي الكريم أما السؤال الأول (موضوع الرسالة الخاصة) قال الآلوسي رحمه الله في روح المعاني ج: 8 ص: 166 1-وخطابه عليه السلام لهم كخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلى المشركين حين القوا في قليب بدر حين نادى يافلان يافلان باسمائهم إنا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وذلك مبني...
  17. ع

    مدارسة في تفسير القرطبي 7

    أخي الكريم محمد بن عبدالهادي وفقه الله، السلام عليكم ورحمة الله، أما بعد القراءات ثلاث فنبدأ بالقراءة محل الإشكال: يضل به ( بضم الياء، وفتح الضاد) : معناها يصيب الكفار ( المحسوب لهم : يعنى الذين وقع الحساب في النسيء منهم لأجل مصالحهم ، فقدموا وأخروا في الأشهر الحرم تبعا لأهوائهم) يصيبهم...
  18. ع

    مدارسة في تفسير القرطبي 6

    أخي الكريم محمد بن عبدالهادي جزاك الله خيرا على دعوتك لأخيك ويسرني المشاركة والمدارسة أسأل الله أن يرزقني وإياك التوفيق والهداية
  19. ع

    سورة الزمر

    جزاك الله خيرا أخي ( seen) على نقلكم المفيد من كلام ابن عاشور ولعلك ترى موافقة الوجه الثاني لما ذكرت والحمد لله، وأشكر لك إجابتك المسدده وفهمك للسؤال والله يحفظك
  20. ع

    سورة الزمر

    الحمد لله : أهل اللغة يقولون : يجوز في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم إذا كان صحيح الآخر أوجه ستة: منها الوجهان التي معنا، وأما القراء فبحذف الياء قرأوا جميعا في قوله تعالى: ( قل لعباد الذين آمنوا اتقوا ربكم) وبإثبات الياء قرأوا في المتواتر جميعا على اختلاف بينهم في الفتح والتكسين في قوله...
عودة
أعلى