نتائج البحث

جزاك الله خيرا الشعراوي رحمه الله انتبه لهذا وذكر ان البعث من المسلمين تبقى الايه متشابهه ولا احد يجزم بشئ قد تكون دلالة المسجد انها مركز العاصمة في زمن مملكة داوود وذكرت بعض الاثار ان الجن قد بناه بنائا عظيما وفيه الكثير من كنوز والله اعلم خلال بحثي لم اجد عن اثر صحيح عن اي صحابي لتفسير الايه...

هذا ماذكره ابن كثير رحمه الله "فعن ابن عباس وقتادة : أنه جالوت الجزري وجنوده" فهل هناك اصل للروايه ام مايذكره ابن كثير بلا سند يكون صحيح؟

احسنت ياشيخ عبدالرحمن مقال مفيد جزا الله كاتبه سؤال لو تكرمت اين اجد تفسير علي وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم للايه؟ الروايه اللتي ذكرها الطبري عن ابن عباس ضعيفه ولم اجد سند صحيح لاحد الصحابه الا ماذكره ابن كثير "قال ابن عباس" بدون ذكر للسند

نريد دليل ان المقصود بالايات المسلمين الشيخ الددو عن تفسيره للايه ذكر ان القران منزل للمسلمين وهم مخاطبون به اليس القران خطاب للعالمين؟ وهذا الخطاب يتضمن انواع من الخطابات...

اذا لازلت تعتقد انها في المسلمين فانصحك راجع هذا التاويل وتدبرة جيدا ستجد انه غير سائغ وياليت لو تذكرلي من اول قال بهذا الكلام لا باس بالروابط اخي الكريم طالما فيها فائدة

استمر ياشيخ بارك الله فيك يعلم الله اني اسعد بمشاركاتك والتفاعل في الملتقى حاليا لاباس به ونحن بحاجة لمزيد من الاعضاء وليس العكس

https://www.alhurra.com/israel/2022/08/21/%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D9%84%D8%AA-%D9%88%D8%AA%D...

لم افهم ؟

نعم ولاكنها قروض وليس هبات لعل هذا الخبر له علاقه "وَأَمدَدناكُم بِأَموالٍ وَبَنينَ" علي غير العادة هناك زياده في مواليد اليهود...

لماذا برايك ؟

حياك الله تقسيم الحروف من حيث الضعف والقوة ليس من عندي https://shamela.ws/book/7311/198 والقسم بالطحي وليس الدحي فيه دلاله واضحه بالنهاية حتما كلامنا ليس رايا يسطر في الكتب ويستشهد به عل وعسى يكون صحيحا او رايا يبنى عليه

كانك تقرا افكاري هذا ما كنت اراه قد يستشكل "وَأَمدَدناكُم بِأَموالٍ وَبَنينَ" لو فرضنا انه الفساد الاول لاكن لو بحثت "الاقتصاد الاسرائيلي" في قوقل سترى انه الاقتصاد الاسرائيلي ليس بخير ربما فقط ربما انه مايحصل الان هو ارهاصات نهاية الفساد الاول لاحظ باقي الايات ستتماشى تماما ولن تجد اي اشكال...

سؤال يطرح ما الاشكال لو قلنا ان مايحدث الان هو الافساد الاول؟

هذا الرجل كنز اطال الله في عمره فعلا ذكرت كلمة العبيد ٥ مرات وكلها في نفي الظلم ﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَت أَيديكُم وَأَنَّ اللَّهَ لَيسَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ﴾ [آل عمران: ١٨٢] ﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَت أَيديكُم وَأَنَّ اللَّهَ لَيسَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ﴾ [الأنفال: ٥١] ﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَت يَداكَ وَأَنَّ...

لم اجد في كتب التفسير ذكر الفرق بين الكلمتين فاجتهدت ووجدت كلام مشابهة لما اقوله للشيخ بسام جرار ما الاشكال ؟

احسنت الروايات في فضل بيت المقدس وانها القبله الاولى تقوي هذا الاستدلال وليس الامر مجرد كنز قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلَ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ. قُلتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ المَسْجِدُ الأقْصَى أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي...

نعم فيها اشاره انهم مسلمين ونفس الفئة تدخل المسجد مرتين "وَلِيَدخُلُوا المَسجِدَ كَما دَخَلوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ" نحن نتحدث عن لفظ قراني وليس حدث تاريخي ما دلالة ذكر دخول المسجد هنا؟ معلوم ما دلالة المسجد الاقصى في زماننا هذا لاكن ماذا عن زمن مملكه داوود؟ هل لانه بني غايه في الاتقان والجمال "وقد...

هل معنى ذلك ان الافساد الاول قد يكون حدث في احد الازمنه ولم يسجل لنا التاريخ احداثه؟

احسنت ولاكن هل كان لليهود علو بتلك الفترة ؟

السلام عليكم اخ عبدالرحمن اتمنى تفعيل خاصية تعديل المواضيع من غير المعقول ان لا نستطيع تعديل مانكتب