نتائج البحث

قال د. بسام الغانم العطاوي في "تعليقاته على كتاب (استمتع بحياتك)" للدكتور محمد العريفي لما ساق هذه القصة بلفظه: "لم يذكر المؤلف مصدر هذه القصة، ولم أجدها بهذا السياق، وإنما وجدتها في عدة مصادر أقدمها تاريخ دمشق لابن عساكر 30/ 322 رواها بسنده عن أبي صالح الغفاري أن عمر بن الخطاب كان يتعاهد عجوزا...

حياك الله أبا عبد الله و بارك فيك... ما الغاية من هذه المشاركة؟ أهي مجرد تخريج أم إشارة إلى شيء...؟ في الحقيقة هي إلى العزو أقرب منه إلى التخريج المتعارف عليه بين أهل الفن، نعم قد يُطلق على صنيعك التخريج و لكن على سبيل التوسع - كما قال السخاوي في "فتح المغيث" - . أو أردتَ الإشارةَ إلى ما تضمنه...

القول بأن المراد بالوهن هو التفكك الداخلي بين أفراد الأسرة العنكبوتية هو رأي الطبيب مصطفى محمود و تلقف كلامه من جاء بعده من الخائضين في التفسير العلمي، و حجته: أن الآية ختمت بقوله تعالى: "لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ"، ففيه سرٌّ بيولوجياً كان المشركون بمنأى عن معرفته! و أن الله قال: "بيت"، و لم يقل...

أردتُ أن أكتبَ ما زوّرتُ في نفسي من كلام، لكن رأيتُ مداخلةَ المشرفِ و أحسبُها خاتمةً و كافيةً كالتوجيه العام للأخ الكريم صالح أعانه الله على عمل بحثه و جعله موفقاً و يسّر إتمامه. و لله الحمد في الأولى و الآخرة...

و هنا: "وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" ؟؟

"وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ": سياق التشريف أم الوضع؟

قولك: "مثال قال تعالى :"إنا مهلكوا أهل هذه القرية" لم تستحق التّكريم والتّشريف بتسميتها "مدينة" فنُزعت منها هذه التّسمية حين جاء السيّاق في ذكر العذاب والنّكال .ولنا مزيد بحث" : أقول: قوله تعالى: "وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ" - ليس...

أخي صالح الرويلي، بارك الله فيك و نفع بك... لم أفهم ماذا تقصدُ بِدقَّةٍ، و كيف فسَّر القرآنُ بعضُه بعضاً في هذا المقام، فلعلك توضِّح أكثر و تبين الربطَ بين الآيات المفسِّرة و الآيات المفسَّرة...

الأخ فيصل، بارك الله فيك... قولك: "واتخذ من نبينا محمد (صلى الله عليه و سلم) هاديا ومعينا في الفهم عندما غير اسم "يثرب" إلى " المدينة " ، وليس مجرد "المدينة" ، بل "المدينة المنورة" . إن كان عندك أثرٌ تشير إلى هذا، يعني كون النبي (صلى الله عليه و سلم) غير اسم "يثرب" إلى "المدينة المنورة"، فالرجوى...

من المعلوم أن الإمام الكبير محدث الشام محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - قد أفنى عمره و سخّر نفسَه لخدمة السنة النبوية، فليس له رسائل تُذكر في باب العلوم القرآنية و التفسير إلا بعض الشيء ككتيب "كيف يجب علينا أن نفسر القرآن الكريم". و له كلام لا شك و اختيارات في التفسير تراه في بعض المباحث...

لعله مما يفيد في الموضوع: http://www.archive.org/download/benhanafiabookFTP/benhanafiabook.pdf

هنا أنقل كلاماً لشيخ الإسلام في "المقدمة": " فإن الذكر مصدر، والمصدر تارة يضاف إلى الفاعل وتارة إلى المفعول. فإذا قيل ذكر الله بالمعني الثاني كان ما يذكر به مثل قول العبد: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. وإذا قيل بالمعنى الأول كان ما يذكره هو وهو كلامه، وهذا هو المراد في...

في تفسير ابن أبي حاتم: "عن قَتَادَة فِي قَوْله: {الَّذين كَانَت أَعينهم فِي غطاء عَن ذكري وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سمعا} قَالَ: كَانُوا عميا عَن الْحق فَلَا يبصرونه صمًّا عَنهُ فَلَا يسمعونه في تفسير ابن كثير: "{الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري} أي: تعاموا وتغافلوا وتصاموا عن قبول الهدى...

أعتذر عن المداخلة التي هي في غير موضوعكم، لكن أريد أسأل د. المثنى عبدالفتاح عن مثل هذا التعبير الذي جاء أثناء كلامه: " وعندما تكلم القرآن عن... " - أليس الأولى أن نقول: "تكلم الله"؟ لأن القرآن صفة من صفاته سبحانه و تعالى، و الموصوف بالتكلم هو الرب عز و جل ؟؟ عفواً...

و قال ابن حجر في "نتائج الأفكار" (1|435): "رواته موثقون". و ينظر هنا: نظرة في حديث قراءة الزلزلة في صلاة الفجر - ملتقى أهل الحديث

قد فعل ذلك أيضاً الشاعر الروسي "بوشكين" في شعره المسمى بـ"محاكاة القرآن".

و أنت بارك الله فيك، هي لا توهم تاريخية النص بحالٍ، و إنما تحمي القرآن من انتحال المبطلين و تحريفات المعاصرين. ثم إن هذه الكلمة (تاريخية النص) من الألفاظ المجملة، إن أراد مُنكِرها أن كتاب الله قد احتوى على جميع العلوم بما فيها من علوم الفلك و الطبيعة و غير ذلك فذلك لا شك خطأ كبير، لأن القرآن لم...

يقول الطبري (23|698): حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء محمد، قال. قلت للحسن: يا أبا سعيد ما تقول في رجل قد استظهر القرآن كله عن ظهر قلبه، فلا يقوم به، إنما يصلي المكتوبة، قال: يتوسد القرآن، لعن الله ذاك؛ قال الله للعبد الصالح: (وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ) (وَعُلِّمْتُمْ...

و ما هو الضابط في هجران القرآن؟ يعني كم يلزمه أن يقرأ حتى لا يُعدّ ممن هجره؟

لم أعرف كيفية تحميل "FastestTube" !!