نتائج البحث

أشكر مرور سعادتكم الكريم سعادة الدكتور عمار يوسف العباسي

لا عليك أستاذ بدر سوف أتواصل مع حضرتك عبر الخاص حتى لا نتفرع عن الموضوع وأقر بعدم عدّ موطن عهدي الظالمين (حاليا - ابتسامة) حيث شرطي عدّ فروق الآداء .

أخي بدر حفظه الله أقدّر مداخلتك الكريمة وكل ما فيها معلوم . وكنت أرجو الدلالة بواسطة التقنيات لا بالنقل.

في قلبي شيء من سلامة القاعدة التي نصها : تثبت همزة القطع في الوصل والبدء، بينما تسقُط همزة الوصل في الوصل. ============ أتمنى من علماء الصويتات مداخلتهم الكريمة ، فظني أن همزة الصلة حالة الوصل يتعلق بها شيء من الآداء . وإلا لِمَا جُعِل لها حركة ما سبقها ؟ !!!!

السلام عليكم حياكم الله سعادة المهندس سمير اعتذر عن التأخر في الرد لبعض التجهيزات تخص النص الشريف ما ذكره سعادتكم صحيح اتفق معك فيه، وبالفعل يوجه هذا الأمر لحصر عددي شمولي دقيق . ولعل حصر الإمام ابن مجاهد رحمه الله عَنَى به حصر الأحرف واختلافها دون الحركات وهذا ما سوف يكشف عنه بعون الله...

الشكر على مروركم الكريم فضيلة الأستاذ ايت عمران

الأخ العضو معاذ الطالب أعذر لي فأنا مهتم بالناحية التقنية بالدرجة الأولى وإليك ردي 1- ما كان ينبغي لطالب علم تخطئة وجه قدمه أبو عمرو الداني في كتابه النقط في شكل المصاحف – باب ذكر حكم النون الساكنة وما بعدها – ط 1مكتبة أولاد الشيخ صـ 151. فلا يستساغ قولك: خطأ في ضبط الياء من قوله...

مرحبا بأخي العضو معاذ الطالب - تقبل الله مني ومنكم عن طلبكم الكريم بتوضيح المصطح فإنه مما يعلم أن ضبط الخط العربي ثلاثة أنواع : ضبط الأعراب. الضبط الملون. الضبط بالأحرف المصغرة . ومبلغ علمي أن نوعيْن منهما استخدما في ضبط القرآن الكريم وهما : الأول ضبط الإعراب فضلا مراجعة هذا الرابط ...

آمين آمين آمين وإياكم آمين آمين آمين

سعادة الدكتور إياد - حفظه الله ـ أشكر استجابتكم الكريمة سائلا الله تعالى لسعادتكم المباركة في وقتكم وأن يرزق العراق الأمن والأمان. وتنبه سعادتكم صحيح لا حرمنا الله من وصلكم وأشكر رأيكم الكريم وهو عندي بالأهمية بمكان عظيم ، أكرر شكري لسعادتكم

الشكر موصول لسعادتكم وعن سؤالكم الكريم تكون الفروق 13 بالموضع الخفي

بسم1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إهداء خاص من مركز تحقيق النصوص للأستاذ سمير عمر المراكشي ، وإهداء عام لكل أعضاء ملتقى أهل التفسير ولأهل المغرب الكرام وليتقبل الجميع وافر الاحترام والتقدير

مرحبا أستاذ سمير إجابتك تستحق هدية جاري رفعها في موضوع مستقل حيث عدّ سعادتكم موضع ميكائيل وجعلهما موضعيْنِ المد والهمز . لكني حقيقة حصرتهما موضع واحد. لكن ما زال موضع آخر لطيف !!! وبه أصبحت الفروق في الجزء الأول 13 . على هذا الرابط هديتك يا أستاذ سمير ...

رحمه الله وغفر له ورفع درجاته في المهديين وجزاه خيرا عن ما قدم إنا لله وإنا إليه راجعون

من لطائف الحصر في الجزء السابق زيادة موضع خفي فتكون الفروق 12 موضعا !!! لعليّ أترك الإجابة عليه. وألتفت إلى استكمال رفع الملفات لإتمام المشروع والله المستعان وفي انتظار إجابتكم الكريمة عن هذا الموضع ؟

الجميل مرورك وكلماتك يا أستاذ بدر ، وسامحني لا أتواصل إلا ليلا وأكرر شكري لمرورك

9 - البقرة : 124 10 - البقرة : 125 11 - البقرة : 140 انتهت فروق الجزء ولله الحمد والمنة عددها 11

6 - البقرة : 92 7و8 - البقرة : 98

4 - البقرة : 85 5 - البقرة : 92

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله وسلم وبارك على محمد، وعلى آل محمد، وعلى أصحاب محمد، وعلى أتباع محمد، صلاة دائمة تسليما كثيرا. وبعد ،،، السادة اللجنة العلمية للموقع، أساتذتي الكرام ، الإخوة الأعضاء، اعتذر بداية عن تغيبي الفترة الماضية، لكنه لم تغيب أخباركم الكريمة، وموضوعاتكم الرائدة...