نتائج البحث

بارك الله فيك باذن الله سابلغك باي خطا في المنتدى ايقونات العضو في الاعلى متداخله لو تعمل لها تباعد margin تكون افضل

اخفائهم للحق ظلم لانفسهم هل سيؤمن اهل الارض لو آمن اليهود ؟ لاحظي قوله "لتفسدن في الارض" و "تعلن علوا كبيرا" لو ذكرنا فقط الاقتصاد العالمي واثر اليهود فيه لربما اكتفينا فما بالك بالاعلام وغيره افسادهم في هذا الزمان كبير جدا ارى الايه مطابقه عليهم الان والله اعلم

كنت اريد الرد لاكن لبطئ المنتدى تركت الرد اسال الله ان يبارك في منتدانا الجديد الموضوع اخي حول هذه الايه والفسادين انا لم اسمع احدا من المعاصرين من قال ان الفسادين حدثا وانتهى الامر بل الكل قال ان الفتح قادم ودليلهم هذه الايه الشعراوي رحمة الله وتفسيرة لوعد الاخرة

ما شاء الله المنتدى افضل بكثير الان لاكن بحاجه لمزيد من التجارب حتى نتاكد لاتوجد مشاكل حاليا تظهرلي هذه الرساله في الاعلي شيكت على الايميل لايوجد شئ وكود تفعيل الصفحة لاتعمل كذلك المرفقات غير موجودة مرحبًا بك ابو طالب لابد أنك انضممت حديثًا إلى ملتقى أهل التفسير، أو أنك قمت بتعديل بريدك...

لا اتفق بالمره مع هذا الراي هم مفسدون بطبعهم والله لهم بكل مره "وان عدتم على دنا" لاكن يحصل منهم افسادين عظيمين غير عن اي افساد اخر والاخبار منذ نزول التوراه الى قيام الساعة وليس معناه ان الافسادين محصورين بزمن معين او قد وقعا والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله اخي عبدالرحمن الملتقى ملئ اخطاء تقنيه وبطئ ولايمكن للزوار التسجيل واخطاء في css مثل موضع الايقونات والازرار الخ ولايمكن وضع توقيع اتمنى منك حذف الموقع برمته واعادة تنصيب vBulletin من الصفر ثم اعادة بيانات الاعضاء والمواضيع فقط وعمل ستايل جديد انصحك بموقع mostaql.com...

السلام عليكم ورحمة الله سؤال جيد وقد سبق ان تسائلته اعتقد ظاهر معنى الايه يستبعد ان يكون الكتاب هو القران لاحظي قوله وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ​ مثل قوله إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَٰلِكَ الْأَمْرَ اي اخبرنا لوط والاظهر هو كتاب موسى والله اعلم

ارى ان هذه الايه لا يمكن تفسيرها الا بانتظار المستقبل فالاحداث ستكشف لنا اكثر عن تفسير هذه الايه متى كان الفتح الاول وبيد من؟ كل التفسيرات فيها اشكال اذا قلنا أن بختنصر هو المقصود فلا يعلم ان كان مسلم او لا لان سياق الايه يدل على ان الفتحين يكون من المسلمين اذا قلنا ان الفتح الاول حدث بعهد...

ما شاء الله اسال الله ان يزيد الملتقى نفعا سؤال جزاك الاه خيرا كيف يتم البحث عن المخطوطات وكيف وجدتها؟

السلام ورحمة الله اظن ان سياق الايه يدل على انهم مسلمين فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ​ مَرَّةٍ​ ظاهر الايه انه الفتح الاول والثاني ياتي من نفس القوم او الفئة وهم المسلمون والله اعلم برايي ان المفسرين رحمهم الله لو...

السلام ورحمة الله اظن ان سياق الايه يدل على انهم مسلمين فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ​ مَرَّةٍ​ ظاهر الايه انه الفتح الاول والثاني ياتي من نفس القوم او الفئة وهم المسلمون والله اعلم برايي ان المفسرين رحمهم الله لو...

جزاك الله وصاحب التفسير خيرا تفسير ضخم وقد قرات تفسير سورة الفاتحة وقد اطال صاحبه واجاد

حياك الله اخت بهجة لم اسئ الظن لاكن سؤالك صعب وقد فهمته بعد كتابه ردي الاول ولو تفكرتي سؤالك يؤدي الى تفريعات واساله اكثر واكثر وبصراحة لا اعرف الاجابة واكتفي بما ذكرته

ماذكرته عن معنى الاسلام هو مايقوله العلماء مع ذلك الاخت بهجة تسالني كاني جئت بشئ جديد من موقع الاسلام سؤال وجواب "الإسلام لغة: الانقياد والإذعان. وأما في الشرع: فيختلف معناه بحسب إطلاقه وله حالتان: الحالة الأولى: أن يطلق مفرداً غير مقترن بذكر الإيمان فهو حينئذ يراد به الدين كله أصوله وفروعه...

لم افهم التفريق اللذي ذكرتيه الصبر في القران قلبي فهو يبدا من القلب ومن ثمرته الصبر على الطاعات والفتن وغيرها ياليت تجيبين على السؤال اللذي انت وضعتيه

لان مصلح الاسلام اشمل واوسع فلو قال الدين الاحسان او الايمان عندها سينحصر المعنى فالايمان على سبيل المثال اعتقاد بالقلب ولا يشمل العبادات والله اعلم

اتمنى اعادة قراءة ماكتبته وشكرا

اسمحولي ادلي بدلوي "ان الدين عن الله الاسلام" "ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه" الاحسان الايمان التقوى الخ من الصفات الحميدة داخلة في الاسلام والانبياء هم من اكمل الناس اسلاما ثم الصديقين الخ كما في الايه {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ...

التسبيح لا يغني عن الحمد والعكس صحيح سبح بحمد ربك ليس معناه ان التسبيح يفضي الى الحمد جائت بهذه الصيغة كنايه على انهما متداخلتين ببعض كوصف بعض الماكولات ان تقول شئ بشئ فهي وصفه ربانيه للذكر والدليل القاطع ماروي في صحيح مسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده أستغفر...

ياليت تعطيني دليل على ان وقتها محصور بعد العشاء الى الفجر طالما لم يرد نص يقيد اذا الايه على اطلاقها والليل علميا يبدا اذا طغى الليل على النهار ولو بنسبه %1 وهناك من العلماء من اجاز قيام الليل بعد المغرب من موقع اسلام ويب "وقد نص الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على استحباب الصلاة بين...