نتائج البحث

السلام عليكم ورحمة الله اخي خالد ... هذه النقاط مشاركة حول الموضوع وبانتظار المزيد من الاخوة . اولا : الظاهر أن منبع الشبهه او التسأؤل هو فهم العموم او الاستغراق من اية سورة الذاريات وقوله تعالى { مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) } (سورة الذاريات ). ثانيا ...

اولا : ماذا تعني قلوبنا غلف ، قالوها تعمدا واستهزاء، وهو نوع من الاحتجاج الباطل بالقدر ، ومبرر لاعمالهم الشنيعة ، فخرج قولهم أن سبب مانرتكب هي الغشاوة الزائده التي خلقت في قلوبنا ، فكذبهم الله . ثانيا : الفتره الزمنية التي قال فيها اليهود (قلوبنا غلف ) ، الظاهر من السياقين (سورة البقرة والنساء...

البينة التي كانت لقوم عاد ، هي رسول الله هود عليه السلام ، أما ماذكرت اخي ابوالعزايم فهو جيد لانه يدخل في اخلاق وصفات النبوة العالية ، وماذكره المفسرون كابن عاشور رحمه الله ايضا يصح وكل ذلك من باب التنوع . والله اعلم

نعم اخي محمد .. لقوله تعالى ({ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) } (سورة الذاريات 36)

(3 ،4 ) نعم ، اخي محمد ظاهر السياق يدل على أن وصول الملائكة كان لبيت لوط عليه السلام أولا ومن ثم عرف اهل القرية بقدومهم ، اما تعلق المجي كان لنجاة اهل لوط (ماعدا إمراته ) ، ولوط هو رسول الله عليه السلام وامير بيته ، فمن الطبيعي أن يبادرهم بالكلام والسؤال عنهم .

{ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58) إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60) فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61) قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62) } (سورة الحجر ) توضح الاية 59...

تعديل .. النقطه الثانية في المشاركة (1) حول الضمير في (اورثناها ) إحتمالية رجوعه لثلاث فقط وهي الكنوز ، الجنات، العيون ، أما مقام كريم فهو مذكر لايطابق الضمير ، وبالرجوع لإية سورة الدخان التي توضح لنا أن الجنات والعيون ورثت للقوم الاخرين وليس لبني إسرائيل (مع الاخذ بالاعتبار أن الدمار الشديد...

بسم1 { فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59) فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (60) فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ...

يصلح اخي الامين ، لكني اشير الي نقطه وهي ان العمى يدرك بالبصر قوله تعالى ({ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } (سورة الحج 46) فالظلمة هي نفسها عمى ولكنها تدرك بالبصر وقد عدلت كما اشرت والصيب ذكرته في النقطة الاولى هؤلاء المنافقون يشابهوا...

بسم1 { أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ...

اللعن هو البعد والطرد من رحمة الله (والعياذ بالله ) فهو اشد من الطبع ، قوله تعالى ({ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } (سورة محمد 23) ففى سورة البقرة ، ولانه طرد من رحمة الله ، اميل الي القول ان (ما ) في الاية نافيه فلا إيمان لهم (لا كثير ولا قليل ) ...

الاخ ناصر .. يمكن الرد على هذه الشبهة بسؤال من خمس كلمات ، هل في الاية ذكر للموت ؟ سؤال اجابته بنعم او لا ، إن قال لا سقطت الشبهة ، وإن قال نعم قلنا له تفضل اين ذكر في سورة الكهف أن اهل المدينة رأو فتية الكهف أموات . وجزاك الله خيرا

{ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ) (سورة الأَنْفال 30) (أو ) لايصح الشك معنا لها في الاية.. مطلقا ، وهو أمر معلوم من الدين ضرورة ، يبقى معنى التخيير أو القول بالتغاير (كما ، نوعا ، كيفا ) بين المتعاطفات ، ولو ناقشنا معنى التخيير أولا، إي...

يخالط صدقهم الكذب ، تامل قوله تعالى ({ ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (81) } ، ولكنهم هناك في مصر وعند يوسف عليه السلام قد شهدوا بما لم يعلموا وظهرت منهم قسوة ظاهرة تجاه يوسف عليه...

لم يصدقهم ، لان يعقوب عليه السلام قال القول نفسه عندما أخبروه (كذبا ) بما حدث ليوسف عليه السلام في بداية السورة ، وقوله تعالى ({ وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } (سورة يوسف 18)...

إضافه اخرى.. ذكرت اخي محمد في بداية المشاركة هذا السؤال .. الايات فيها حجة الله البالغة على المشركين ، والايات على ظاهرها ، فعند قول الرسول عليه الصلاة والسلام لهم (سموا الهتكم ) ، فردهم معلوم سيذكرون أسماء الهتهم كمناة ، واللات والعزى ، وغيرها من المعبودات الباطله ، الان سيرد عليهم رسول الله...

المقصود البنوة وليست النبوة .. ولعله خطا والله اعلم

اخي ناصر .. حول مشاركتك الاخيرة (المشاركة 10) انظر كلام الامام ابوبكر الجصاص رحمه الله التالي : ملاحظة : مع مراعاة طبيعة العلاقة الرابطه بين فعل الشرط وجواب الشرط من جهة السبب والتلازم ، فإن كان جواب الشرط ليس مسببا لفعل الشرط بل ملازم له ، فلا مانع من وجود ووقوع الجواب قبل الشرط .. ...

اخي ناصر .. إذا : الظرفية تدل على الاستقبال الزماني .. متضمنة لاسلوب الشرط { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } (سورة النحل 98) فاستعذ بالله : جملة جواب الشرط { إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ } (سورة...

بعد مراجعة المشاركات ، أقول ... أنت على حق اخي غازي في رؤية المؤمنون النار وشهودهم لاعمال يوم القيامة وكما دل على ذلك النصوص الصريحة ، ولكن لابد من التنبيه هنا بأمر وهو أن المؤمنين لهم ثبات خاص واطمئنان تام ، في ذلك اليوم ومن عند الله (سبحانه وتعالى ) . قوله تعالى { يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ...