نتائج البحث

يقول الله تعالى وَٱلأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا كيف نوفق هذه الايه مع كروية الارض اذا كان الدحو بمعنوى البسط والاستواء ؟ الوسيط وقوله ( دَحَاهَا ) من الدحو بمعنى البسط ، تقول : دحوت الشئ أدحوه ، إذا بسطته . . تفسير البغوي ( دحاها ) بسطها ، والدحو البسط القرطبي : دحوت الشيء أدحوه دحوا : إذا...

جزاك الله خيرا دكتور محمد التفاته طيبه جدا من الملاحظ ايضا ان الابل هو المخلوق الوحيد الحي بين الجمادات (السماء - الجبال - الارض) ومعلوم ان خلق الاحياء اعقد بكثير من خلق الجمادات فالجماد من اسمه فهو جامد او يؤدي وظيفة محددة مكررة بعكس الاحياء لهذا ربما ذكر الخلق مع الابل كون كل مافيها خلق دقيق...

لاننا لانعيش عليها ؟ طيب سؤال كيف نصرف المعنى اللذي تقولونه على الايات اللتي قبلها والى السماء كيف رفعت اي انها مرفوعة على مد بصرنا فقط ؟ والجبال منصوبة على مد بصرنا فقط ؟ هل فهمها العرب والصحابة انذالك بهذه الطريقة؟ قلتها واقولها الان مالكم الا تخصصو الايه بالعلم الدنيوي

حياك الله اخ ناصر نشكرك على غيرتك بالامكان اكثار النشاط والتفاعل عبر فتح مواضيع جديده اكثر الاساله اللتي طرحتها جدا تخصصيه وخارج مبلغ علمنا

لا النظر في كل ماسبق (الابل - السماء الخ) غير مخصص ويشمل جميع النواحي وباي وسيله كانت لايمكن تاويل هذه الايه لان معناها اوضح مايكون الان لو اعطيت اي احد قطعة خشب وقلت له انظر اللي الخشبة كيف سطحت او كيف جعلت مائلة او كيف ربعت (جعلت مربعة) لو كيف جعلت مستطيلة من السؤال نعرف ان الخشبة مسطحة او...

فهمت مقصدك اولا للذين لم يفهموا السؤال السؤال كان لماذا لم يقل الى السماء كيف خلقت و الى الجبال كيف خلقت و الى الارض كيف خلقت لماذا ذكر الخلق فقط للابل ماتقصيدنه انه الاية ذكرت الامور المشاهده فقط اي نحن نرى الابل على انها مخلوقه ونرى السماء على انها مرفوعه ونرى الجبال على انها منصوبة ونرى...

بصراحة لا اعرف اعتقد افضل من يجب هل هكذا سؤال هم اهل اللغة والبيان ما اللذي تريدين قوله ؟

يعني الان ناخذ "ما استطعتم من قوة" على انا تفيد البحث العلمي والصناعات وناخذ "قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق" على ان المقصود فقط المشاهده بالعين ما الدليل في التقييد هنا والاطلاق هناك بالنسبه للارض المسطحة لاتوجد مشكلة حتى لو كان ماتقولونه صحيح لان الايات الدالة على تسطح الارض كثيره

كسلاح ردع نعم يجوز مافي شك اذا استخدموه ضدنا نستخدمه ضدهم فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم

انا اقولك برايي ان الله ذكر الخيل دون غيرها كالنبال او الرماح لان في وضع النبي انذلك والصحابة كان الانسب لهم استخدام الخيول دون غيرها حيث اسلوب الحروب كان بالغارات وليس جيش بجيش والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا واضح الايه تصور مشهد غارة للمسلمين ولاحظي ذكر...

هل معنى ذلك انه لاتوجد ايه تحثنا على البحث العلمي باي وسيله كانت ؟ وهل من يبحث في النباتات مثلا ليعرف كيف تنموا ومراده معرفة خلق الله هل هو ماجور في عمله؟ اذا كان كذلك فما الدليل ؟

حيالله الاخوه جميعا بالنسبه للموضوع الاصلي اكذب ان قلت اني احيط احاطة شاملة بالموضوع فالامر بالنسبة لي قيد البحث والهدف من الموضوع هو السؤال والتباحث اما بالنسبه للارض المسطحة فالامر منتهي تماما والله يقول ايضا "والارض بعد ذلك دحاها" والدحي معناه البسط والاستواء والنظر اخي محمد يختلف من ايه...

والله كلامك الخزعبلات رباط الخيل لاتعني ادني قوة ... وما فائدة هذا التوجيه ؟ وهل يوجد احد يستخدم ادني قوة لمواجهة عدوه ؟ القاعدة دائما استخدام الاقوى او الانسب او غيره لاكن ليس الادنى ستقول بحالة لا يوجد الا الادنى كان يكفي التوجيه باستخدام ماستطعتم من قوة وسنتسخدم ما باستطاعتنا سواء كان من...

لاكن كلاهما يستخدم في الحرب اليس كذلك كان من الممكن ان يقال "ومن سهام النبل" مثلا لماذا برايك ذكرت الخيول دون غيرها؟ وما اللذي نستفيده في زماننا بهذه الايه؟

لا اقصد ناخذ مايفيدنا من الايه في زماننا هذا اذا عرفنا سبب ذكر الخيول دون غيرها كالنبال مثلا اذا عرفنا المقصد اخذناه وطبقناه في زماننا الان فكري باي مقصد كان وطبقيه على زماننا اللذي اريد قوله ان الايه يستفاد منها وصالحة لكل زمان ومكان

اي صور اخي احمد نفهمها كما فهمها العرب انذاك اذا اختلفوا في فهمها ناخذ مانراه الاصوب ولانتجاوز او نقحم العلم لان باقحام العلم سنفتح باب للطعن في الايه سياتيك من يقول ان الايه قد يكون معناها كذا وليس ماتقولونه

يوجد سؤال اخر ايضا لماذا ذكرت الخيل بالذات ولم تذكر وسيله حربيه اخرى معروفه انذاك (رمح - قوس - سيف الخ) اعتقد ان الخيل انسب لوضع المسلمين انذاك من اي وسيله حربية اخرى والله اعلم ولو عرفنا لماذا ذكرت الخيل دون غيرها يمكننا ان ناخذ مايفيدنا في زماننا من هذه الايه اذا كان المقصد انها الانسب لوضع...

حياك الله اخ احمد الاية اللتي ذكرتها يجب ان نفهمها كما يفهمها العربي انذاك فالفهم واحد وهو فهم العربي في زمن النبي لاكن الوسائل تختلف من زمن لزمن "قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق" تتعد الوسائل لتطبيق هذه الايه منذ عهد النبي الى زمننا في زمن النبي قد يكون السير والبحث بالنظر المجرد فقط...

بصراحه لا اخفي اعجابي الشديد بكلام الشاطبي رحمة الله واجده مصيب جدا في قوله وباعتقادي لو اطعناه لاغنانا عن الكثير من ما لا يليق قوله في القران نعم القران نزل ليخاطب ثقافة العرب وقريش حصرا ولن تجد اي مراعاة لاي ثقافة اخرى في الخطاب القراني كله وهذا مايجب ان يكون فلا يعقل ان الله يخاطب قريش بثقافة...

صدقت اخي الكريم الجميع قد هاجر المنتديات العلمية لاحظ ماذا تبقى من مواقع و منتديات علمية اين منتدى اهل الحديث والتوحيد وغيره اما انها انتهت او خاوية على عروشها والتفاعل فيها شبه معدوم في هذا المنتدى فقط تجد تفاعل وثلة قلية المتبقية واذا الجميع هاجر هنا فلن نجد مكان اخر للنقاش العلمي هل الفيسبوك...